鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問(wèn)、《小樓聽(tīng)雨》詩(shī)詞平臺(tái)顧問(wèn)、國(guó)家圖書(shū)館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
定風(fēng)波
敦煌曲子詞
攻書(shū)學(xué)劍能幾何，爭(zhēng)如沙塞騁僂?？手執(zhí)綠沉槍似鐵，明月，龍泉三尺斬新磨。〇堪羨昔時(shí)軍伍，謾夸儒士德能康。四塞忽聞狼煙起，問(wèn)儒士，誰(shuí)人敢去定風(fēng)波？
征服僂?未是功，儒士?jī)E?轉(zhuǎn)更加。三策張良非惡弱，謀略，漢興楚滅本由他。〇項(xiàng)羽翹據(jù)無(wú)路，酒后難消一曲歌。霸王虞姬皆自刎，當(dāng)本，便知儒士定風(fēng)波。
清光緒二十六年（1900），甘肅敦煌莫高窟石室中發(fā)現(xiàn)了大批古代寫(xiě)本書(shū)卷，其中雜抄著相當(dāng)數(shù)量的曲子詞。其寫(xiě)作時(shí)代，大約在八世紀(jì)至十世紀(jì)之間，亦即唐、五代時(shí)期。除極少數(shù)可考知作者姓名的文人創(chuàng)作外，絕大多數(shù)是無(wú)主名的民間作品。原件大部分于光緒三十三至三十四年（1907—1908）被英國(guó)斯坦因（原籍匈牙利）、法國(guó)伯希和劫取，今藏倫敦、巴黎。近人王重民編有《敦煌曲子詞集》。
這兩首詞的原抄件今藏巴黎。由于抄寫(xiě)者的文化水平不高，因此錯(cuò)訛甚多，幾乎不可卒讀。此處所錄，是任半塘先生校理過(guò)的文字（見(jiàn)任著《敦煌歌辭總編》卷三）。
從文義來(lái)看，它們應(yīng)是兩個(gè)人的對(duì)唱。當(dāng)我們司空見(jiàn)慣了文人詞中占百分之九十九的獨(dú)唱歌曲，再回過(guò)頭來(lái)讀一讀這兩首詞，不禁會(huì)產(chǎn)生耳目一新的感覺(jué)：原來(lái)，民間詞里還有這樣一種生動(dòng)活潑的藝術(shù)表現(xiàn)形式！
揣想當(dāng)年演出時(shí)的情景，很可能是這樣的：甲乙兩人分別扮作文武二士，粉墨登場(chǎng)?！拔涫俊毙表琢恕拔氖俊币谎?，露出鄙夷而不屑一顧的神態(tài)，挑釁地唱出了第一支曲子。他的唱辭可真夠尖刻的，一開(kāi)頭就把文士們所致力從事的學(xué)業(yè)貶了個(gè)一錢(qián)不值——“你們這些儒生，讀幾卷詩(shī)書(shū)，學(xué)兩下劍術(shù)，能有什么大出息？”貶低他人，自然是為了抬高自己，故順勢(shì)帶出第二句——“哪兒比得上俺們這些在邊塞沙場(chǎng)上大顯身手的武士啊！”接下去三句，進(jìn)一步炫耀自己的勇武：“瞧，俺們武士手里握著鐵一般堅(jiān)實(shí)的長(zhǎng)槍?zhuān)瑢殑δサ么貚湫?，寒光閃閃，好似天上的明月，那才叫威風(fēng)哩！”十六個(gè)字只寫(xiě)兩件兵器，不著一語(yǔ)去描畫(huà)人的形象，但武器精良如此，人物的剽悍更不待言了。這便是側(cè)筆的妙用，比正面寫(xiě)人要來(lái)得精彩。上闋得意洋洋，風(fēng)頭出足，相形之下，“文士”已顯得寒酸、猥瑣，黯淡無(wú)光；但“武士”似乎還覺(jué)得不夠盡興，下闋又加倍跌宕，換頭處再次折回去用直筆貶抑儒生：“往昔立下戰(zhàn)功的軍人們才值得羨慕，別瞎吹什么儒士的德行和能耐了?！蹦┤涓儽炯訁枺挠迷憜?wèn)的口吻：“聽(tīng)說(shuō)眼下四方邊塞都燃起了烽火，請(qǐng)問(wèn)你們這班儒生，哪位有勇氣去平息戰(zhàn)亂？！”這一“軍”“將”得極狠，蓋上文云云，還不過(guò)是說(shuō)文學(xué)不如武藝，本領(lǐng)高低，前途大小，見(jiàn)仁見(jiàn)智，無(wú)關(guān)宏旨，“文士”盡可笑而不答，以示自己的雅量；而一旦問(wèn)題牽涉到敢不敢挺身而出，為國(guó)家戡亂，則事關(guān)儒士的人格和榮譽(yù)，非同小可，容不得裝聾作啞了，勢(shì)必予以回答。然而，這問(wèn)題又實(shí)在不好回答。倘若硬充好漢，投筆從戎，以書(shū)生文弱之軀去沖鋒陷陣，即無(wú)異于羊入虎口；如果自認(rèn)怯懦，作龜縮之狀，那么從此再也別想抬頭見(jiàn)人——真是進(jìn)有所不能，退有所不甘，進(jìn)退兩難。在觀眾看來(lái)，“文士”已被逼到了墻角，無(wú)路可遁了。演出至此已進(jìn)入高潮，人們當(dāng)饒有興致地等著看那“文士”如何下臺(tái)。這時(shí)，只見(jiàn)他不慌不忙，脫口唱出第二支曲子來(lái)。
“你們武士那點(diǎn)本事算不了什么，俺們?nèi)迨康哪苣透谀銈冎夏?！”——反唇相譏，“文士”一甩手，也拋出兩句大話(huà)。何以見(jiàn)得？自有歷史為證：君不見(jiàn)漢高祖手下的頭號(hào)謀士張良乎？那張良體弱多病，從不曾率軍作戰(zhàn)，但他“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外”（《史記·留侯世家》），楚漢相爭(zhēng)，楚強(qiáng)漢弱，而終究漢興楚滅，可全虧了張良的謀略！“文士”拉出這面大旗只輕輕一晃，便化解了“武士”其來(lái)勢(shì)也洶洶的進(jìn)攻招數(shù)。腳跟既已站穩(wěn)，下闋就勢(shì)反擊：楚霸王項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載霸王《垓下歌》），武功不可謂不高吧？然而魔高一尺，道高一丈，在張良的謀略面前，他還不是四面楚歌、走投無(wú)路，落了個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)？——弦外之音是：你們武士誰(shuí)還狠得過(guò)楚霸王？什么綠沉槍、龍泉?jiǎng)Αⅰ吧橙G僂?”之類(lèi)的話(huà)頭快快收起，休要再提了，匹夫之勇，何足道哉！一段為人們所熟知的歷史，正面的啟示，反面的教訓(xùn)，都已說(shuō)盡，最后便自然而然地遙應(yīng)前篇，以直截回答“武士”的詰問(wèn)作收：以古例今，從來(lái)就是儒士平息戰(zhàn)亂！俺們書(shū)生最“善于”定風(fēng)波，豈止“敢去”而已？那“文士”成竹在胸，辯口捷給，眼見(jiàn)得這場(chǎng)“舌戰(zhàn)”是他贏了。如若曲子詞也援雜劇之例，須用小字注出演員臨場(chǎng)時(shí)規(guī)定的表情和動(dòng)作的話(huà)，此處必定是以“‘武士’垂頭語(yǔ)塞科”而告結(jié)束。
從這兩首詞的創(chuàng)作傾向來(lái)看，作者當(dāng)是下層社會(huì)的一位士子。創(chuàng)作動(dòng)機(jī)也很明顯，大抵當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣重武輕文，詞人的自尊心受到了刺激和傷害，因而借歌伶之口一吐憤憤不平之氣，到娛樂(lè)場(chǎng)上去謀取精神勝利。關(guān)于它們的寫(xiě)作年代，任半塘先生《敦煌曲初探》推斷為唐玄宗開(kāi)元、天寶之間（713—755），雖然沒(méi)有直接的證據(jù)，但看其中充滿(mǎn)著為國(guó)靖邊戡亂以建功立業(yè)的自信心，格調(diào)豪健爽朗，確實(shí)是有些“盛唐氣象”的。
平心而論，安邦定國(guó)自須文武并重，相輔相成，二士持論都不免失之于偏頗；然而“武士”既自負(fù)沙場(chǎng)野戰(zhàn)之勞在先，“文士”又何妨轉(zhuǎn)而標(biāo)榜一下帷幄運(yùn)籌的重要，以“過(guò)正”來(lái)“矯枉”呢？詞中喜劇式的爭(zhēng)執(zhí)氣氛，活脫脫表現(xiàn)出“文”“武”二士好強(qiáng)斗勝的個(gè)性，質(zhì)樸可愛(ài)，并從一個(gè)特定的側(cè)面反映了我們民族那種奮發(fā)向上的進(jìn)取精神。
盡管這兩首詞的筆觸還顯得稚拙，但它們的藝術(shù)構(gòu)思卻是很精巧的。玉蘊(yùn)璞中，連城之價(jià)并不因表面的粗糙而遂掩沒(méi)。
【附注】
〇攻書(shū)學(xué)劍：漢代司馬相如“少時(shí)好讀書(shū)，學(xué)擊劍”，見(jiàn)《史記》本傳。后遂以“書(shū)劍”為士子的特征。
〇爭(zhēng)：怎。騁：逞。僂?：聰明伶俐、機(jī)靈能干。
〇綠沉槍?zhuān)汗糯麡?。唐殷文圭《?zèng)戰(zhàn)將》詩(shī)：“綠沉槍利雪峰尖?！本G沉，深綠色。
〇龍泉：相傳春秋時(shí)名匠歐冶子、干將作鐵劍三枚，其一曰“龍淵”。見(jiàn)《越絕書(shū)》。后用為寶劍的泛稱(chēng)。唐時(shí)避高祖李淵諱，改稱(chēng)“龍泉”。斬新：嶄新。
〇康：大。當(dāng)時(shí)西北方音讀作“科”。從任半塘先生說(shuō)。
〇狼煙：即烽火。古烽火用狼糞為燃料，取其煙直而聚。
〇征服：原抄件作“征復(fù)”。竊以為當(dāng)是“征夫”的音訛，不當(dāng)改“征服”。功：任說(shuō)當(dāng)時(shí)西北方音讀作“鍋”。竊疑“未是功”是“未足多”（義即“不值得稱(chēng)贊”）之訛?！岸唷弊值乃讓?xiě)與“功”字形近易混淆?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策二》載趙武靈王曰：“而循禮未足多也?！?/span>
〇轉(zhuǎn)更加：轉(zhuǎn)，反而。加，超過(guò)、在上。
〇三策：原抄件作“三尺”，任校改“三策”。按《禮記·玉藻》載古代士人束腰絲帶長(zhǎng)三尺。唐王勃《滕王閣序》：“三尺微命，一介書(shū)生。”“三尺”正與張良的儒士身分相符，可通，不必改。說(shuō)見(jiàn)蔣禮鴻先生《〈敦煌曲子詞集〉校議》。非惡弱：不差、不弱。
〇翹據(jù)：原抄件即如此。不辭，待考。
〇一曲歌：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載項(xiàng)羽被漢軍圍困在垓下，飲酒于帳中，對(duì)愛(ài)姬虞美人、駿馬烏騅慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
〇《史記》《漢書(shū)》均無(wú)關(guān)于虞姬自刎的記載，其事當(dāng)出自后世傳說(shuō)。
〇當(dāng)本：原本。
