作者簡介：子瞳（姜傳春），性別：男。生于南國長于北疆，江南的水給了他靈性，北方的風(fēng)教會他硬朗，天地萬物皆可入詩，靈魂獨(dú)舞時，夜話成行。吟游詩人，現(xiàn)居北京……
【溫潤的享受時光】
飛鳥和天空的距離
以什么來丈量
如同我們的人生
那是個未知的謎團(tuán)
呼吸里的坦蕩啊
有仲夏之夢的安然
底蘊(yùn)建造的琴房
彈奏著夢的白晝之光
…
【今音評論】
一個有限和無限的丈量
《溫潤的享受時光》比如丈量“呼吸里的坦蕩”（詳見第三段第一行）并由此來區(qū)別和其他人呼吸之間的不同。不同是指質(zhì)、指心態(tài)等。也因此把詩歌人物是否講究丈量的價值觀提了出來。
這首詩歌人物的價值觀在于對自然界進(jìn)行不斷的主動探問與思索，比如思索“我們的人生”（詳見第二段）“是個未知的謎團(tuán)”。想打開它，對它進(jìn)行破謎；想告訴世人其中的奧秘，對它進(jìn)行釋疑。
像這樣的詩歌重心，直接被結(jié)構(gòu)在第一段第二行的“以什么來丈量”。所凸顯出來的簡練和對其要義的認(rèn)識，是依靠讀者的境界來完成的。
其中的境界程度本身就是一個認(rèn)識空間。而空間的定義和其位置的確認(rèn)，也被結(jié)構(gòu)在了第一段的第一行的“天空”兩字。同時也由此來體現(xiàn)出詩歌語言的凝練程度。
彼此認(rèn)識事物的程度可以不一致，這是詩歌面對讀者的態(tài)度，在詩歌中是以第一段第一行的“距離”來丈量的。而丈量自我與他人，都需要有一定的能力來予以完成。這個完成的具體定位，也是第一段第一行包括“飛鳥”的能力和其對與“天空的距離”之間的認(rèn)識來完成。
這是詩歌人物的視向。如果進(jìn)一步對其進(jìn)行化解，那就是要對視向和“呼吸”之間的聯(lián)系，再需要確認(rèn)。這是詩歌在細(xì)節(jié)處理上的拋磚引玉，比如，引“坦蕩”從何而來的根系部分，它完全是由人物的視向所關(guān)聯(lián)。
這時候，“坦蕩”的反義也就在比較中逐步被引導(dǎo)出來，這個引導(dǎo)過程，也歸結(jié)于詩歌人物的視向，并由它來決定。于是，詩歌內(nèi)在的一條通道也便清晰可見，如，見于“呼吸”，辨于“坦蕩”，并且還得出了“安然”。
可以理解“安然”是一種姿勢，是一個神態(tài)，是屬于心態(tài)?！鞍踩弧蹦芪肓α俊＿@也是需要認(rèn)識詩歌深度的技巧。因為，創(chuàng)作詩歌的過程和閱讀的過程，是具有一個雙方都想受益的目的所在。這也是價值觀體現(xiàn)的一種方式。
之所以要吸入力量，也是因為“底蘊(yùn)”所需。在現(xiàn)實社會中，依靠自身的底蘊(yùn)來化解風(fēng)險的認(rèn)識與措施，已經(jīng)被越來越多人所接受。因為，力量能夠?qū)⒆约禾嵘６鎸Ω鞣N誘惑和考驗，每個人都想提升自己。只有提升，才有可能擁有化解風(fēng)險的智慧，才有可能運(yùn)籌帷幄。
評論作者簡介：今音，王榮根，上海人，出版長篇小說15部，評論25部。
