鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學(xué)會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
浙西詞派的興起稍晚于陽羨詞派，但持續(xù)的時間較長，直到嘉慶、道光間常州詞派騰翥之后方逐漸式微。其初期代表多系康熙朝的浙西籍詞人，后來流風(fēng)廣被，作家就不盡為浙產(chǎn)了。他們標榜醇雅，宗法南宋格律派，所追躡者，尤在姜夔、張炎之清空。其于明詞偎紅倚翠、靡曼啴緩的風(fēng)習(xí)，有廓清湔滌之功，但所作多詠物酬贈、流連光景，反映的社會生活面偏窄，內(nèi)容之貧乏與明詞等，亦可謂治標而不治本了。不過，此派的開山祖師朱彝尊青壯年時曾落拓江湖，又與妻妹有過一段被封建禮教扼殺了的戀情，故集中還不乏雄渾蒼莽的吊古之作、哀感頑艷的懷人之什，英雄氣、兒女情兼而有之。元遺山有絕句評宋江西詩派云：“論詩寧下涪翁（黃庭堅）拜，未作江西社里人?！?/span>（《論詩三十首》其二十八）套用其句格，我們也不妨說：“論詞寧下垞翁拜，未作浙西派里人?！?/span>
康熙十八年（1679）博學(xué)鴻詞之舉、二十年（1681）“三藩”叛亂之平，標志著清政權(quán)的基礎(chǔ)已徹底穩(wěn)固。大多數(shù)漢族知識分子承認和接受了這個現(xiàn)實，反清的民族意識漸趨淡化。陽羨詞派的消亡和浙西詞派的勃興正是這種政治形勢在文學(xué)創(chuàng)作中的一個具體反映。此期詞壇還涌現(xiàn)了一批專學(xué)唐、五代、北宋言情小令的作家，出類拔萃者為優(yōu)秀的滿族詞人納蘭性德。其悼亡諸詞純?nèi)涡造`，純用白描，有聲徹天，有淚徹泉，是古代愛情詩歌園苑里一樹圣潔的瓊花。自南唐李煜去后，似這般滿心而發(fā)、肆口而成的天籟，幾成人間絕響，不意今乃于《飲水集》中見之！不幸的是他只活了三十歲，來也匆匆，去也匆匆，宛如劃破夜空而倏然消逝在銀河中的一顆流星。納蘭性德雖不曾開創(chuàng)什么宗派，但他以滿族貴公子的身份團結(jié)了相當數(shù)量的漢族文士。其中最著名的當數(shù)無錫詞人顧貞觀。所作《金縷曲·寄吳漢槎寧古塔》二首，以書信體入詞，是一大新創(chuàng)。全詞慰勉無辜而被遠流關(guān)外的摯友吳兆騫，句句家常，字字肺腑，竟感動得納蘭性德泣下數(shù)行，慨然出力營救，致使兆騫生還，這在詞史上留下了一段友誼的佳話。中葉乾隆、嘉慶、道光諸朝，嘉、道之際是清詞轉(zhuǎn)捩的又一個樞紐?？滴跻赃€，力不如陳維崧之大而學(xué)辛棄疾、蔣捷者，或流于荒率魯莽、虛浮囂張，為詞則鄙；思不如朱彝尊之深而效姜夔、張炎者，或流于枯寂寒乞、瑣屑饾饤，為詞則游；情不如納蘭性德之專而規(guī)仿唐、五代者，或流于輕佻放蕩、纖艷猥褻，為詞則淫。于是乎有常州詞派拍案而起，力圖矯此三弊。
常州派發(fā)軔于嘉慶年間張惠言、張琦兄弟之《詞選》，張揚于道光年間周濟之《宋四家詞選》，得晚清譚獻、陳廷焯等人大力鼓煽，其焰益熾。其實，后三者皆非常州人，詞派不過是以開創(chuàng)者的籍貫來定名的。此派論詞，倡言寄托，強調(diào)意內(nèi)言外之旨、風(fēng)騷比興之義，懸出晚唐溫庭筠、北宋周邦彥為準繩，示人以鵠的。他們發(fā)意甚高，命筆亦嚴，確能以虎狼藥醫(yī)鄙、游、淫詞膏肓之疾；然道德觀不外乎封建士大夫之忠愛纏綿，文藝觀不外乎儒家詩教之溫柔敦厚，說詞則多穿鑿附會，好向古人那里去猜謎，作詞則多撲朔迷離，喜歡制了謎讓后人來猜，這就未見其可了。
舉報
