鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。
蘇幕遮
[宋]范仲淹
碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。〇黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣（已廢入今江蘇蘇州）人。真宗大中祥符八年（1015）進士。歷事真宗、仁宗兩朝。慶歷三年（1043）任參知政事（副宰相），力圖革新政治。因遭守舊派官僚的阻撓，未能成功。五年（1045），出任陜西四路沿邊安撫使（西北地區(qū)的軍政長官）、知邠州（今陜西彬縣，知州是州級長官）。后徙知鄧（今屬河南）、杭等州。63歲時病死于赴官途中。謚文正。有《范文正公集》。今存詞5首，散見于《范文正公集補編》、宋龔明之《中吳紀聞》、元李治《敬齋古今黈》等。傳世作品雖寥寥無幾，但多屬精品，清婉、悲壯兼而有之。
范仲淹這首詞，寫于旅途中，內(nèi)容是懷念家鄉(xiāng)，想念留在家中的妻子。當是年輕時的作品，具體寫作年代難以詳考。
“寒煙”，這里指水氣。
“秋色連波，波上寒煙翠”二句是說，秋色與秋水連成一片，水面上氤氳著綠色的寒煙。
“黯鄉(xiāng)魂”，心情因思鄉(xiāng)而抑郁。南朝梁江淹《別賦》：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”
“追旅思”，追，這里是糾纏縈繞之意。旅思，旅途中的心緒，一般比較郁悶。
“夜夜除非，好夢留人睡”二句，是說要想擺脫鄉(xiāng)愁、旅思，除非夜夜睡得著覺并做好夢。
“明月樓高休獨倚”，是說不要獨自一人倚高樓望明月，那只會勾起或加重思鄉(xiāng)思家的情緒。
本篇押用一部上去聲仄韻，韻腳是“地”“翠”“水”“外”“思”“睡”“倚”“淚”。
清人焦循《綝雅詞跋》里，記載了與范仲淹此詞有關的一樁趣事：
有位學究對詞這種文體痛加詆毀，認為詞不可作。
焦循問他何故云然，回答是：“專言情（男女之情）則道（儒家之道）不足也?！?/span>
焦循又問：如此說來，有道之士一定不作詞了？
學究回答說“是”。
于是，焦循便朗誦道：“碧云天，黃葉地……”學究聽了，一臉嚴肅地背過身去吐口水。
焦循問他：“范仲淹是什么人？”
學究答曰：“是有道之士。”
于是，焦循告訴他說：“這首詞正是范仲淹所作！”
“通儒”焦循就這樣巧妙地以范仲淹此詞為利器，批判了那種認為儒家之“道”與男女之“情”相對立的“腐儒”之見。
儒家的先圣孔子、先賢孟子都認為，“仁”就是“愛人”（見《論語·顏淵》《孟子·離婁下》）。這當然是泛指對整個人類（不包括率獸食人者）的愛，不專指男女兩性之愛。
然而兩性之愛是人的本能，是最基本的人性之一；兩性關系是一切社會、民族、國家的細胞。因此，孔、孟所謂“愛人”，必然包括兩性之愛在內(nèi)，并以此為重要基礎。
很難想象，一個絲毫沒有“兒女情”的人，會愛自己周圍的其他人，會愛自己的民族、祖國，會愛整個人類，為之奮斗犧牲，成為“英雄”或仁人志士！
清人謝章鋌《眠琴小筑詞序》曰：“人必先有所不忍于其家，而后有所不忍于其國；今日之深情款款者，必異日之大節(jié)磊磊者也?！?/span>
清人文康《兒女英雄傳》亦曰：“有了英雄至性，才成就得兒女心腸；有了兒女真情，才做得出英雄事業(yè)?！?/span>
這觀點相同的兩段議論，后半或許說得太絕對，但前半?yún)s可以說是至理名言：凡是愛社會，愛祖國，愛人類，能夠為之奮斗犧牲的“英雄”，必然是富于愛情或富于對愛情之美好向往的人——因為他們最具有人性，最具有愛心，最近于孔、孟之所謂“仁”。
明乎此，我們對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹竟也會寫出“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚”的詞句，就不會感到奇怪了。
