文｜獨孤食肉獸
因有讀者反映第四屆“人間要好詩（山水詩）”比賽二等獎《雨中登岳陽樓》抄襲古人，建議取消其獲獎資格，本人作為評委之一，在公示期間就此略抒淺見，并不代表主辦方意志。
此詩系典型“參賽體”，吃百家飯，用千家詩，但無真情本心個性在。此類創(chuàng)作00年代既有之，至2011年第二屆屈原杯詩狂客（彭子輝）入圍十強而其風(fēng)造極，并延及當(dāng)今眾多比賽尤其傳統(tǒng)風(fēng)格主導(dǎo)型賽事。但需要說明的是，此種時或涉嫌程式化、套路化的寫作作為一種文學(xué)上的“拿來主義”，也算積年傳統(tǒng)，古已有之，也即詩詞文論中的“點化”“化用”之所指，根據(jù)效果又有“點鐵成金”“點金成鐵”等說辭。該類玩法至遲在杜詩圣時代即已成為眾多文人的創(chuàng)作自覺乃至主要追求，至北宋黃山谷而終集大成并流響至今，這也是“參賽體”的本源，或盜藪。另外說到“參賽體”，不能不提及較之發(fā)軔更早并與之相生相成的“儒干體”或“同光宣民體”。印象中大致在世紀(jì)之交的前BBS時代，一批與“老干體”相齟齬者追摹同光宣民四朝專擅口號而不能摹景造境的作者，各種“負(fù)手”“負(fù)氣”擺POSE，執(zhí)前人語詞唾馀自謂雅正（其常所用不完全雙字符LIST：“帝秦”“孔鐸”“徐劍”“季諾”“莊蝶”“蕉夢”“洙泗”“莼鱸”“新亭”“陸沉”“浮槎”等），叫板語言更為粗鄙的“老干體”，進(jìn)行同樣無關(guān)乎文學(xué)的元敘事詩詞批發(fā)，制造無謂的語言GDP，并藉相關(guān)賽事背書，持續(xù)挾裹大量青年作者，推動“拿來主義”傳統(tǒng)在新世紀(jì)突進(jìn)于百尺竿頭。以上，即是與《雨中登岳陽樓》一詩相關(guān)的傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作歷史及現(xiàn)狀。
背景言訖回歸正題，可知該詩作者閱讀甚夥，全詩如團揖古人，乞用四鄰，不論語詞抑或立意，均無單一模仿對象，不妨看作另一種形式的，也即經(jīng)過“適量”修改的集句詩。然此種手段，置諸往古，僅需中人之資，今之能者亦在所多有。蓋熟讀古詩，可成吟復(fù)可成淫，未易到者，在借人酒杯、澆我塊磊。作者雖亦未必?zé)o此心氣，但客觀效果，不過如常手仿古，甚或如做詩機組裝現(xiàn)成語符模件。固然西方后現(xiàn)代文論亦謂凡語言即互文、即戲仿，因一般意義上，無人能自創(chuàng)語詞、語法，但優(yōu)秀的語符重構(gòu)，必能化人如己，提供詩性增量。此詩可取處，僅在略有景境，“楚澤三秋連雨白，君山一點撲人青”一聯(lián)雖未臻古代作手融化運用之妙，但較“同光宣民體”專攻議論而不能敘事及物、更不能摹景造境，依然秀出其林。綜上，閱卷時定性該詩化用為主但無涉抄襲，以“參賽體”擬古無己、不能動人心魄故，結(jié)合賽事整體水準(zhǔn)斟酌數(shù)過，終未予分。個人結(jié)論：該詩獲獎并未違反比賽規(guī)定——至少抄襲不成立，程序運作結(jié)果應(yīng)予尊重。
對照《雨中登岳陽樓》簡析另一首參賽詩《山居》，仍附詩在先：
《山居》（編號04643-151）
渺渺青峰淡，微微白月蒸。
山中應(yīng)有寺，還有六朝僧。
該詩非化用，而涉嫌抄襲，抄襲對象顯系唐?錢珝《江行無題一百首》之“咫尺愁風(fēng)雨，匡廬不可登。只疑云霧窟，猶有六朝僧。”雖單看字面，《山居》僅末四字與《江行》雷同，但立意則完全寄生于后者卻又未能把握精要。原詩因有相關(guān)史地故實匡廬云霧窟在，故一結(jié)出奇而復(fù)有著落；《山居》詩題并前三句無任何交待鋪墊，末忽云“六朝僧”，便突兀莫名，全無詩理；且三四句“應(yīng)有”“還有”連出，語感極陋，可知原創(chuàng)能力闕如，不抄無以成詩。因該詩關(guān)鍵句字面及立意均涉抄襲，閱卷時未予分。結(jié)合《雨中登岳陽樓》，可知判別化用或抄襲，須并置立意與詩理、詩法以及文字占比等多重因素綜合考量。對比之下，兩作一化用、一抄襲，亦不忒難于鑒別。
閱卷糊名，揭榜知人，《雨中登岳陽樓》作者羅偉（網(wǎng)名羅小山）曾有扎實白描功底，后練參賽寶典，自攻該體，刃己之狀不忍卒觀，今仁欲成而功未成，令人扼腕。又關(guān)于化用，前面提到的現(xiàn)當(dāng)代西方文論中的“戲仿”“互文”或可與之約略對應(yīng)。不過在彼岸早期文學(xué)研究視域中，此類手法被賦輕度貶義，晚近以來逐漸中性化、正面化。按照尤莉亞·克里斯捷娃（JULIA KRISTEVA）等后現(xiàn)代學(xué)者的語符網(wǎng)絡(luò)理論，戲仿、互文猶如黑蜘蛛震顫運行海量且懸隔的網(wǎng)絡(luò)結(jié)點，乃是不斷延拓的語詞-語言巨網(wǎng)的組成部分及構(gòu)成方式。唯拙見以為，重構(gòu)于東土新世紀(jì)的“同光宣民體”或“儒干體”，以及與之勢成掎角的各種“參賽體”，只是浮橋共振踏反步，均屬同質(zhì)同構(gòu)兼低難度創(chuàng)作，并未編織語言網(wǎng)絡(luò)，鮮有文學(xué)增量。
相關(guān)與不相關(guān)胡侃又兩則：
一、一等獎作品我未予高分——因為直接未予分。本屆比賽題限山水，該詩一味高蹈，擺POSE托大言而鮮及物境，且POSE陳腐，語類口號，典型“同光宣民”，故個人不取，亦不錄原詩。
二、有關(guān)注比賽的網(wǎng)友激賞《滿庭芳?八臺山金鼎觀日出》一詞，建議擢之入圍，答曰：詩要作，但勿作；詩貴天真，但勿作天真語；詩可博笑，但不可賣笑——作者暨演員不能比讀者或觀眾笑得更多。此詞作痕甚顯（數(shù)處出律倒不必窮究），如老萊子娛親，人情或有，詩趣無多。要之，好詩不棄諧謔、童真，但無需于面部肌肉著力，宜冷峻不露聲色如英式幽默。
附該詞于文末：
滿庭芳?八臺山金鼎觀日出（編號02066-130）
西別銀蟾，東臨金鼎，四望我自成峰。群山垂首，次第祝皇躬。休說纖纖女子，都只做，繡翠描紅。趁豪興，且看老子，稱他一回雄。
難容！當(dāng)此際，太陽大膽，缺席蒼穹。速傳旨，前來覲見本宮。風(fēng)喚山傳云遞，一霎那，萬象彤彤。羞顏稟，微臣本是，早到八分鐘。
作者注：早到八分鐘：太陽光到達(dá)地球需要8分鐘時間，也就是說，我們所看到的太陽光其實是太陽8分鐘之前發(fā)出的。
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