鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問(wèn)、《小樓聽(tīng)雨》詩(shī)詞平臺(tái)顧問(wèn)、國(guó)家圖書(shū)館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
木蘭花·乙卯吳興寒食
[宋]張先
龍頭舴艋吳兒競(jìng)。筍柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定。〇行云去后遙山暝。已放笙歌池院靜。中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。
作此詞時(shí)，詞人已85歲高齡，在家鄉(xiāng)閑居養(yǎng)老。
“乙卯”，宋神宗熙寧八年（1075）。
“吳興”，即吳興郡，湖州的別稱(chēng)。
“寒食”，古代節(jié)日，在清明節(jié)前一二天。節(jié)日期間禁火，吃冷食，故名。
“龍頭舴艋”，首部為龍頭造型的狹長(zhǎng)的船。
“吳兒”，湖州一帶，春秋時(shí)屬吳國(guó)，因此稱(chēng)這里的男青年為“吳兒”。
“筍柱秋千”，用粗竹竿為立柱架設(shè)而成的秋千。筍，即“筍”。
“游女”，出游的女子。
“并”，謂兩個(gè)女子站在同一塊板上蕩秋千。
“龍頭舴艋吳兒競(jìng)。筍柱秋千游女并”兩句，寫(xiě)“龍舟競(jìng)渡”和“蕩秋千”，是寒食節(jié)盛行的兩種體育活動(dòng)，分別適合于男、女青年。
“芳洲”，長(zhǎng)有香草和花的水邊洲渚。
“拾翠”，拾取翠鳥(niǎo)的羽毛，是古代女子春游中的一項(xiàng)內(nèi)容。
“秀野”，指美麗的郊外原野。
“來(lái)不定”，指游人絡(luò)繹不絕。
“行云”，流動(dòng)的云彩。也暗喻美人，指春游的女子。
“放”，解散。
“笙歌”，泛指音樂(lè)歌舞。笙，古代的一種簧管樂(lè)器。
“池院”，有池塘的園林院落。
“中庭”，庭院中。
本篇押用一部上去聲韻，韻腳分別是“競(jìng)”“并”“定”“暝”“靜”“影”。
全詞寫(xiě)寒食節(jié)的見(jiàn)聞和感受。
上片寫(xiě)人，下片寫(xiě)己；上片寫(xiě)晝，下片寫(xiě)夜；上片寫(xiě)鬧，下片寫(xiě)靜；上片全是駢句，下片全是散句：對(duì)比鮮明，相映成趣。
詞的前半是一幅歡快的風(fēng)俗寫(xiě)生畫(huà)，后半則流露出些許淡淡的寂寞和惆悵。
白天，作者以鄉(xiāng)人春游之樂(lè)為樂(lè)；夜來(lái)，游樂(lè)活動(dòng)已告結(jié)束，老人不免有些感到孤獨(dú)。但總的來(lái)說(shuō)，詞的基調(diào)還是爽朗的，反映出作者對(duì)生活的熱愛(ài)。
與張先同時(shí)代并做過(guò)張先頂頭上司，詞名與張先相當(dāng)?shù)年淌?，也?xiě)有一首著名的春日節(jié)令詞——《破陣子》：“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲。日長(zhǎng)飛絮輕。〇巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢(mèng)好，元是今朝斗草贏。笑從雙臉生?！?/span>
張先的這首《木蘭花》詞，與晏殊的《破陣子》詞，寫(xiě)的都是春天的節(jié)令風(fēng)情，但做法卻截然不同。
張?jiān)~中的自然景物描寫(xiě)，僅末尾二句，且是夜色，美得空靈；而晏詞整個(gè)上片都作景語(yǔ)，又是寫(xiě)白天，美得充實(shí)。
張?jiān)~中的民俗活動(dòng)場(chǎng)面，都在前半，且是全方位的掃描，可作風(fēng)情畫(huà)中之長(zhǎng)卷看；而晏詞寫(xiě)風(fēng)俗人情，則在后半，只攫取了一個(gè)斷片，儼然是一出喜刷小品。
做法雖截然不同，其為絕妙好詞則并無(wú)二致，可謂殊途而同歸。
張先特別喜愛(ài)并善于使用“影”字，他自稱(chēng)生平所得意者有三，即其《天仙子》詞之“云破月來(lái)花弄影”，《歸朝歡》詞之“嬌柔懶起，簾壓卷花影”，《剪牡丹》詞之“柳徑無(wú)人，墮風(fēng)絮無(wú)影”（見(jiàn)宋李頎《古今詩(shī)話》）。
一說(shuō)，其膾炙人口之“三影”為《天仙子》詞之“云破月來(lái)花弄影”，《華州西溪》詩(shī)之“浮萍斷處見(jiàn)山影”，《青門(mén)引》詞之“那堪更被明月，隔墻送過(guò)秋千影”（見(jiàn)宋曾慥《高齋詩(shī)話》）。
清人朱彝尊《靜志居詩(shī)話》則認(rèn)為本篇之“中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影”，在世所傳“三影”之上。
綜合這三種說(shuō)法而去其重復(fù)，張先詩(shī)詞中的名句就有“六影”之多了。其它諸“影”的好處姑且不論，本篇末二句寫(xiě)得確實(shí)極有神韻，朱彝尊特為拈出，可謂獨(dú)具慧眼。
楊花的質(zhì)地膨松輕盈，白色而通透，隨風(fēng)飄過(guò)庭院，自然不會(huì)在月光中留下一點(diǎn)點(diǎn)陰影。這兩句詞，如作純粹的寫(xiě)景文字來(lái)看，可見(jiàn)詞人“捕風(fēng)捉影”的神技；如作寓情于景的文字來(lái)看，則其景正不妨認(rèn)作詞人雖有些許淡淡的惆悵，卻不失其心性之爽朗的象喻。妙在不著一字，盡得風(fēng)流，耐人咀嚼、回味。
