一首好詩有其“詩境”，“詩境”來自詩人“心境”。為詩者，自有其靈感、匠心、學(xué)識、歷練、神韻；讀一首好詩，須得“悟境”，即從“詩境”走入詩人“心境”，是對詩者之靈感、匠心、學(xué)識、歷練、神韻的認(rèn)知。讀一詩，得其一，自足矣。
751
春日雜興其二
陳瑩
晨煙車外似籠紗，來看山前萬畝花。
灼灼桃邊三兩戶，把春圍入舊籬笆。
雜興乃隨事吟詠，有感而發(fā)者也。“把春圍入舊籬笆”，唯美中見出諷喻，時下不是隨處可見景點(diǎn)圍欄收費(fèi)之象嗎？（歸樵）
752
詠燕子
武立之
燕隨燕影燕相追，雙入雙飛復(fù)往回。
秋去春歸知幾度，銜泥慣向舊巢來。
首句連用三個“燕”字，燕子“雙飛雙入”的情景便如在目前。“慣向”見出燕戀舊巢，人戀故土的主旨。（歸樵）
753
過畢升墓
廖國華
水繞英山去復(fù)回，布衣曾此隱蒿萊。
都門多少侯王印，及得膠泥字一枚？
以“多少侯王印”反襯“膠泥字一枚”，如用“不及”便覺淡而無力，此處以疑問句“及得”卻可振起全篇，觸人情思。（歸樵）
754
送九六齡慈親魂歸道山
廖國華
平土埋壇作墓田，小園蔬果四時鮮。
先留一角空閑地，有待兒來伴母眠。
“先留一角空閑地，有待兒來伴母眠。”以“小園蔬果四時鮮”襯之，多勝于悲嘆哀嚎者也，語至淺至淡，而痛至深至切也。（歸樵）
755
囑妻
種桃道人
老去泉臺各自安，丘墳休把買碑錢。
便燒清火黃明紙，也礙邙翁好看山。
緊扣題面，以囑咐口氣娓娓道來，不溫不火，盡見出曠達(dá)灑脫之胸襟也。（歸樵）
756
徐州站作
吳季玄
夜骨空盤朔氣深，霜燈霓影各浮沉。
中天一片無情月，是我平生不悔心。
“夜骨”孤傲者也，“無情月”更能反襯出不悔之心。（歸樵）
757
雜詩
杜隨
造物拈骰子，一擲乃有我。
拈此我復(fù)擲，半生旋未妥。
758
見人燒紙有思戲囑家人
種桃道人
生不逢財死不休，黃泉未必重清流。
怕教人說冥錢假，打上閻王水印頭。
表面的調(diào)侃幽默之下，蘊(yùn)藏著詩人認(rèn)真的態(tài)度以及深刻、沉重。（歸樵）
759
粽子
春燈公子
青襟難鎖玉肌香，月映瑤盤適佐觴。
千載江邊酬國士，人間每自見端陽。
“酬”字上粘下脫，放大所詠粽子主題，緣物見情。（歸樵）
760
春旅
高但白
經(jīng)年風(fēng)雨委龍蛇，迢遞歸心客路賒。
一片鄉(xiāng)愁和夢種，春來擠破綠皮車。
“風(fēng)雨”“委”“迢遞”“賒”“綠皮車”皆言底層群體?！胺N”形象的寫出鄉(xiāng)愁之執(zhí)著與歷久彌新，使“春來”“擠破”成為必然。形象化表達(dá)，讓鄉(xiāng)愁更俱質(zhì)感。（歸樵）
個人小傳：
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老來欲固守于幽懷心齋，回歸于天然純粹，便有歸樵別名。喜讀詩詞，偶有一得；好亂涂鴉，聊補(bǔ)性情。
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