林 岫 字蘋中、如意，室名紫竹齋。原中華詩詞學(xué)會(huì)發(fā)起人之一，現(xiàn)任國(guó)務(wù)院參事室中華詩詞研究院顧問，中央文史研究館書畫院院委研究員，中國(guó)國(guó)家畫院院委研究員，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)顧問，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)顧問，中國(guó)蘭亭書會(huì)顧問，《小樓聽雨》詩詞平臺(tái)顧問，北京文史館館員。 【聲名幸得詩傳】 文｜林岫 書畫家聲名傳世，不外乎有借助口授、史籍（含正史、野史、筆記、地方志等）、詩詞文賦、書畫（含鐫刻文字）作品等四種形式。在古代，書畫畢竟屬于“小道閑技”，書畫家若非皇親國(guó)戚、官吏要員，僅憑一技之長(zhǎng)，正史列傳不載，又無風(fēng)流軼事、文功武績(jī)可錄、口授不傳、野史、筆記、地方志等不載。加之書畫作品不幸遭遇戰(zhàn)隳兵燹賽等蕩然不存，且不說湮沒于后世，縱當(dāng)時(shí)人過境遷，數(shù)十年如一彈指、聲名倏即煙消云散的，應(yīng)該不在少數(shù)。此等不幸之中，如果能因詩詞文賦等歌詠評(píng)介題跋而聲名僥幸宣達(dá)于后世者，應(yīng)屬幸者。 明代高僧知幻，名道孚，萬歷中曾任戒臺(tái)導(dǎo)的住持，工書法，善擘窠大字。曾經(jīng)被召入禁中作榜書，皇上賜詩有“高僧書翰勝中書”之句，聲名遂得大振。戒臺(tái)寺南山有丈余大石，鐫“錦川石”三字，即知幻所書。后來坐寺將示圓寂，告別眾僧，留下偈詩而逝。偈詩曰：“昔本無生，今亦不滅。云散長(zhǎng)空，碧天皓月?！敝茫瑏砣ヴ骠?，書多不載，卻因御詩“高僧書翰勝中書”和告別偈詩得以聲名俱存。 像知幻那樣能得皇上眷顧并獲賜詩的，終究還是少數(shù)。與之可作比較的，是北宋的李道士。李道士長(zhǎng)住河南嵩山，善畫人物肖像。其人畫藝如何，本不見經(jīng)傳，因?yàn)槲膶W(xué)家蘇轍曾作詩贈(zèng)他，詩中“君不見景靈六殿圖功臣，進(jìn)賢大羽東西陳。能令將相長(zhǎng)在世，自古獨(dú)有曹將軍！嵩高李師掉頭笑，自言弄筆通前身。百年遺像誰復(fù)識(shí)？滿朝冠劍多偉人”，借唐代著名人物畫家曹霸“自古獨(dú)有”的寫真水平，先施鋪墊，又以李道士自信滿滿的言辭，復(fù)作烘托，高標(biāo)其畫藝非同尋常，遂響名當(dāng)時(shí)。若無蘇轍《欒城集》載入此詩，后世能知李道士何許人耶？ 唐玄宗時(shí)有位山水畫家畫藝高超，名字鄉(xiāng)籍俱不可考，所幸李白當(dāng)年慕名去求他畫過山水畫，《全唐詩》第一百八十三卷中留下《求崔山人百丈崖瀑布圖》全詩，方知畫家叫“崔山人”。詩曰：“百丈素崖裂，四山丹壑開。龍?zhí)吨袊娚洌瑫円股L(fēng)雷。但見瀑泉落，如潨云漢來。聞君寫真圖，島嶼備瀠洄。石室刷幽草，曾青澤古苔。幽絨倘相傳，何必向天臺(tái)？”不但生動(dòng)描繪了此幅畫的精彩構(gòu)圖和設(shè)色，栩栩如見，而且評(píng)價(jià)崔山人的畫藝卓特，說可以持畫臥游，都不必要去尋訪天臺(tái)仙境了。 （本文選自《紫竹齋藝話》）
