所生也，從女、生，生亦聲?！卑喙獭栋?/div>
虎通德論》卷九曰：“姓者，生也，人稟
天氣所以生者也?！?《左傳·隱公八年》“
天子建德，因生以賜姓”。這都說出了“姓
”的本義是“生”。因此人們普遍認(rèn)為，姓最
初是代表有共同血緣、血統(tǒng)、血族關(guān)系的
種族稱號(hào)，簡稱族號(hào)。作為族號(hào)，它不是
個(gè)別人或個(gè)別家庭的，而是整個(gè)氏族部落
的稱號(hào)。據(jù)文獻(xiàn)記載，我們的祖先最初使
用姓的目的是為了“別婚姻”，“明世系”、“
別種族”。它產(chǎn)生的時(shí)間大約在原始社會(huì)的
氏族公社時(shí)期。
姓是怎么來的？人們推測(cè)，姓的由來與祖
先的圖騰崇拜有關(guān)系。在原始蒙眛時(shí)代，
各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比
如說麥穗、熊、蛇等都曾經(jīng)是我們祖先的
圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標(biāo)志
。后來便成了這個(gè)部落全體成員的代號(hào)，
即“姓”。由于古代氏族部落的數(shù)量畢竟是
有限的、可數(shù)的，所以，純正的遠(yuǎn)古時(shí)代
留下來的姓是很少的。
后人據(jù)《春秋》整理出來的“古姓”有：媯
（今河北涿鹿有媯水）、姒、子、姬、
（周王族姓）、風(fēng)、贏（秦姓）、己、任
、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸
、曼、羋（楚姓）、隗（原北方少數(shù)民族姓）、漆（瞞）、允等22個(gè)姓。這些姓中
近半數(shù)帶女字旁。所以，人們推測(cè)，姓的
產(chǎn)生可能在母系氏族社會(huì)。章太炎先生及
其他學(xué)者又從《說文》、《山海經(jīng)》、甲
骨文、金文等較古的文獻(xiàn)中整理出幾十個(gè)
古姓（約59個(gè)，章太炎得52個(gè)，他人又從
金文中得嫘等7個(gè)），這樣加上原有的也
不過80幾個(gè)，可以想見，這只是遠(yuǎn)古實(shí)際
存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止
這些。其他的已佚。但有一點(diǎn)是可以肯定
的，那時(shí)候的姓決沒有我們今天講的“姓”
多。我們這里可以羅列幾個(gè)從古至今具有
代表性的關(guān)于姓的數(shù)字。
①北宋以后的封建社會(huì)，長期作為兒童識(shí)
字讀物的《百家姓》（北宋錢塘無名氏編
），共收入502個(gè)姓氏（其中單姓342個(gè)，
復(fù)姓60個(gè)。開頭曰：“趙錢孫李，周吳鄭
王，馮陳褚衛(wèi)，蔣沈韓楊……”）②宋代鄭
樵《通志·姓氏略》中統(tǒng)計(jì)古代姓氏共有
1745個(gè)。③明代翰林院編修吳沈等人據(jù)
當(dāng)時(shí)戶部所藏戶籍編成《皇明千家姓》，
收姓氏1968個(gè)。（開頭曰：“朱奉天運(yùn)，
富有萬方，圣神文武，道合陶唐……”）④
清代康熙帝親自審定《御制百家姓》，
（開頭曰：“孔師闕黨，孟席齊梁，高山
詹仰，鄒魯榮昌，冉季宗正，游夏文章
……”）⑤清人張澍《姓氏尋源》、《姓
氏辨誤》中說古姓氏有5129個(gè)。⑥中華
人民共和國成立后，大陸學(xué)者閻福卿等曾
編輯出版過《中國姓氏匯編》共收姓氏
5730個(gè)。其中單姓3470個(gè)，雙字姓2085
個(gè)，三字姓163個(gè)，四字五字姓12個(gè)。臺(tái)
灣省也出版過《中華姓符》共收姓氏636
3個(gè)，但里面有異體字重復(fù)收入的情況。
⑦據(jù)中國語言文字改革工作委員會(huì)漢字
處1984年的抽樣調(diào)查及有關(guān)專家的估計(jì)
，直到今天還在使用的姓氏在3000個(gè)以
上。（氣象出版社2001年1月出版王大
良編《當(dāng)代百家姓》據(jù)1982年全國人口
普查數(shù)據(jù)認(rèn)為：目前，我國常用的姓約
400個(gè)，按當(dāng)時(shí)人口數(shù)算，前100個(gè)姓是
：李王張劉陳楊趙黃周吳，徐孫胡朱高林
何郭馬羅，梁宋鄭謝韓唐馮于董蕭，程曹
袁鄧許傅沈曾彭呂，蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉
閻，余潘杜戴夏鐘汪田任姜，范方石姚譚
廖周熊金陸，郝孔白崔康王丘秦江史，顧
侯郎孟龍萬段雷錢湯，尹黎易常武喬賀賴
龔文。這100姓占全國總?cè)丝诘?7%以上。
其中李王張劉陳5姓就有3億多人口。李8
700萬、王8000萬、張8000萬、劉6000
萬、陳5000萬。全國各城市的大姓情況
也不一樣，如上海前10名的姓是：張王陳
李徐朱周吳劉沈。）這個(gè)數(shù)字跟我們前面
說的所謂遠(yuǎn)古即有的純正的“姓”相去太遠(yuǎn)
了。那么另外那些也被稱作姓的字又是怎
么回事呢？那些字就是現(xiàn)代姓的主要組成
部分 “氏”，下面就來介紹 “氏”。
二、“氏”
由于人口的繁衍，原來的部落又分出若干
新的部落，這些部落為了互相區(qū)別以表示
自己的特異性，就為自己的子部落單獨(dú)起
一個(gè)本部落共用的代號(hào)，這便是“氏”，當(dāng)
然也有的小部落沒這樣做，而仍然沿用老
部落的姓的。有的部落一邊沿用舊姓，一
邊有自己的“氏”。這些小部落后來又分出
更多的小部落，它們又為自己確定氏，這
樣氏便越來越多，甚至于遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過原來姓
的規(guī)模。
從時(shí)間上來講，這已是父系氏族社會(huì)的事
情了，氏帶上了這個(gè)時(shí)代的烙印。所以“
氏”可以說是姓的分支?！锻ê灐ね饧o(jì)》說
：“姓者統(tǒng)其祖考之所自出，氏者別其子
孫之所自分?！本秃苣苷f明二者的關(guān)系。
“姓”是不變的，“氏“是可變的。顧炎武也
說“氏一傳而可變，姓千萬年而不變?！鼻?/div>
漢之前，姓和氏在不同場(chǎng)合使用，哪些人
有姓，哪些人用氏有嚴(yán)格規(guī)定，漢代以后
，姓氏不加區(qū)分，姓氏合一，統(tǒng)稱為姓。
最明顯的標(biāo)志是《史記》，根據(jù)現(xiàn)有姓氏
、推究它們的來源或者說最初確定它為姓
氏的緣由，大致有以下幾個(gè)方面：
（1）前面提到過，帶女字旁的姓氏如：
娰、姬、姜、媯、贏等，這是母系氏族社
會(huì)女性崇拜的反映。有些直接就是女族長
的名姓稱號(hào)。
（2）以動(dòng)植物或其他自然物為姓氏。如
馬、牛、羊、豬、蛇、龍、柳、梅、李、
桃、花、葉、谷、麥、桑、麻、粟、山、
水、林、木、風(fēng)、云、河、江、金、石、
鋼、鐵、玉等，這其中很大一部分是部落
的圖騰。
（3）以封國、采邑或職官、爵位為姓。
如齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦、魯、蔡
、鄭、陳、宋、阮；司徒、司馬、司空、
樂正、宰、上官、太史、少正、王、侯、
公孫、伯子等，由于古代封爵職官名目繁
多，故此類姓很多。
（4）以出生地、居住地或職業(yè)為姓，如
姚（虞舜生姚墟）、東方（伏羲住處）、
西門、東門（魯莊公子遂后代封住地）、
東郭、南、百里、歐陽（越王勾踐，被封
在烏程歐陽亭）、陶、巫、卜、醫(yī)等。
（5）以祖先族號(hào)、謚號(hào)為姓。如唐、虞
、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康
、莊、宣、平、成等。
（6）其他（在姓中還有幾種變種，突變
情況）：
A、皇帝賜姓。如劉邦賜項(xiàng)伯姓劉。李煜
賜奚廷圭（墨務(wù)官）姓李。
B、為避災(zāi)難而改姓。如伍子胥在吳被殺
后，子孫逃到齊國，改姓王孫；陳厲公子
陳完，在陳內(nèi)亂后逃到齊國做了大夫，改
姓田。
C、為避皇帝或圣人諱而改姓。如荀改孫
，莊改嚴(yán)，丘改邱等。
D、嫌原姓復(fù)雜、字多而改姓。如司馬簡
姓司或馬或馮，歐陽簡姓歐。
E、少數(shù)民族主動(dòng)從漢姓。如北魏孝文帝
規(guī)定鮮卑族人改用漢姓如陸、穆、賀、于
等，皇族帶頭，由原來的姓拓跋改為姓元
。
F、另外，拓跋、單于、宇文、長孫、呼
延、尉遲、耶律、完顏，愛新覺羅等都是
少數(shù)民族姓的漢語譯音。有些少數(shù)民族姓
在譯成漢語后，嫌字太長就簡化，如愛新
覺羅，改姓羅，金。從以上可看出，同姓
不一定一家。
今天在公共社交場(chǎng)合的“貴姓”、“尊姓”、“
按姓氏筆畫為序”中的姓，實(shí)際上包括了
古姓、氏這兩方面的內(nèi)容。
另外，古代姓氏還有幾點(diǎn)值得注意：
①戰(zhàn)國前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏
，女子稱姓。因?yàn)椤靶账詣e婚姻”，“氏
所以別貴賤”，“貴者有氏，賤者有名無氏
”（《通志·氏族略序》）顧炎武在《日知
錄》中說：“考之于《傳》，二百五十五
年之間，有男子而稱姓者乎？無有也。”
那么男子稱什么呢？1、貴者稱氏；2、賤
者則以職業(yè)概括之。如奕秋、庖丁、匠石
、醫(yī)和、優(yōu)孟，這些職業(yè)名后來才成了姓
。當(dāng)時(shí)是通稱。
②氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同
者，婚姻不可通?！岸Y不娶同姓”，“父母同姓，其出不蕃”（《左傳》），“同姓不婚
，惡不殖也”。（《國語》）有人認(rèn)為里
面隱含了樸素的優(yōu)生學(xué)。
春秋時(shí)，魯昭公娶吳女為夫人，兩人都姓
姬，乃改夫人姓孟，稱吳孟子。
③因?yàn)椤靶铡逼鹬皠e婚姻”的作用，貴族男子
又不稱姓，故女子稱姓特別重要，為了給
待嫁或已嫁的同姓女子加以區(qū)別，就形成
了對(duì)女子的特殊稱呼，在姓的前后加前綴
、后綴。
A、前綴用排行：孟、伯、仲、叔、季。
如孟姜、伯姬、叔隗，
B、以夫家的采邑、謚號(hào)為前綴：如晉姬、
武姜、文贏。
C、加氏、女、母、姬、媼、嫗等后綴，
如張氏、商女、孟母、吳姬、趙媼等。
三、名
名是每個(gè)人的代號(hào)。姓氏是公共的，名是
個(gè)人的。歷朝歷代的命名習(xí)慣，反映了一
定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。由于人們所屬
的民族、社會(huì)、歷史、宗教信仰、道德傳
統(tǒng)及文化修養(yǎng)的不同，其命名習(xí)慣也很不
相同。
“名”的產(chǎn)生也是在氏族社會(huì)時(shí)期，同時(shí)也
是人的個(gè)體意識(shí)逐漸覺醒的必然結(jié)果。
《說文》對(duì)名這樣解釋：“名，自命也。
從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口
自名”。意為，黃昏后，天暗黑不能相認(rèn)
識(shí)，各以代號(hào)稱。這便是名的由來。這多
少有些傳說意味。人們發(fā)現(xiàn)使用“名”的便
利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名，
并對(duì)命“名”講究起來。實(shí)際上，名的出現(xiàn)
是私有制經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)后的必然產(chǎn)物。古時(shí)天
下為公，一個(gè)部落一個(gè)名號(hào)，黃帝、炎帝
、共工、蚩尤都是部落名。
據(jù)《周禮》“婚生三月而加名”，嬰兒出生
三個(gè)月后由父親取名，我們現(xiàn)在所看見最
早的名是商代人的名。當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，崇尚
以天干為名。也往往以其生日干支來命名
，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬
癸（十個(gè)天干）。如太乙，成湯（天乙）
，太丁，盤庚，帝辛（紂）外丙、仲壬、
太甲……武?。ūP庚曾孫）。陳夢(mèng)家《殷
商卜辭綜述》認(rèn)為：太康（即大庚），仲
康（中庚），少康（少庚）等。周代以后
對(duì)命名有所講究。春秋魯桓公六年（705
）魯桓公問命名應(yīng)遵守的禮節(jié)時(shí)，大夫申
提出“信”“義”“象”“假”“類”五條（“五則”）。
到戰(zhàn)國時(shí)，很多貴族通過占卜來給自己的
兒子命名，如屈原（皇攬揆余初度兮，肇
錫余以嘉名）。隨著儒學(xué)的興起，對(duì)起名
的講究越來越復(fù)雜，成書于戰(zhàn)國年間的《
周禮》中對(duì)命名除了前面提的主要注意的
五條之外，還規(guī)定了“六不”。即（1）不以
國（2）不以官（3）不以山川（4）不以
隱疾（5）不以畜牲（6）不以器幣。
秦漢以后，隨著封建專制的加強(qiáng)，在命名
方面除了對(duì)“五類”、“六不”同樣講究外，
還對(duì)一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、
君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。
有些朝代不禁。
魏晉以后，一代代的學(xué)風(fēng)、思潮、單從命
名方面即能看出一些。
如魏晉南北朝人自命清高，玄學(xué)盛行，起
名講究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲
之子獻(xiàn)之，孫靜之、楨之。畫家顧愷之，
將軍劉牢之，科學(xué)家祖沖之，史學(xué)家裴松
之，文學(xué)家顏延之，楊銜之等。
南北朝佛教盛行，取佛僧名成了時(shí)髦。一
時(shí)間，僧佑、僧護(hù)、僧智、梵童、摩訶之
名比比皆是。據(jù)正史載，南北朝帶僧字的
名有122人，曇者39人，佛者24人。
唐宋時(shí)，道熾一時(shí)，僧也極紅。以金、木
、水、火、土五行命名成了時(shí)尚。如朱熹（火），父名松（木），兒名 （土），
孫名鉅、鉤、鑒、鐸（金），曾孫名淵、
泠、潛、濟(jì)、浚、澄（水），剛好是五行
一個(gè)循環(huán)。
周秦兩漢單名多于雙名。
有些雙名也是單名，如晉介之推，虞宮之
奇，鄭燭之武，佚之狐，之為虛字，不算
。還有一個(gè)“不”字，韓申不害，楚蕭不疑
，趙國趙不倦，漢代程不識(shí)，不危、不惑
等皆如此。
另外，漢人取名：（1）尚英武，雄渾勁
健。像勝、武、勇、超、猛、固、彪、舉
等這很常用。
（2）見賢思齊、追慕圣人。如張禹，趙
禹、鄧禹、陶湯、張湯、趙湯、周昌、王
昌、張堯、黃舜等就體現(xiàn)這一特色。
（3）求長生長壽。如萬年、延壽、壽王
、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常
見。
王莽時(shí)，“令中國不得有二名”，《春秋》
“譏二名”，《公羊傳》：“二名非禮也”，
可能單名多于雙名的原因。西漢15帝，
二人復(fù)名；東漢13帝全單名。
西漢至東晉，54帝，4個(gè)復(fù)名，單名94%
，東漢以后，尤其兩晉南北朝，佛道盛行
，一時(shí)間佛名盛行：金剛、力士、文殊、
目連、藥王、般若、三寶隨處可見，以帶
佛氣。僧、佛、摩、梵、曇，直取佛名也
很多。
唐宋后，取復(fù)名多起來，皇帝除外，因單
名易于避諱。
另外，唐人追求雅，以文、德、儒、元、
雅、士等字命名很流行。
五代時(shí)，因《尚書·太甲上》有“旁求俊彥”
《偽孔傳》有“美士曰彥”。故而，據(jù)正史
載，五代共有87人以“彥”字命名。元代人
以取蒙文名為時(shí)尚。
元末，張士誠原名九四，“士誠”之名乃一
文人所取，是在取笑他，他還不知，典出
《孟子》：“士，誠小人也”之句。
宋以后，尤其明清，字輩譜命名法最盛行
。至今，從農(nóng)村族譜中可看出這一現(xiàn)象。
其字當(dāng)然是些寓意吉利的字，如文武，富
貴、昭慶、德祥、龍鳳、昌盛等?！ ?/div>
明清以族譜命名為特征，影響很大。
1744，乾隆為孔子后裔定了三十個(gè)字為：
希言公彥承 宏聞貞尚衍
興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥
令德垂維佑 欽紹念顯揚(yáng)
1920年，孔令貼又在這30個(gè)字后續(xù)了二十
個(gè)字：建道敦安定，懋修肇益常。
裕文煥景瑞，永錫世緒昌。
清滿貴族則喜歡用安、福、永、泰、保全
、常榮、桂祥等吉利字命名。
而民間命名習(xí)慣約有以下數(shù)種：
①節(jié)令法：以生時(shí)節(jié)令，花卉為名，春花
、梅、桃、李，夏雨、秋實(shí)、秋雨、秋艷
、冬曉、冬梅、臘梅等。
②地名法：紀(jì)念孩子的出生地，如杭生、
浙生、滬生、渝生、杭寧。
③盼子盼財(cái)法：如來娣、根娣、玲娣、招
娣、延娣、來寶、來發(fā)。
④動(dòng)物法：阿牛、阿鼠、小魚、小狗、小
龍、阿龍、小駿（馬）、小鳳、鳳兒。
⑤體重法：九斤老太、九斤姑娘（加護(hù)身
符的重量）。
⑥性變法：女當(dāng)男養(yǎng)，亞男、冠男、家駿
、家雄；男當(dāng)女養(yǎng)，新妹、寶姬、秋月等
。
⑦排行法：大牛、二牛、三小、小牛，大
囡、二囡、三囡；根大、根亮（兩）、根
山（三）；張益（一）張耳（二）張山散（三）等。
⑧五行法：如前述朱熹一家祖孫五代。
⑨綜合的，如潤土（節(jié)令加五行）。
民國年間尚洋名：瑪麗、海倫、彼德、約
翰、湯姆很多。
文革間尚紅、建、衛(wèi)、忠、青等字。
現(xiàn)在的趨向：朦朧、洋名、多字名。
古代的女子有姓無名，在家只有小名、乳
名，對(duì)外則稱某某氏。
四、字
“字”只是限于古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，
“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只
有到了成年才取字，取字的目的是為了讓
人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同
輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名
。
古人命字方法的主要依據(jù)有以下幾種：
①同義反復(fù)。如屈原名平，字原，廣平為
原?？鬃訉W(xué)生宰予，字子我，季路字子由
，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字
元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天
祥字景瑞，都屬此類。
②反義相對(duì)。晉大夫趙衰（減少意）字子
馀（增多）。曾點(diǎn)（小黑也）字子晳，色
白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元
晦。
③連義推想。趙云字子龍（云從龍）；晁
補(bǔ)之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖
28年》：“君馮軾而觀之”）；岳飛字鵬舉
。
從以上三類可以看出，字與名有密切關(guān)系
，字往往是名的補(bǔ)充或解釋，這叫“名字
相應(yīng)”，互為表里，故字又稱作“表字”。這
三種是主要的，另外還有以干支五行命字
，以排行命字，或者字行加排行，字后加
父（甫）的情況一般也歸入字的范圍。
命字方面與命名同樣，有著時(shí)代氣息，一
個(gè)總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化
方面更加顯。
唐宋以后，由于理學(xué)加強(qiáng)，一些繁文褥節(jié)
越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文
章，稱字，是為了表尊敬，但時(shí)間長了之
后，漸感稱字還不夠恭敬，于是又有了比
字更表恭敬的號(hào)。
五、號(hào)
號(hào)也叫別稱、別字、別號(hào)?！吨芏Y·春官·
大祝》：“號(hào)為尊其名更美稱焉”。名、字
是由尊長代取，而號(hào)則不同，號(hào)初為自取
，稱自號(hào)；后來，才有別人送上的稱號(hào)，
稱尊號(hào)、雅號(hào)等。
號(hào)起源很早，但直至六朝時(shí)期還不流行，
葛洪、陶潛有號(hào)，當(dāng)時(shí)多數(shù)人沒有。到唐
宋間才特別盛行起來，原因有二：1、倫
理道德加強(qiáng)，2、文學(xué)發(fā)達(dá)，文人講究文
雅。至明清，由于文人范圍擴(kuò)大，加上帝
王提倡，更加盛行起來?？v觀古人命號(hào)特
點(diǎn)，我們也可以概括為幾條。
自號(hào)一般都有寓意在內(nèi)。
1、或以居住地環(huán)境自號(hào)：如陶潛，自號(hào)
五柳先生。李白自幼生活在四川青蓮鄉(xiāng)，
故自號(hào)青蓮居士。蘇軾，自號(hào)東坡居士。
陸游，號(hào)龜堂。辛棄疾號(hào)稱稼軒居士。明
武宗朱厚照自號(hào)錦堂老人，明世宗朱厚璁
自號(hào)天池釣叟，明神宗朱翊自號(hào)禹齋。乾
隆晚年自號(hào)十全老人、古稀天子。咸豐
（奕 ）自號(hào)且樂道人。
2、或以旨趣抱負(fù)自號(hào)：杜甫，自號(hào)少陵
野老，“一萬卷書，一千卷古金石文，一
張琴，一局棋，一壺酒，一老翁”——“六
一居士”是歐陽修晚年的自號(hào)。賀知章，
自號(hào)四明狂客；金心農(nóng)自號(hào)出家庵粥飯僧
，都體現(xiàn)了個(gè)人的旨趣。
3、有些人還以生辰年齡、文學(xué)意境、形
貌特征，甚至驚人之語自號(hào)。
辛棄疾自號(hào)六十一上人趙孟頫甲寅年生，
自號(hào)甲寅人元鄭元右， 自號(hào)尚左生祝允
明(明)自號(hào)祝枝指生，后在民間演變成祝
支山。朱尊自號(hào)夕陽芳草村落，唐寅自號(hào)
江南第一風(fēng)流才子，普救寺婚姻案主者。
徐樹丕，自號(hào)活埋庵道人。
別人贈(zèng)號(hào)主要有三種情況：
1、以其軼事特征為號(hào)。如李白，人稱謫
仙人。宋代賀鑄因?qū)懥恕耙淮熈?、梅?/div>
黃時(shí)雨”的好詞句，人稱賀梅子。張先因
寫了“云破月來花弄影”，“浮萍斷處見山
影”，“隔墻送過秋千影”三句帶“影”字的好
詩，人稱“張三影”。類似例子再如：
山抹微云秦學(xué)士——秦觀“滿庭芳”詞“山抹
微云，天連衰草”
露花倒影柳屯田——柳永，《破陣子》詞
中有“露花倒影”句。
張孤雁——張炎《解連環(huán)·孤雁》
紅杏尚書——宋祁（工部尚書）《木蘭花
》“綠楊煙外曉春寒，紅杏枝頭春意鬧”。
現(xiàn)當(dāng)代作家的筆名、藝名也可算入號(hào)的范
疇，有的是自號(hào)，有的是贈(zèng)號(hào)。
郭沫若（筆名）原名開貞，巴金、夏衍、
冰心全是筆名（自號(hào)），而非原名。
藝號(hào)（贈(zèng)號(hào)）：
張英杰——蓋叫天，?？５貌荩?/div>
慧生——白牡丹，李慧敏——白玉霜，毛稚
黃——毛三瘦。
2、以官職、任所或出生地為號(hào)。王安石
稱王臨川；杜工部（杜甫），賈長沙（賈誼）；王右軍（王羲之）；湯顯祖稱湯臨
川；康有為，廣東南海人，稱康南海；孔
融，曾任北海太守，人稱孔北海；顧炎武
，江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，人稱顧亭林。清代
民謠“宰相合肥天下瘦”說的是李鴻章（合
肥人），“司農(nóng)常熟世間蕪”說的是翁同和
為常熟人，時(shí)任戶部尚書。
3、以封爵、謚號(hào)為號(hào)
諸葛亮封武鄉(xiāng)侯，人稱武侯；司馬光，封
溫國公，岳飛，謚號(hào)武穆。
宋以后，文人之間大多以號(hào)相稱，以至造
成眾號(hào)行世，他們的字名反被冷疏的情況
。蘇軾一生有14類38個(gè)名號(hào)，魯迅先生
一生（1881—1936）57歲，共用過140多
個(gè)名號(hào)（主要是筆名）。
魯迅原名周樟樹，字豫才，改名樹人。18
98年，第一次用筆名，戛劍生、樹人。18
18年，《狂人日記》發(fā)表時(shí)，始用魯迅筆名。三十年代后更多，最多的為1933年2
6個(gè)和1934年41個(gè)。這兩年也是他的創(chuàng)作
高峰，作品最多的時(shí)期。
由于號(hào)可自取和贈(zèng)送，因此具有自由性和
可變性。以至許多文人，有很多別號(hào)，多
的可達(dá)幾十個(gè)，上百個(gè)，“別號(hào)太多，反
成攪亂”（鄭板橋集題畫。靳秋四索畫），
所以近代以后，尤其建國以來，文人用號(hào)
之風(fēng)大減，不少人發(fā)表作品不用筆名，就
用真名。少數(shù)文人存有別號(hào)，多為20世紀(jì)三、四十年代前就出名的文人。如魯迅曾
自號(hào)書齋，綠林書室，且介亭；王力自號(hào)
龍蟲并雕齋；姚雪垠，無止境齋；葉圣陶
未厭居，俞平柏古槐書屋，此可謂遺風(fēng)
舉報(bào)
