7月17日，榆林詩(shī)人李紀(jì)元和謝清新詩(shī)集發(fā)布暨詩(shī)歌研討會(huì)在榆林讀者圖書超市舉行。此次文藝沙龍由榆林市文聯(lián)和榆林市作家協(xié)會(huì)共同舉辦。榆林市剪紙協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張芳（原市政協(xié)副主席），陜西省作協(xié)副主席、榆林市作協(xié)主席、榆林陜北文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)龍?jiān)?，榆林市文?lián)秘書長(zhǎng)王建，橫山區(qū)作協(xié)主席張克鴻等文學(xué)名宿和詩(shī)詞專家應(yīng)邀出席參加此次研討。
李紀(jì)元，男，1965年生，米脂縣人。1989年參加工作，先后在鄉(xiāng)政府、縣政協(xié)、市政協(xié)各界人士聯(lián)誼會(huì)辦公室工作。歷任米脂縣政協(xié)五屆、六屆、七屆委員、常委；榆林市政協(xié)三屆、四屆委員；米脂縣政協(xié)文史委副主任、主任；2009年1月至今擔(dān)任榆林市各界人士聯(lián)誼會(huì)辦公室主任。
1987年開始，先后在《星星詩(shī)刊》《詩(shī)歌報(bào)月刊》《詩(shī)選刊》《延河》《葡萄園》及《大眾攝影》等報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌、攝影作品。主編、參與編輯出版了文學(xué)、文史、文化類書刊《米脂婆姨》《米脂婆姨剪紙》《米脂縣軍事志》《米》及《陜北文化研究》《龍韻》等。著有詩(shī)集《雪落陜北》（中國(guó)文聯(lián)出版社）《詩(shī)意陜北》《吉祥陜北》（陜西人民出版社）?，F(xiàn)為榆林市作協(xié)副秘書長(zhǎng)，陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。2019年12月，《絲路格?；ā罚ńM詩(shī)21首）被陜西省作家協(xié)會(huì)、《延河》雜志社評(píng)為“2018年《延河》雜志最受讀者歡迎獎(jiǎng)”；曾就讀于上海復(fù)旦大學(xué)、魯迅文學(xué)院陜西中青年高研班。2017年-2019年入選陜西省文化廳文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作百人計(jì)劃，享受省政府創(chuàng)作津貼。詩(shī)集《詩(shī)意陜北》被榆林市委宣傳部評(píng)為2017-2018年度榆林文化精品項(xiàng)目。
謝清，女，1980年生，中共黨員，本科學(xué)歷。陜西省榆林市橫山區(qū)人，現(xiàn)為橫山區(qū)政協(xié)文史委主任。
陜西省婦女第十一次代表大會(huì)代表，榆林市婦女第一次、第二次代表大會(huì)代表，橫山區(qū)政協(xié)一屆委員;陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省青年文學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員，榆林市陜北文化研究會(huì)會(huì)員，榆林市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，榆林市“青優(yōu)”人才?！稒M山年鑒》《陜北文化研究》編輯。《塞上原創(chuàng)文學(xué)》主編。作品散見于《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》《中國(guó)作家網(wǎng)》《陜西詩(shī)歌》《各界導(dǎo)報(bào)》《陜北》等。
出版有《月如鉤》《素心集》《霧語(yǔ)清音》等作品集，輯著有《詩(shī)賦留香》(上下冊(cè))
詩(shī)是心靈與心靈最易燃的觸媒
——李紀(jì)元
對(duì)于詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)，我在《吉祥陜北》序言里寫過(guò)了，重復(fù)的我不再贅述。我今天想說(shuō)的只一點(diǎn)，詩(shī)是人與人之間最捷近的交流方式。詩(shī)是心靈與心靈最易最易燃的觸媒。
在我們平常的工作中、生活中，人與人的交流，無(wú)論有多親多近，也是表面的，不是深層次的，每一個(gè)人的世界觀都各不相同，總有無(wú)法溝通的礁點(diǎn)，連最親密的人之間，也不盡理解，甚至產(chǎn)生誤解，好心當(dāng)做驢肝肺事的常常發(fā)生的。唯有詩(shī)歌，讓心靈與心靈之間，輕松抵達(dá)，因?yàn)樵?shī)歌的精神是純粹的、高尚的，沒有人愿意與純潔和高尚作對(duì)。正因?yàn)槿绱?，愛?shī)寫詩(shī)才是我畢生的選擇，每一刻，都不停止對(duì)最美詩(shī)歌境界的追求。
對(duì)于我的詩(shī)歌，總有眼高手低的問題，但首先申明，我的詩(shī)很容易懂，至少?zèng)]有故意設(shè)置難懂的障礙，甚至，生怕別人看不懂，著意寫成直白話。但在我的詩(shī)歌里，也許你會(huì)隱隱約約感覺到，詩(shī)的背后總是藏一些些故事的，也是言之有物的，我不想為寫詩(shī)而寫詩(shī)。我總認(rèn)為，詩(shī)在生活中，哲學(xué)在生活中，包括每一只螞蟻的忙碌，每一片樹葉由綠變黃的過(guò)程，都在經(jīng)受著世事的冷暖與明暗！
遺憾的是，我的詩(shī)無(wú)技巧，這也是詩(shī)的大忌。沒辦法，正國(guó)為此，我才想起來(lái)開這個(gè)研討會(huì)，向大家取經(jīng)，歡迎挑刺！
感謝各位光臨，讓詩(shī)歌把我們的生活照得雪亮！
生于1965年的米脂縣人李紀(jì)元篤信詩(shī)是人與人之間最捷近的交流方式，也是心靈與心靈最易燃的觸媒。他的詩(shī)集《吉祥陜北》深深植根陜北大地，分木（大樹從老家前溝的天空飄來(lái)）、火（為了看見太陽(yáng)是紅的）、土（腦畔上有個(gè)誰(shuí)）、金（壓縮時(shí)空）、水（坐在云端上寫詩(shī)）五個(gè)篇章，共收錄詩(shī)歌121首，于2020年11月由陜西新華出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)陜西人民出版社出版發(fā)行。80年后的橫山詩(shī)人謝清長(zhǎng)年堅(jiān)持創(chuàng)作，她總說(shuō)寫詩(shī)是她愛這個(gè)世界的一種方式。她的詩(shī)集《霧語(yǔ)清音》從2019年策劃、籌集直至出版，歷時(shí)2年，共收錄詩(shī)歌140多首，分陌上花開、隨行散記、時(shí)光剪影三個(gè)篇章，于2021年7月由黃河出版集團(tuán)陽(yáng)光出版社出版發(fā)行。
在研討會(huì)上，《吉祥陜北》與《霧語(yǔ)清音》兩部詩(shī)集引發(fā)了與會(huì)嘉賓的強(qiáng)烈共鳴，并就兩本詩(shī)集的詩(shī)作內(nèi)容與寫作手法進(jìn)行了深入的探討交流。一致認(rèn)為陜北大地是李紀(jì)元詩(shī)歌創(chuàng)作集大成的主要元素和靈感的主要源泉，紀(jì)元是一個(gè)真正愛詩(shī)、真情寫詩(shī)的一個(gè)純粹詩(shī)人，無(wú)愧為陜北詩(shī)歌陣地上最堅(jiān)定的堅(jiān)守者。謝清執(zhí)著于“用文字喂養(yǎng)生活”，總能從平?，嵥榈纳钪?，打撈出不平常、不瑣碎的詩(shī)歌。她的不少詩(shī)作，不僅僅是為了寫詩(shī)而寫詩(shī)，而是完全符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)意義上的真正好詩(shī)。
龍?jiān)浦赋?，這是一次在榆林地區(qū)具有很高水準(zhǔn)的詩(shī)歌研討會(huì)，大家圍繞李紀(jì)元和謝清兩人的詩(shī)作以及當(dāng)代詩(shī)歌的定位與價(jià)值，展開了精彩而深入的研討。希望熱愛詩(shī)歌創(chuàng)作的與會(huì)者能夠充分吸收以此次研討成果，找準(zhǔn)新詩(shī)的研究方向和價(jià)值取向，力爭(zhēng)為促進(jìn)榆林的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)作出更多更好的精品詩(shī)歌。
研討期間，陜西省作家協(xié)會(huì)、榆林學(xué)院文學(xué)院、橫山區(qū)政協(xié)、橫山區(qū)作家協(xié)會(huì)等單位紛紛向研討會(huì)發(fā)來(lái)賀信道賀，李紀(jì)元和謝清攜手給榆林學(xué)院文學(xué)院、橫山區(qū)政協(xié)、榆林讀者圖書超市、榆林現(xiàn)代人書屋及與會(huì)嘉賓贈(zèng)書，部分詩(shī)友還現(xiàn)場(chǎng)誦讀了書中各自欣賞的詩(shī)篇，交流氛圍熱烈而融洽。
贈(zèng)書儀式（給讀者圖書超市、現(xiàn)代人書屋、榆林學(xué)院文學(xué)院等單位和個(gè)人贈(zèng)書）
李紀(jì)元的詩(shī)—— 張俊誼認(rèn)識(shí)李紀(jì)元已經(jīng)有30多年吧，他是一個(gè)溫文爾雅的米脂人，他是桃花峁村人，1965年生人。似乎是和李鼎銘是本家。他已經(jīng)出版了三部詩(shī)集《雪落陜北》《詩(shī)意陜北》《吉祥陜北》，他用自己的詩(shī)歌吟唱陜北這塊神奇的土地和陜北的父老鄉(xiāng)親。
李巖在《米脂紀(jì)元》評(píng)價(jià)他的詩(shī)：“我把紀(jì)元視為陜北第一代土生土長(zhǎng)、與信天游摹寫者不可同日而語(yǔ)的現(xiàn)代詩(shī)人，是千百年黃土地的文化郁結(jié)咬緊牙齒從內(nèi)部在它的后代身上尋找嘴唇?！彼脑?shī)和他的人一樣真實(shí)、樸實(shí)、厚實(shí)、敦實(shí)，自自然然，實(shí)實(shí)在在。在他的身上很難找到浪漫的因子，他的詩(shī)里也似乎如此。我編輯的《榆林聯(lián)誼》曾多次刊登他的詩(shī)歌，其中2019年第三期有《吉祥榆林》十首，而《駝城紀(jì)事》給我的印象比較深刻：“叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拟徛暎癄砍鲆淮L(zhǎng)長(zhǎng)的駝隊(duì)／從荒漠的深處／由遠(yuǎn)而近，來(lái)到這座長(zhǎng)滿榆樹的古城／兩匹掉隊(duì)的駱駝／站在老城的南門口／就停下來(lái)，不想再挪動(dòng)一步／從此，站成一座雕塑／看上去，有些高傲的雕塑／對(duì)于人們的談?wù)摬恍家活櫍渲幸黄ィo縮著脖子／累贅的身體／已把前行的步履拖垮／而另一匹／仰頭，望著天空／”既寫實(shí)，又寫意，發(fā)人深思。還有，寫石峁的詩(shī)，亦可圈可點(diǎn)。他的詩(shī)還有另一個(gè)特點(diǎn)，就是平和，平和不是平淡，而是平靜而致遠(yuǎn)，和諧而清雅。
我也寫過(guò)詩(shī)，寫的是兩種，第一種是和陜北民歌類似的詩(shī)，其實(shí)是順口溜，也太直白，直露，太淺薄，沒有詩(shī)意；另一種是古體詩(shī)，似乎也有陜北民歌的影子，總覺得不厚重，沒詩(shī)味。
詩(shī)歌是中國(guó)最古老的藝術(shù)。詩(shī)言志，詩(shī)言情，詩(shī)言愛，詩(shī)經(jīng)的首篇《關(guān)雎》就是愛之歌，但愿紀(jì)元先生也寫一些愛的詩(shī)篇。并且有所突破，有新作問世。
詩(shī)，屬于愛和遠(yuǎn)方。
2021年7月17日晨于榆林高新區(qū)綠洲陽(yáng)光小區(qū)
關(guān)于愛和痛的溫暖書寫
李紀(jì)元詩(shī)集《吉祥陜北》讀后感
魯源
《吉祥陜北》（又名《乳香》）是詩(shī)人李紀(jì)元繼《雪落陜北》和《詩(shī)意陜北》之后的第三本詩(shī)集，詩(shī)集結(jié)尾有三位評(píng)論家的評(píng)論文章，似乎和整體詩(shī)集形成了互文性，也和他的前兩本詩(shī)集形成了對(duì)照和延續(xù)。我給李紀(jì)元先生寫過(guò)評(píng)論，但我是站在詩(shī)外看他的詩(shī)集，他對(duì)所有的意見可以陳述自己的觀點(diǎn)，或者進(jìn)行反批評(píng)！長(zhǎng)久以來(lái)，許多詩(shī)人只看到自己的好，確實(shí)，讓一位優(yōu)秀的詩(shī)人去承認(rèn)自己創(chuàng)作的局限，是艱難和痛苦的事情，但這又是一位詩(shī)人的成熟標(biāo)志。詩(shī)歌創(chuàng)作和評(píng)論之間的互動(dòng)，是促進(jìn)詩(shī)歌藝術(shù)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，可喜的是，在《吉祥陜北》里我看到了不一樣的詩(shī)人李紀(jì)元，他在詩(shī)歌藝術(shù)上的求新轉(zhuǎn)變，主要有三個(gè)方面的特點(diǎn)，形成他文本的嶄新的美學(xué)追求，創(chuàng)造了新式的寫法和風(fēng)格，讓他的詩(shī)歌作品緊跟著時(shí)代的步伐！
第一，以神性的視角，進(jìn)行詩(shī)意的描繪。詩(shī)歌對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，擬或就是信仰和宗教，是他心中的神，可以說(shuō)，是詩(shī)歌在對(duì)他此生進(jìn)行著一次又一次的救贖。中國(guó)的神話思維源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從上古時(shí)期到明清時(shí)代，神話是中國(guó)詩(shī)歌的主線，神話讓詩(shī)歌擁有驚人的厚度和內(nèi)涵。在《吉祥陜北》里，詩(shī)人以宗教的思考，溫暖地書寫現(xiàn)實(shí)的愛和痛，不論是《前世之約》棲息著一只活的蝗蟲，還是祈禱龍王救萬(wàn)民的《求神曲》，或是《經(jīng)幡在寺廟上飄蕩》經(jīng)幡飄起，寫了許多宗教的事情，用了不少神話的典故?？梢哉f(shuō)我們?cè)S多詩(shī)人都去過(guò)白云山，但詩(shī)人李紀(jì)元的《白云神路》卻獨(dú)具神韻，當(dāng)我們沿三百六十級(jí)臺(tái)階，朝著白云飄浮的山頂拾級(jí)而上，別人只看到那些神話故事，詩(shī)人李紀(jì)元的眼里有帝王也有平民，構(gòu)建出奇異的人間氣象！
第二，多種背景空間的的對(duì)比呈現(xiàn)，給人以影像畫面的視覺沖擊。詩(shī)人說(shuō)“說(shuō)實(shí)話，我想把詩(shī)寫得像樹一樣更有質(zhì)地，更接近事物的本質(zhì)一些，站在荒涼的漠野，更有一種支撐和依靠?！痹?shī)人李紀(jì)元在詩(shī)歌里創(chuàng)造了社會(huì)語(yǔ)境，就是用現(xiàn)在時(shí)刻的敘述呈現(xiàn)生活的本來(lái)面貌，同時(shí)也把讀者帶進(jìn)當(dāng)下語(yǔ)境，體會(huì)到聲臨其境的在場(chǎng)感受！《吉祥陜北》不斷給我以驚喜，就是多種背景空間的的對(duì)比呈現(xiàn)，給人以影像畫面的視覺沖擊，說(shuō)得直白就是一種俗世關(guān)懷！《老城舊事》和《一代代帝王，黃風(fēng)霧氣地走過(guò)山峁》等表面上看是歷史背景構(gòu)建的詩(shī)歌里，其實(shí)，內(nèi)在仍是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的深切關(guān)注。這些作品雖然和從前的作品保持一致性，但表現(xiàn)的內(nèi)涵更厚重，始終繚繞著煙火氣息，比較李紀(jì)元以往的作品，《吉祥陜北》更具有知識(shí)分子關(guān)懷人的困境和痛苦的精神，更將個(gè)體和集體的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合在一起，形成李紀(jì)元自己獨(dú)特的文本特征！
第三，詩(shī)人以落地的平民化姿態(tài)，書寫個(gè)性化的哲理思考。詩(shī)人說(shuō)“我一直在嘗試和探索著，試圖與傳統(tǒng)寫作徹底決裂，努力寫一些當(dāng)下的現(xiàn)代性、先鋒性的詩(shī)歌?！保袊?guó)詩(shī)歌發(fā)展到后先鋒階段，從形而上層面探討人性存在的意義，在精神探索和內(nèi)涵表達(dá)的層面上，新時(shí)代詩(shī)歌作品更側(cè)重生存價(jià)值的思考！詩(shī)人李紀(jì)元也不僅將詩(shī)歌當(dāng)成觀念的符號(hào)，在他看來(lái)，所有現(xiàn)代性和先鋒性歸結(jié)到底還是寫人，人類的掙扎和痛苦才是最本質(zhì)的書寫！《夜市》里那個(gè)年輕的女孩在大學(xué)校園旁的夜市上，酒醉后被一只布滿刺青的手，捏一張污黑的手紙為她揩嘴，面對(duì)詩(shī)歌欣賞口味的變化，李紀(jì)元采取了先鋒式新寫法，在迷離的故事之外，闡發(fā)了形而上的哲理思考。組詩(shī)《疫殤》門縫外那些新冠毒菌，正吵著鬧著要把屋頂掀翻，李紀(jì)元的詩(shī)歌回歸生活本質(zhì)的同時(shí)，在詩(shī)歌意蘊(yùn)上表現(xiàn)出了復(fù)雜性！
文學(xué)，生命的另一種存在
—— 橫山區(qū)文化館 謝飛
很高興能參加李紀(jì)元老師和謝清的作品分享會(huì)。在經(jīng)濟(jì)又快又好的發(fā)展的時(shí)代背景下，能將文學(xué)進(jìn)行到底的人無(wú)疑讓人肅然起敬，衷心的向李紀(jì)元老師和謝清致敬。陳忠實(shí)說(shuō)：文學(xué)是愚人的事業(yè)，而我認(rèn)為文學(xué)也是巨人的事業(yè)。從事文學(xué)事業(yè)的人對(duì)生活充滿激情，對(duì)人生保持積極樂觀的進(jìn)取精神，他們的思想是睿智的，他們的靈魂是崇高的，他們敢于拿起纖弱的筆書寫時(shí)代，書寫時(shí)代發(fā)展的悲歡離合、喜怒哀樂，敢于揭露假惡丑，也善于弘揚(yáng)真善美，始終能站在人民的立場(chǎng)上，代表最廣大人民的利益發(fā)出時(shí)代的好聲音，這樣的人不是巨人也至少是斗士。
李紀(jì)元老師和謝清都工作在政協(xié)，李主任著作從《雪落陜北》《詩(shī)意陜北》再到《吉祥陜北》，謝清的著作從《月如鉤》《素心集》而至《霧語(yǔ)清音》，故鄉(xiāng)的人、故鄉(xiāng)的事都在他們的筆下熠熠生輝，兩位老師參與編輯、策劃的書籍不計(jì)其數(shù)，正是源于他們吃苦耐勞、勤奮耕耘的品格，方才有了碩果累累的成就。他們不僅是政協(xié)工作者的驕傲，更是我學(xué)習(xí)的榜樣。
李紀(jì)元老師多年前就己認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持創(chuàng)作幾十年，詩(shī)歌作品多寫陜北，神奇、神秘的陜北在他的筆下立刻詩(shī)情畫意起來(lái)，無(wú)數(shù)首詩(shī)組合成為一幅絢麗多彩的陜北畫卷。李老師將寫詩(shī)當(dāng)成自己的一種信仰，遣詞造句嚴(yán)謹(jǐn)而講究，既有美學(xué)情趣，又不失哲理味道。相信一個(gè)內(nèi)心純凈、善良的人，他眼中的世界定然美好、明亮，他筆下的陜北是富有詩(shī)意的精神世界。他寫一只老鷹：撕掉爪子上的指甲/拔掉一根根干枯的羽毛/剝離一層層粗硬的肉皮/再一次出現(xiàn)在藍(lán)天里的老鷹/鋪開嶄新的翅膀。老鷹不僅有對(duì)生的希冀，更有對(duì)命運(yùn)發(fā)起挑戰(zhàn)的勇氣和精神，讓我們很自然地聯(lián)想到鳳凰浴火重生的場(chǎng)面。這樣的好詩(shī)，讀來(lái)讓人為之震撼。李老師在多年的寫作中，也試圖與傳統(tǒng)寫作徹底決裂，他也有不甘于現(xiàn)狀的反抗精神，而厚重、神奇的陜北便成為他精神的富田沃土。他愛陜北，陜北同樣用愛回報(bào)了他，祝愿李老師能收獲更多的吉祥和詩(shī)意，也真心祝愿他寫作再攀高峰。
謝清和我是同年齡的人，屬于八零后，是我區(qū)優(yōu)秀的文藝工作者。她多年前，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、基層工作，有著豐富的農(nóng)村工作經(jīng)驗(yàn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)既勵(lì)練了她，也成就了她。她的小說(shuō)里，人物形象極富個(gè)性，語(yǔ)言表達(dá)舒緩流暢，敘事切中要害，我們分明清晰的能感受到她的小說(shuō)里的人物在她的筆下站立起來(lái)，能走動(dòng)，會(huì)說(shuō)話。謝清如果沒有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)，她沒有獨(dú)到的語(yǔ)言表達(dá)能力和組織能力，我想她筆下的人物很難立起來(lái)。對(duì)于她的詩(shī)歌，我的整體感覺是既有女性的陰柔之美，更有男性的陽(yáng)剛之氣。她的詩(shī)中所寫的很多事物都是我們所熟悉的，一草一木，一溝一梁都賦予了詩(shī)的意象，語(yǔ)言凝練優(yōu)美，情感真摯，巧妙應(yīng)用各種修辭手法，詩(shī)的意境清新、自然、耐人尋味。謝清詩(shī)歌少有矯揉造作或裝腔作勢(shì)，為文與她的為人一樣樸實(shí)、真誠(chéng)。讀她的詩(shī)，能明顯感受的到她人生的厚重，文字化為心靈的語(yǔ)言，凝聚在沉甸甸的詩(shī)歌里，我們看到她堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定的一面。她能“借一根火柴的力量/劃亮前行的方向”，她能把生活的學(xué)問提煉成詩(shī)，能把詩(shī)一樣的生活化為心靈深處的柔情，一個(gè)新時(shí)代下陜北知識(shí)女性的形象，透過(guò)紙背在現(xiàn)實(shí)里高大、鮮活起來(lái)。也真心希望她能拔開迷霧，聆聽到內(nèi)心世界里的清音。
談一些淺顯的看法，再次祝愿李紀(jì)元老師和謝清在文學(xué)的道路上，能行走的更好更遠(yuǎn)。在此也祝愿各位老師身體健康、吉祥如意。
2021年7月16日
一、 紀(jì)元無(wú)疑是土地的歌詠者，有其詩(shī)集一陜北三部曲為證，隨手抓一把黃土朝空一揚(yáng)，詩(shī)意遍地飄灑。
這個(gè)貌似木納的中年男子，骨子里其實(shí)有一種浪漫情懷，猶如他出生的村莊“桃花茆”。
唯其浪漫，執(zhí)著于內(nèi)心的感受，才有了“三十多年只為一個(gè)詩(shī)字活著”的悲壯、悲情、悲憫......
詩(shī)歌對(duì)于他是一種救贖，也如同洋煙殼子，他就那樣堅(jiān)持著一個(gè)人的戰(zhàn)斗，站在黃土高坡眺望群山，一次次沉倫又升騰，讓詩(shī)變得更有質(zhì)地，讓詩(shī)從紙上站起來(lái)，即便有一天終究會(huì)像雨一樣蒸發(fā)，也不妨礙他真實(shí)地走過(guò)人生的四季，因?yàn)槲ㄓ性?shī)歌讓一切變得更美好！
二、翻閱謝清的《霧語(yǔ)清音》，不禁讓我想起張承志的一篇散文《清潔的精神》。清麗、清明、清雅......在這個(gè)浮躁的時(shí)代，這種精神顯得稀有而可貴。
扎實(shí)的生活底蘊(yùn)，空靈的文字，凸顯女性之細(xì)膩溫婉。她的詩(shī)歌源于生活高于生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)又在現(xiàn)實(shí)中抽離，亦真亦幻，若即若離，如一縷清風(fēng)拂面，讀后有耳目一新之感，于炎炎夏日帶來(lái)幾分清涼，讓你倍覺舒爽。
比如那首
從腳尖到腳跟的距離
我用一生的腳步
丈量著白天到黑夜的距離
理想與現(xiàn)實(shí)的距離
醉生與夢(mèng)死的距離
愛與恨的距離
最后從宅基地走到墓地時(shí)
方才發(fā)現(xiàn)人生只不過(guò)是
從腳尖到腳跟的距離
——朱小林
在李紀(jì)元、謝清詩(shī)歌研討會(huì)上的發(fā)言
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李紀(jì)元的詩(shī)給人一種不可磨滅的美學(xué)感受和哲學(xué)感觸。他的詩(shī)歌文筆敏捷、意境悠遠(yuǎn)、思想超群。諸如《捋苜?；ā贰度橄恪贰鄂r花與塵埃》等詩(shī)作，以其獨(dú)特的審美視角，幽邃的靈魂哲學(xué)，極易引發(fā)讀者的共鳴，令人自覺地反思和反省自我。
詩(shī)如其人，他儒雅自謙，詩(shī)才翩翩，畢全部心力于詩(shī)歌，是陜北文壇不可多得的才子。他以拓荒者的決心和殉道者的勇氣，在詩(shī)學(xué)道路上負(fù)重前行、上下求索。他所著《雪落陜北》《詩(shī)意陜北》《吉祥陜北》藝術(shù)性地記錄了陜北的時(shí)代變遷，是歌頌陜北自然風(fēng)俗風(fēng)貌和勞動(dòng)群眾勤勞智慧的激流“三部曲”，這些作品強(qiáng)烈地抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)家長(zhǎng)和生活的熱愛，讀來(lái)讓人不肯釋卷，拍案稱奇。正是他赤子般的情懷和春水般的才華，奠定了他在詩(shī)壇的地位。
謝清的詩(shī)以愛為名義，以自由為翅膀，立足現(xiàn)實(shí)，仰望星空，作品處處流露著女性溫婉之美，迸濺著靈感的火花，詩(shī)風(fēng)時(shí)而清麗，時(shí)而朦朧，讓人應(yīng)接不暇。特別是她寫勞苦大眾的那部分詩(shī)歌作品，體現(xiàn)了詩(shī)歌“可以觀”的社會(huì)功能，展現(xiàn)了她較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。由于種種原因，一直無(wú)緣全面拜讀她的作品，等我把落下來(lái)的功課補(bǔ)上，再做進(jìn)一步評(píng)論。謝謝大家。
龍?jiān)普f(shuō)：詩(shī)是人們對(duì)生活的看法，紀(jì)元出道早，詩(shī)歌是他一生的情人。最難能可貴的是，紀(jì)元能把一個(gè)家變成一個(gè)詩(shī)歌之家，詩(shī)性之家。
張俊誼說(shuō)：紀(jì)元的詩(shī)和他的人一樣真實(shí)、樸實(shí)、厚實(shí)、敦實(shí)，自自然然，實(shí)實(shí)在在。紀(jì)元詩(shī)的另一個(gè)特點(diǎn)就是平和，平和不是平淡，而是平靜而致遠(yuǎn)，和諧而清雅。
魯翰致函：李紀(jì)元是一位才情誠(chéng)摯的本色詩(shī)人。對(duì)于他的詩(shī)歌面貌和精神氣質(zhì)，我拿自己的話歸納起來(lái)就是：寫實(shí)—淳實(shí)—篤實(shí)—雅實(shí) —殷實(shí)。
張芳說(shuō)：我不會(huì)寫詩(shī)，是但讀了他們的詩(shī)，感覺他們自始至終堅(jiān)持寫作，有熱情，說(shuō)真話，寫出了真情實(shí)感，涓涓流淌著清流，其中精彩的句子讓人感到震驚。
張克鴻說(shuō)：詩(shī)歌就像陜北大地盛夏的天氣，讓人熱得不行。同時(shí)，詩(shī)歌又像久旱后的甘霖，及時(shí)的清涼又讓人爽得不行。
謝飛說(shuō)：讀謝清的詩(shī)，能明顯感受的到她人生的厚重，文字化為心靈的語(yǔ)言，凝聚在沉甸甸的詩(shī)歌里，我們看到她堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定的一面。
2021年7月24日
