作者簡(jiǎn)介：陳佩君，上海作協(xié)會(huì)員，20世紀(jì)90年代開始創(chuàng)作。詩(shī)、散文小說均在《文學(xué)報(bào)》《上海文學(xué)》《北京文學(xué)》《勞動(dòng)報(bào)》《都江堰》臺(tái)灣《青溪新文藝》等報(bào)刊發(fā)表。2003年文聯(lián)出版社出版詩(shī)集《行囊》。2008年獲得上海五一工程文化散文金獎(jiǎng)，2013年完成長(zhǎng)篇小說《老城廂》，2016年上海文匯出版社出版詩(shī)與小說合集《魔都咖啡》。2018年3月，由上海文匯出版社出版長(zhǎng)篇小說《無法剎車》等。
影
佩君
光影的內(nèi)心感動(dòng)
一定回饋給了綽綽的樹影
低調(diào)的隱喻手法
描述出與靜相吻的一瞬
手指婆娑 山河滿目
卻只念眼前人
光影的盛宴上
端出一秋的喁語(yǔ)
那些水的洄聲
在枝葉的飛濺聲里徘徊
若聞君有兩意
也只是風(fēng)煙俱進(jìn)后的飄逸
光影漫舞
或許是影子的緣故
彼此間不清不楚的纏綿
致歲月無聲澤輝
【今音評(píng)論】
評(píng)詩(shī)歌人物的本愿
真言 諾言 難言，這是詩(shī)歌《影》的三個(gè)看點(diǎn)。首先，詩(shī)歌的三段十六行是真言；其次，第一段第六行“只念眼前人” 亦是諾言；至于難言，是指貫穿詩(shī)歌全部的“光影”、“洄聲”和“無聲澤輝”等。作為人物的一種感覺、認(rèn)知，其區(qū)別于俗世間的愚昧。
于是，參考詩(shī)歌人物行為處事的速度和頻率，則建立在一個(gè)光速上，這也是詩(shī)歌第一段第四行尾的“一瞬”。由于，它和“光影”搭配，而“光影”和光陰是諧音等，由此反映出來的是速度，用的是“隱喻”手法來喻指人生的短暫與殘酷，這其中所悟透的是一個(gè)快。
這時(shí)候詩(shī)歌的基調(diào)也可以定性在感嘆一類。無論是詩(shī)歌的真言、諾言和難言，其中以真最為可靠并由此作統(tǒng)領(lǐng)，比如統(tǒng)領(lǐng)人物自始至終的逐漸開悟方式，而開悟的具體切入是“光影”，并且以重疊的手法將它貫穿于三段當(dāng)中的意義，是需要認(rèn)真思索的，而思索的方法和效果，已經(jīng)在三段當(dāng)中都有體現(xiàn)。
在真言、諾言和難言中，最難練的是真言。這好比中醫(yī)的望聞聽切，望字最難練。詩(shī)歌創(chuàng)作也是一個(gè)煉字煉句的過程，其中，真是最難練的。于是，這首詩(shī)的真言，也決定了詩(shī)歌的主題的比較嚴(yán)峻，而并不是浪漫。嚴(yán)峻是建立在正視現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的思考形式，也就是詩(shī)歌的三段樣板。詩(shī)歌有直面人生的一個(gè)特征，它按照詩(shī)歌的藝術(shù)要求，把它進(jìn)行了文學(xué)裝飾。
這時(shí)候人物的直面人生的觀念是經(jīng)過藝術(shù)加工之后凸顯出來的，其中以透露其方法最為直觀，當(dāng)然，這種直觀需要有點(diǎn)品位的人才能看出來，這就是文學(xué)藝術(shù)的魅力和力量所示。竅門滿地跑，就看你如何去找。
這首詩(shī)歌也有品悟人生的竅門，它在第一段第三行的“低調(diào)的隱喻手法”，而“低調(diào)”是根本，也是人物處世的態(tài)度。這個(gè)態(tài)度的具體化開便是四個(gè)字，信任和尊重。包括讀者在內(nèi)。
又于是這首詩(shī)歌的境界顯示出來了，在這里，人物沒有把尊重當(dāng)作私藏的資本，而是在對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不斷進(jìn)取中把它奉獻(xiàn)出來，包括認(rèn)識(shí)的過程和方法以及效果等各方面的框定。哪怕人生在世，轉(zhuǎn)眼就是百年，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取的信念也毫不動(dòng)搖。這就是詩(shī)歌的本愿，比如“致歲月無聲澤輝”就是一個(gè)例證。
評(píng)論作者簡(jiǎn)介：今音，王榮根。出版長(zhǎng)篇小說15部，評(píng)論25部。
