機(jī) 會 說
作者/亢乃堅(jiān)
書法/許廣崇
機(jī)者有五：一者投機(jī)，二者尋機(jī)，三者借機(jī)，四者擇機(jī)，五者待機(jī)（伺機(jī)）。用則通稱機(jī)會。
機(jī)會，緣遇契合點(diǎn)、業(yè)因果圓時、交感聲張?zhí)?、通分對等式。機(jī)會，知行的酬兌、修持的境緣、心靈的感召、道融的根源。而機(jī)者，禪妙而智愚，智者把控，愚者怠失。善積點(diǎn)滴，惜之涌泉；機(jī)逢緣起，妙高禪玄。會者殊勝，心法貽然；禪機(jī)妙會，理所當(dāng)然。是故，機(jī)會應(yīng)運(yùn)，善巧酬命；覺迷一念，因性達(dá)境。攝受思維，頻譜和鳴；前路無礙，道業(yè)有增。
又，機(jī)會本然，順緣應(yīng)運(yùn)；機(jī)會隨業(yè)，緣逢酬命。然，投機(jī)者失自尊耗資本，尋機(jī)者愁斷腸跑斷腿，借機(jī)者低下頭彎著腰，擇機(jī)者智謀遠(yuǎn)格局大，待機(jī)者（伺機(jī)）下手狠動作快。亦有消極怠失者，妄嘆無機(jī)可蹭。是故，際遇機(jī)會，境顯應(yīng)心；投機(jī)取巧，茍且欺心。尋機(jī)勞神，違緣傷心；借機(jī)權(quán)宜，困局煩心。擇機(jī)而謀，智用初心；伺機(jī)蓄勢，時刻當(dāng)心。
機(jī)者隱顯，會者契合；隨機(jī)應(yīng)禪，覺性圓果。有機(jī)統(tǒng)籌，無明惶惑；會同緣起，道通人和。生機(jī)始元而際會無常，運(yùn)承命相而順逆消長；時機(jī)巧拙而隨業(yè)抑揚(yáng)，知會識別而棄莠擇良。是故，機(jī)于生，會于命，機(jī)會于運(yùn)。命會濟(jì)時，運(yùn)起生機(jī)；生機(jī)命會，會合機(jī)理。
商機(jī)博弈于賭，戰(zhàn)機(jī)把控于勇。官場機(jī)會潛規(guī)則，黎庶機(jī)會由天成。機(jī)會可以商賈，亦可土豪；機(jī)會可以凱旋，亦可潰退。機(jī)會可以仕途通泰，亦可半路下馬；機(jī)會可以一步登天，亦可一落千丈。是故，機(jī)會之于人，沒有薄厚，緣逢際遇，用心得境是也。
機(jī)會和命運(yùn)相關(guān)。吳三桂伺機(jī)助紂為虐，成就李自成，推翻明朝，迫使崇禎皇帝出宮自縊，然，命運(yùn)不濟(jì)，為了女人，又引清兵入關(guān)。而朝廷委之以潘西王戍邊，又被西南官民彈劾。再說袁世凱，為圓皇帝夢而伺機(jī)復(fù)辟，命運(yùn)卻對其開玩笑。雖說亂世豪杰機(jī)會多，然，命運(yùn)不給力。是故，時逢不濟(jì)，人奈何？機(jī)遇違緣，心惘然。機(jī)會，之于人，命運(yùn)應(yīng)天；之于心，沒有親疏。積業(yè)酬緣是也。
然，謀世在人，成事在天，機(jī)會現(xiàn)前，無不躍躍欲試。
業(yè)因起于契合點(diǎn)，則有機(jī)會；交感通變于聲張?zhí)?，則有機(jī)會。修持恒常心，則有機(jī)會；道顯圓融境，則有機(jī)會。是故，悟性統(tǒng)籌，勤奮應(yīng)機(jī)。
文錄于此，見者應(yīng)機(jī)；機(jī)會平等，沒有先機(jī)。緣逢際遇，當(dāng)下應(yīng)機(jī)；他日之誘，切忌怠機(jī)。嗚呼，機(jī)會，要么殆盡于疑疑惑惑，要么成就于歡歡喜喜。
忠告，切勿枉費(fèi)心機(jī)。
