作者簡介：子瞳（姜傳春），性別：男。生于南國長于北疆，江南的水給了他靈性，北方的風(fēng)教會他硬朗，天地萬物皆可入詩，靈魂獨(dú)舞時，夜話成行。吟游詩人，現(xiàn)居北京……
【空約等于遼闊嗎】
文/子瞳
雪溶化于心
是冷還是溫暖的
天空的下一刻
有多少人能預(yù)知
也許有神算子
可以到占卜明日
但風(fēng)探過的路
多半是無法回頭
…
【今音評論】
當(dāng)意識不被局限之后
這首《空約等于遼闊嗎》其中的“空約”，可以有多種角度的詮釋，這是指其的活性而言。關(guān)鍵是一個“空”，則更有無限的含意在內(nèi)，內(nèi)有人景之比，人物之比，人性之比。
如果能夠從這首詩歌當(dāng)中看出這些元素，說明了一個底蘊(yùn)尤在并且能夠得到長揚(yáng)的態(tài)勢在你身上。然后在“溶化”之后，所回饋社會的是一個“溫暖”度數(shù)的把握與運(yùn)用，其中也有你的“神算子”。
這首詩歌以空間和地域之間被無限拉大和拉闊的原因，就在于一個少數(shù)人能夠掌握對社會的前瞻意識，在詩歌中被稱作“預(yù)知”。詩歌充分認(rèn)識到空間和時間的運(yùn)用，能夠提升人的境界，而境界的具體指代是針對第四段第一行的“風(fēng)”。
像這樣的有所知，就是“預(yù)知”能力。這時候詩歌題目中的“空約”的局限性也就打破了，一個是破人物自身的狹隘與有限，這時候“空約”，從人物自我出發(fā)，具有主觀色彩的成分，它有兩個特征，一個是自我認(rèn)定的“空約”概念形成；另一個是指它在新形勢下所發(fā)生的變形，這個變形是通過第三段第二行的“占卜”得到的，亦指和詩歌題目“遼闊”之間的關(guān)系擺法。比如，一個是“等于”，另一個是大于?；蛘呔褪切∮?。這三者關(guān)系的處理，始終貫穿于“雪”與“心”之間、“冷”與“暖”的過程當(dāng)中、還有一個“天空”和地域之間。
這時候，第四段第一行的“風(fēng)”的多元指向，便以喻展示出來。如認(rèn)識詩歌本身所帶有的一個動態(tài)過程來演繹其的道理。之所以認(rèn)為其深刻，是指第四段第二行的“多半是無法回頭”這一句。這一句可以作為人物的“預(yù)知”，也可以作為讀者的假設(shè)，從中需要了解的是對人物行動軌跡的大致范圍的清晰程度。同時，詩歌也就提出了一個如何辨思、辨識。至于“空約”小于“遼闊”，也會被一部分人在思考中獲得。這首詩歌的哲理性也由此會因人作出不同的凸顯。如山脈，顯得高低不平。
作為理解事物的一種思路，看的出詩歌人物的優(yōu)勢是在于心氣不浮躁。這是針對現(xiàn)實(shí)生活中有這種現(xiàn)象而言。在一個人的歷史當(dāng)中，如果有這樣的思辨質(zhì)量，也可以認(rèn)為這是自身思想發(fā)展的一個高峰。高峰與風(fēng)姿、境界相連，至少不會被局限了。于是，不被忽悠的境界，至少，有些人在你面前，就不會過分張狂。
評論作者簡介：今音，王榮根，出版長篇小說15部，評論25部。
