鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問(wèn)、《小樓聽(tīng)雨》詩(shī)詞平臺(tái)顧問(wèn)、國(guó)家圖書(shū)館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
漢江臨泛
【唐】王維
楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。
江流天地外，山色有無(wú)中。
郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。
襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。
“漢江”是長(zhǎng)江最大的支流，發(fā)源于秦嶺南麓今陜西寧強(qiáng)縣，流經(jīng)陜西、湖北，至武漢市的漢口匯入長(zhǎng)江。
“臨泛”，謂乘舟游覽。
唐玄宗開(kāi)元二十八年（740），時(shí)任殿中侍御史（朝廷內(nèi)的低級(jí)糾察官員）的王維因公務(wù)南下，途徑襄陽(yáng)，放舟游漢江，寫(xiě)下了這首傳誦千古的山水詩(shī)名篇。
首聯(lián)“楚塞三湘接，荊門(mén)九派通”，先說(shuō)漢江襄陽(yáng)段所在地域，即長(zhǎng)江中游總的地理形勢(shì)。
“楚塞”，泛指長(zhǎng)江中游的險(xiǎn)隘，這里春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是楚國(guó)的腹地，故稱(chēng)。
“三湘”，湘水合漓水稱(chēng)“漓湘”，合蒸水稱(chēng)“蒸湘”，合瀟水稱(chēng)“瀟湘”，總稱(chēng)“三湘”，泛指今湖南之地。
“荊門(mén)”，荊門(mén)山，在今湖北宜都市西北。這里主要著眼點(diǎn)是它作為“荊楚門(mén)戶(hù)”（“荊”是楚國(guó)的別稱(chēng)）的咽喉位置。
“九派”，指長(zhǎng)江的眾多支流。晉郭璞《江賦》曰：“流九派于潯陽(yáng)?！?/span>（潯陽(yáng)，即今江西九江市。）
二句是說(shuō)，長(zhǎng)江中游地區(qū)南接今湖南，東貫今江西。三湘九派，視野宏通，大處著眼，先聲奪人。
頷聯(lián)“江流天地外，山色有無(wú)中”，收攏筆墨，專(zhuān)寫(xiě)漢江。
江流浩淼，似遠(yuǎn)出天地之外；煙水迷離，遙山若隱若現(xiàn)，似有還無(wú)。
上句雄渾，下句淡遠(yuǎn)，混沌一氣，筆力千鈞而絲毫不見(jiàn)用力的痕跡，非大手筆不能為，是千古山水詩(shī)中不可多得的佳句。
頸聯(lián)“郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空”，拍到“臨泛”。
“郡邑”，即州城。
襄陽(yáng)城仿佛漂浮在前方，這正是泛舟于江心時(shí)的視角。
遠(yuǎn)空似被波浪撼動(dòng)，這正是人隨扁舟出沒(méi)于江濤中所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)。
二句寫(xiě)“泛”字極為精切。
“郡邑”“前浦”，“波瀾”“遠(yuǎn)空”，畫(huà)家寫(xiě)生之筆尚能為之；加以“浮”“泛”二字，則畫(huà)筆技窮，唯詩(shī)人傳神之筆方能為之了。
蘇軾說(shuō)王維“詩(shī)中有畫(huà)”，我們還可以補(bǔ)充一句：王維詩(shī)中更有畫(huà)所不能到之境界。
尾聯(lián)“襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁”，一筆宕開(kāi)，不再拘泥于題目，但仍是“漢江臨泛”的余波：漢江之游，非常愉快。當(dāng)此風(fēng)和日麗的好天氣，不妨在襄陽(yáng)稍作停留，與東道主暢飲一番。
“山翁”，西晉征南將軍山簡(jiǎn)。他鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，常到當(dāng)?shù)睾雷辶?xí)家的園池去游玩，喝酒喝到酩酊大醉（事見(jiàn)《晉書(shū)·山簡(jiǎn)傳》）。
對(duì)此二句，學(xué)者們多作現(xiàn)實(shí)主義的解讀，謂“山翁”代指當(dāng)時(shí)襄陽(yáng)的地方長(zhǎng)官。
這當(dāng)然是可以成立的。但筆者以為，如作浪漫主義的解讀，也可直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)詩(shī)人想與山簡(jiǎn)把酒言歡。
王維、山簡(jiǎn)，相去四百數(shù)十年，絕無(wú)共飲之可能，故“留醉”云云，不過(guò)是“尚友古人”（敬仰先賢，愿與古人為友）之意。
比較起來(lái)，筆者更傾向于自創(chuàng)的后一種新說(shuō)。因?yàn)?，如果“山翁”確指當(dāng)時(shí)襄陽(yáng)地方長(zhǎng)官的話(huà)，那么其人姓甚名誰(shuí)，按道理在詩(shī)題中應(yīng)有所提及。
鳥(niǎo)鳴澗
【唐】王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
友人皇甫岳隱居“云溪”，王維為他寫(xiě)了一組五言絕句——《皇甫岳云溪雜題》五首。這是其中的第一首，也是最精彩、最為后人所傳誦的一首。
其他四首分別題作《蓮花塢 》《鸕鶿堰》《上平田 》《萍池》，據(jù)此推論，“鳥(niǎo)鳴澗”應(yīng)該也是“云溪”中一條山澗的名字。
“人閑桂花落”，“人”，是詩(shī)人，也可以包括友人。
人只有“閑”到一定程度，才會(huì)留意并感受到桂花的飄落。因?yàn)楣鸹O細(xì)小，極不起眼，其飄落又杳無(wú)聲息，難以覺(jué)察。
有學(xué)者注意到，桂樹(shù)秋天開(kāi)花，而本篇寫(xiě)的是“春山”，似不相符。
怎樣彌合這一矛盾呢？他們給出的解釋是：古代神話(huà)傳說(shuō)，月亮上有桂樹(shù)；而據(jù)文字訓(xùn)詁之學(xué)，“花”同“華”；故“桂花”即“桂華”，是“月光”的代名詞。
但這種解讀又帶來(lái)了新的困惑：如果“桂花”代指“月光”，下文又明說(shuō)“月出”，意象豈不重復(fù)？
短短二十個(gè)字的五言絕句，如非積極修辭，意象重復(fù)畢竟不是高明的做法。
其實(shí)，“桂花”的品種很多，不僅有秋桂，還有春桂和四季桂。因此，春天有桂花開(kāi)落，并不違背植物學(xué)的常識(shí)，毋庸質(zhì)疑而曲為之說(shuō)。
夜晚，人和動(dòng)物都休息了，山中萬(wàn)籟俱寂，顯得更加空曠，故曰“夜靜春山空”。
然而，“靜”與“空”并不是死一般的沉默。這不，月亮出來(lái)了，月光驚擾得山鳥(niǎo)不得安眠，于是春澗邊時(shí)或響起它們的鳴聲。偶爾劃破空山之寧?kù)o的三兩聲?shū)B(niǎo)鳴，更襯托出了春山之夜的“靜”與“空”。
這就是藝術(shù)的辯證法！
南朝梁王籍《入若耶溪》詩(shī)云“鳥(niǎo)鳴山更幽”，直接將此意告訴讀者；而王維詩(shī)則將此意留給讀者去尋味，因含蓄，故雋永，可謂踵事增華，后出轉(zhuǎn)精。
“云溪”在哪里？疑在唐代京城長(zhǎng)安郊外，今已難于詳考。
但這并不重要。如此清幽而寧?kù)o的山林，全國(guó)各地，所在多有。它們都是祖國(guó)大好河山的有機(jī)組成部分。
如果說(shuō)名山大川是“紅花”的話(huà)，那么，像這樣一些雖不詳其確切地理位置，卻亦各有其美的山與水，便是“綠葉”?！凹t花”再好，也要“綠葉”扶持的。
