禪語：15821.緣由愿來，愿力強，善緣自然具足！
15822.我們?nèi)藶槭裁磿芡纯?？為什么會過得煩惱？兩個最大的原因：就是語言的困擾跟名詞的分別。就是人與人之間的講話，我們一直希望別人來欣賞我，贊嘆我，可我們聽的偏偏是別人毀謗我們，攻擊我們，所以，語言上會困擾我們的心，我們一個人要擺平這個語言的假相，第一個步驟就是不要受到語言的干擾，我們一開始學(xué)佛就是擺脫這種名詞名相的干擾。
15823.講話是一門藝術(shù)，我先告訴你怎么講話，這個講話跟吃藥一樣，這個藥外面要包裹一層糖，吃下去甜甜的，這樣吃藥才吃得下去，到肚子里面藥效才能發(fā)揮出來，口又不會苦，病又會好，所以當(dāng)你要建議人家的時候，你要先贊嘆他，譬如說有一個小姐脾氣很壞，你不能上來就說你脾氣壞死了，那她就會立即反過來攻擊你，如果是我，我就不會這樣，我會說，你真的很有氣質(zhì)啊，也長的很漂亮，如果那個脾氣稍微低一點，你就完美如西施了，她聽了以后就會心花怒放，人是凡夫，講話不要傷到眾生，傷到他，你就有好果子吃了。我們?nèi)耸懿涣诉@個否定，我們?nèi)吮环穸ǖ臅r候，他有不受重視不被尊重的感覺，他會立即反擊你，無法接受你的意見的，所以，說話一定要講究方法的。
15824.你認為有那個東西，所有的痛苦就一定會產(chǎn)生，因為每天都要發(fā)生事情，他不曉得這個叫做如夢幻泡影的事情！所以，廣欽老和尚告訴我們，當(dāng)我們發(fā)生一件不愉快事情的時候，趕快告訴我們自己，沒這回事，沒這回事，它不是真的，它是假相，這樣放掉……放掉……何以故？因為它不是永恒不變的，空無自性，不可得，追求到最后就是一場空！
所以對任何事情都不要太執(zhí)著，不要卡死那個觀念，這樣你才有好日子過。
15825.出世間法有兩種癌癥：
一，壞習(xí)慣太重，抗拒一切境界來武裝自己，用來保護自己所謂的面子、自尊心，一句話都聽不得，這是癌癥。懶惰的人得了癌癥，一個男人如果懶惰，這個人就沒有救了，懶惰成性，自甘墮落。
二，聞法以后不精進，這是出世間的癌癥，不精進的人沒有辦法通往涅槃。
15826.我們都被六境騙得迷迷糊糊！以為是真實的東西。所以，幻化的東西不值得我們痛苦、執(zhí)著，離幻即覺。個人有多大智慧，你就得多大的解脫；沒有智慧你就束縛。誰束縛你？你自己束縛自己，你會自己找些繩索給自己帶上，那是你自己的事兒。佛教導(dǎo)我們的法都是幫助我們解脫的。所以戒律不是束縛，戒是把那些擾亂障礙你道業(yè)的染緣都遣除去，你自然就清凈，解脫，最終成就圣道。
15827.如果只是外表上在拜佛、念佛，而不懂得去除內(nèi)心里的貪、嗔、癡，那么只是在跟佛結(jié)緣而已。真正的佛法，并不在于形式或儀式，而是要觀照內(nèi)在，抓出心中的煩惱賊，兵法講“攻心為上”，運用于佛法當(dāng)中，也是一樣的，心才是你生命真正的主人，只有深入我們的心靈世界，才能掌握修行的根本。
但講究心法，并不代表就放棄因果，因為因果與空性是不二的，因果就是空性在事相上的顯現(xiàn)！而一切的因緣果報當(dāng)下就是空性！事相就是因果，心性就是無生。因、緣、果宛然如是，任何人都不可能破壞事相，顛倒因果。
修行人，即因果而超越因果，越了解佛法的人，就越了解因果，而徹見因緣法的人，那就有消息了，所以，唯有見性的人才能不昧因果，如此就達到了理事圓融。
15828.品格高尚的人，在各方面皆能克制自己，因此，能夠從悲苦中解脫出來。所謂品格高尚，也就是什么情形可以看出一個人的品格高尚呢？就是克制力，也就是了悟凡所有相，都是虛妄，不作無謂的情緒的變化，當(dāng)我們碰到很重要的事情，或者是難以處理的事情，一樣能夠回歸理性；一樣可以回歸到智慧的層面；一樣回歸到這個組織的一個原則性，聽從大眾的意思，那么，這個品格高尚是非常高尚的。
15829.禪非坐非不坐，打開報紙翻開雜志，禪、禪修、禪坐，這類話題，無時無刻不被爭相討論著，許多流通處甚至借此機會，開起禪坐班，并且推廣禪坐的種種好處，然而是否將雙腿盤起，坐在那兒，如木石般不動，就是禪了呢？如果不是，那么禪的意境究竟為何？簡單來說，禪所展現(xiàn)的是動中有靜，靜中有動，動靜一如，心二十四小時都非常祥和，沒有任何壓力的狀態(tài)，當(dāng)他人給予侮辱或贊美時，皆能保持平靜的心情，并不會因而感到憤恨不平或欣喜萬分。
禪不在坐中求，坐只是禪的一個方便法門，對于初接觸佛法，有心修行的人，是可以先學(xué)學(xué)打坐，這對平息那顆妄念紛飛、躍動不已的心是有所幫助，但這不代表已進入禪境。
15830.我們不能做一個自了漢為滿足，我們不但要獨善其身，而且要兼善天下，拿出我們的毅力，
