鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學(xué)會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
天門謠
【宋】賀鑄
牛渚天門險，限南北、七雄豪占。清霧斂，與閑人登覽。〇待月上潮平波滟滟，塞管輕吹新阿濫。風(fēng)滿檻，歷歷數(shù)、西州更點。
據(jù)宋人王灼《碧雞漫志》卷四記載，本篇詞調(diào)實為《朝天子》?！短扉T謠》，是作者依照自己詞中所寫的內(nèi)容為此調(diào)改題的新名。
此詞系從宋李之儀《姑溪詞》中輯出，李之儀有和作，題曰“次韻賀方回登采石蛾眉亭”。
“采石”，鎮(zhèn)名。當(dāng)時屬太平州（今安徽當(dāng)涂），今屬安徽馬鞍山市。鎮(zhèn)在長江南岸，瀕江有牛渚磯，絕壁嵌空，突出江中。西南方有兩山夾江聳立，謂之天門，其上嵐浮翠拂，狀如美人的兩道蛾眉。宋神宗熙寧年間，太平州知州張瓌在牛渚磯上筑亭，以便觀覽天門奇景，遂命名曰“蛾眉亭”。此亭年久失修，漸次傾圮。哲宗紹圣二年（1095），呂希哲知太平州，捐官俸重葺。
紹圣三年（1096）四月，賀鑄赴鄂州（今武漢一帶的長江南岸地區(qū)）寶泉監(jiān)錢官任，途中過采石，適逢該亭竣工，參加了落成典禮，并撰有《蛾眉亭記》。
后來，徽宗崇寧四年至大觀元年（1105—1107），詞人又曾任太平州通判。
本篇究竟作于紹圣還是崇寧、大觀年間，尚有待于考證。但這并不妨礙我們對它的理解和賞析。
“牛渚天門險，限南北、七雄豪占?！遍_門見“山”，采石地理形勢之險要、歷史作用之重要，只用兩句十二字道盡。
滔滔大江，天限南北。前此偏安江左的封建小朝廷，每每建都金陵，憑恃長江天險，遏止北方強(qiáng)敵的南下。而太平州地處金陵上游，牛渚、天門，正是金陵的西方門戶。
宋人沈立《金陵記》云：“六代英雄迭居于此……廣屯兵甲，代筑墻壘，基礎(chǔ)猶存。”詞言“七雄”，當(dāng)是連南唐也計算在內(nèi)。
“豪占”，猶言“雄踞”。
“清霧斂，與閑人登覽?！敝^霧氣消散，似乎有意讓人們登磯游覽。
“與”，這里是“予”“放”的意思。
這個字下得很妙。如果實說登山時恰巧碰上晴空麗日，未免淡乎寡味；而倒過來說天氣有成人之美，就將那本無生命的“霧”寫活了?？梢姛捵种?，不必定要追求綺麗，尋常字面調(diào)度得當(dāng)，一樣能使詞句神采飛揚(yáng)。
上片兩個語意層次，前二句追昔，劍拔弩張，氣勢蒼莽；后二句撫今，輕裘緩帶，情味蕭閑。
小令體制本即短小，而半首之內(nèi)，如此大起大落，筆力何其勁??！
下片，若常人為之，當(dāng)承上“登覽”二字，展開描寫眼底景物。
詞人卻不落窠臼，江聲山色，無一語道及，偏說要等到月上潮平、笛吹風(fēng)起之時，細(xì)數(shù)古都金陵傳來的報時鐘鼓。章法出奇，極夭矯騰挪。
“月上潮平波滟滟”，乃化用南朝梁詩人何遜《望新月示同羈》詩：“滟滟逐波輕。”
“塞管輕吹新阿濫”，“塞管”即羌笛，笛為管樂，塞上多用之，故稱。
《阿濫》，笛曲名，南唐尉遲偓《中朝故事》載，驪山多飛禽，名“阿濫堆”，唐明皇采其鳴聲，翻為笛曲，遠(yuǎn)近傳播。唐顏師古《急就篇注》曰“阿濫堆”即鴳雀的俗名?！鞍E”似即“鴳”字的緩讀。
“風(fēng)滿檻，歷歷數(shù)、西州更點”，“西州”，東晉、劉宋間揚(yáng)州刺史治所，因在金陵臺城之西，故名。
“更點”，古代一夜分五更，每更又分五點，皆以鐘鼓報時。
詞人登蛾眉亭，時在上午霧散后，“待”字以下，純屬愿望、想象之詞。虛意實作，虛境實寫；江月笛風(fēng)，垂手能掬，遐鐘遠(yuǎn)鼓，傾耳可聞：我們不得不驚嘆詞人的才思！
再者，游人流連忘返，竟日覽勝而興猶未盡，還要繼之以夜，那好山好水的魅力，豈非不著一字，盡得風(fēng)流？
李之儀和詞上片末句云“稱霜晴披覽”，下片即直陳“披覽”所見：“正風(fēng)靜云閑平瀲滟……頻扣檻，杳杳落、沙鷗數(shù)點?！惫倘灰诧L(fēng)流蘊(yùn)藉，不愧佳作，但與賀鑄詞相較，就顯得平直了一點。
況且，李之儀詞是實寫當(dāng)時所見之景，賀鑄詞則虛構(gòu)晚來或有之境，以畫為喻，寫生和創(chuàng)作，難度也還有小大之分。
尤其重要者，賀鑄詞不是一篇普通的模山范水之作，它的主旨在于感慨前朝的興亡。
天險挽救不了六朝（加上南唐，即為七代）覆亡的頹運(yùn)，昔日“七雄豪占”的軍事要地，今卻成為“閑人登覽”的旅游勝區(qū)，讀者不難從中得到江山守成在德不在險的深刻歷史教訓(xùn)。
又，金陵距采石畢竟有一百數(shù)十里之遙，“西州更點”豈可以“歷歷數(shù)”？詞人卒章牽入六朝古都，是否覺得人們必須牢記這歷史的晨鐘暮鼓，以六朝前車之覆為鑒呢？好在此意并不曾說出，耐人作三日想。
還有一件趣事，百年之后，岳飛之孫岳珂在鎮(zhèn)江北固山上也寫了一首懷古詞（《祝英臺近》），結(jié)尾即原封不動地挪用了賀鑄詞“歷歷數(shù)、西州更點”七字。
同一處金陵鐘鼓，賀鑄、岳珂二人一在北宋，一在南宋，分別從上游和下游兩個相反的方向去諦聽。賀鑄詞原唱即佳，而岳珂信手拈來，竟如天造地設(shè)一般，亦令人擊節(jié)稱嘆。
