周良沛，江西永新人。1949年參加解放軍，歷任戰(zhàn)士、文化教員、宣傳隊隊員，1958年被錯劃為右派，1979年改正，后任中國作協(xié)云南分會專業(yè)作家。1952年開始發(fā)表作品。1979年加入中國作家協(xié)會。著有詩集《楓葉集》《紅豆集》《飲馬集》《雪兆集》《雨窗集》《拼命迪斯科》《鐵窗集》，散文集《白云深處》《流浪者》《香港香港》等。系國際筆會中國中心成員，世界華文文學聯(lián)會理事，中國作家協(xié)會臺、港、澳暨海外華文文學聯(lián)絡委員會委員；《詩刊》編委；香港《海岸線》執(zhí)行編委等。
1982年，著名評論家何西來先生，曾以《一個執(zhí)著到近乎固執(zhí)的詩人》為題，剖析過周良沛先生的詩歌創(chuàng)作歷程及其作品的藝術(shù)特征。一晃30年過去，如今的周良沛已邁入耄耋之年，而貌似固執(zhí)的個性和依然執(zhí)著的探尋仍絲毫未改。近日，在拜讀了他的新作《無奈與沉默》（中國地圖出版社2013年5月版）之后，這種感覺便愈加強烈。這部21萬字的文化雜談和隨筆評論，既有洞察秋毫的真知灼見，也有達觀率直的誠懇商榷，更有路遇不平的仗義執(zhí)言，一如慈愛的長者在晚輩面前侃侃而談，字里行間處處彰顯出他人格的磊落。
卷首第一篇《文化貪腐》，是作者根據(jù)兩年前在“南通詩會”上宣讀的發(fā)言稿整理而成，洋洋灑灑4千多字，不啻是給詩壇熱鬧非凡的嘈雜聲澆了一桶涼水：
“時下，物欲橫流，貪腐風熾，貧富差距拉大所衍生的社會丑聞和悲劇，早已見怪不怪。
“詩，作為語言藝術(shù)，對于那些破壞我們母語的純潔性，對于這一文體的基本規(guī)范也全然不顧的非詩、偽詩的漫延、泛濫，已不是詩壇之內(nèi)，而是對泱泱詩國，龍的后人的民族感情的深度傷害。”
在談到甄選詩歌作品和評獎中的反?，F(xiàn)象時，作者不禁感慨道：
“不論何人，在何種場合，不論是否受賄、拿紅包，還是為‘小圈子’、為酒肉關(guān)系，為有違詩的、正常審美的種種與詩無關(guān)的社會、道德所行使他發(fā)詩，頒獎的話語權(quán)和投票權(quán)，不論追究不追究法律責任，也是學術(shù)的腐敗，道德的淪喪。
“本來，好作品獲獎，無非是它的思想、藝術(shù)原有的價值征服評選者的驚喜所鑄成的金牌；現(xiàn)在全被顛倒了，非詩的分行文字，一旦‘貓膩’獲獎，反被如此確立了它的詩的價值……”
作為被詩會邀請的貴賓，本不該當眾發(fā)此“宏論”，不僅不為組織者們捧場喝彩，還要用種種揭丑詩壇“貓膩”的痛心聲討來大煞“風景”！這一通劈頭蓋腦的“組合拳”，或許會被一些文化貪腐者視為“撓癢”式的手法，但其底氣十足的功力和套路卻是秉承了華夏道德文化的真?zhèn)鳎徽幸皇蕉贾北品窃?、偽詩及其幕后操盤黑手的要害。我想，那些文化貪腐的受益者們，即使是躲在暗處，也會感到脊背涼氣頓生。
隨筆《彩虹與泡沫》，對流行在文壇的時髦用語“玩文學”進行了剖析和定位：
“什么時代產(chǎn)生什么樣的作家，有什么樣的讀者就有什么樣的作品。市場經(jīng)濟中，經(jīng)濟的杠桿會更突出這種關(guān)系。它必然鐘愛、適應消費、消閑的快餐文化。雖然，嚴肅文學者對‘玩文學’持批評態(tài)度是必然的，但是，這一現(xiàn)狀，又不是簡單地以批評、行政方式可以改變的。存在決定意識，純?yōu)橄e所寫出的文字，若不‘玩文學’，你又叫它一個什么呢？”這種把脈文壇的嚴肅和深入，當然是想從骨子里挖出將文學引入歧途的病根，而潛臺詞則是期待那些有志于創(chuàng)作出具有藝術(shù)價值的作家們，遠離隨波逐流的“玩文學”。
《對臺灣作家黃春明、陳映真作品之隨想》，則贊揚了海峽對岸兩位同行獨立思考、不跟風、不媚俗的文人風骨，高度評價了他們作品中的民族大義和創(chuàng)新意識。作者花了整整5天時間剖析兩位年輕作家的創(chuàng)作歷程，對他們堅持選取本民族的生活素材為創(chuàng)作出發(fā)點，著力描繪、塑造具有鮮明民族個性的典型文學人物，給予了充分肯定。周良沛先生在評價作品普遍存在的“自我表現(xiàn)”內(nèi)容的是非時，標準十分明確，他說：“作家都在寫自己，但僅僅只會寫自己的‘小男人’、‘小女人’的，又絕非一個真正的作家……人是要有點思想的，作家就更應該是思想家。雖然作家在作品中要將它表現(xiàn)得越隱蔽越好，也不是淡化到無有蹤形。”
周先生在工作 — 冷慰懷2013年攝于昆明
作者是一名文藝老兵，曾長期在云南戰(zhàn)斗和工作，自然對有關(guān)云南的事情記憶深刻，特別是解放初期某些文藝界同事在事業(yè)方面的投入。文集里收入了一組題為《有關(guān)<小河淌水>的議題四則》，是圍繞云南民歌《小河淌水》的改編和知識產(chǎn)權(quán)而展開的。歷史上的人文事件有其復雜的背景，這首“民歌”的問世以及后來被多人改編、擴充的過程，又在復雜背景的基礎(chǔ)上被賦予了某些戲劇性曲折。作為與始作俑者高粱有過接觸的知情人，周良沛先生不僅理清了其中的來龍去脈，還直言不諱對某個有悖職業(yè)道德行為的當事人，發(fā)出了嚴厲聲討。這四篇文章，講述了高粱先生從發(fā)現(xiàn)移植民間歌謠里的音樂元素，到改編整理為一首完整的樂曲，使之成為瑯瑯上口的“云南民歌”的過程，并列舉了國外類似樂曲的改編實例。作者以豐富的音樂理論知識，為已故的音樂家高粱旁征博引，只為還作者一個公道：
“不論我們的生存環(huán)境怎么變，有一點是不該變和變不得的！那就是：對待事物應有的公正態(tài)度，遇到社會生活之中的不公正之事，人更需要有公心！
“我受過社會公平的溫暖，我知道社會主義的公平是什么，因此，我也應該公平地對待我身邊所有的不平事，包括《小河淌水》的問題?！?br>
寫這樣的文章或許會出力不討好，但想讓“執(zhí)著到近乎固執(zhí)”的周先生把話咽回肚子里，就好比一團火被捂在了心口，那種灼燒的滋味如何忍耐得??？再看當今某些大腕捉筆的評論，引經(jīng)據(jù)典、好話說盡，卻又模棱兩可、不痛不癢，明眼人一看便知，此類用小費炮制的文章必然是貓膩多多。真話、實話、良心話，是周良沛畢生堅守的堡壘，而假話、虛話、奉承話則是他深惡痛絕的死敵。為還原歷史的本真和保持文人的節(jié)操，在他眼里，20多年“勞改”也只是“小菜一碟”， 誤解和咒罵又算得了什么！
四則議論文的寫作和發(fā)表，前后歷時11年，近兩萬言的核心都圍繞一個話題：對民族音樂發(fā)展的藝術(shù)性探討，以及為曾經(jīng)作出過貢獻的音樂人仗義執(zhí)言。這種不惜得罪某些頗有能量的人物，敢于依據(jù)歷史事實還公道于原創(chuàng)作者的勇氣，來源于老藝術(shù)家周良沛的崇高藝德和坦蕩胸懷。
另一篇《走下文學的神壇》，同樣是從歷史的角度去客觀評議沈從文的是是非非。該文依據(jù)沈從文本人的言行和現(xiàn)存史料，對其文學、政治觀點以及兩者間的復雜糾葛，給予了褒貶有度的評價，對“想當然”之類的雜音給予了批駁和斥責。這篇萬言評議沈從文的是非之論，為文壇以往糾纏的歷史恩怨，樹立了一個與人為善的榜樣，不僅犀利、公允、深刻，而且文采飛揚。但是，文中也毫不掩飾地批判了周作人和張愛玲的人格缺陷。
可以說，《無奈與沉默》中的文章，絕不存在模棱兩可含糊其辭的閃爍，每一篇都彰顯著作者鮮明的觀點，是褒是貶一目了然。
作者在書的后記結(jié)尾中這樣寫道：“……說真話，也要少講廢話；沒能耐，也得盡所能保持母語的純潔；雖無才，趁自己還未老糊涂，對某些老問題也有權(quán)將往昔親歷、熟悉、感悟的認識，原生態(tài)地抖出，不敢說對，也應該和可以把它說明白的?！?br>
敢于對歷史事件發(fā)出自己的聲音，離不開良知和勇氣的支撐，區(qū)區(qū)幾十個字，概括了《無奈與沉默》的寫作宗旨，也驗證了作者的確是在“以暮年的晚節(jié)，不辱文化的尊嚴，認真地思考文學藝術(shù)”。我以為，這部書既是老前輩精心傳藝的“秘本”，也是老作家捍衛(wèi)文德的鎧甲，更是老戰(zhàn)士聲討腐敗的檄文！掩卷良久，被作者心槌撞響的黃鐘大呂仍在心頭劇烈地震蕩。
書中的33篇文章長短不一，短則千把字，長至上萬言，從藝術(shù)觀點、人物評說到理論爭鳴，恰似一臺近代文壇點線面交互映襯的折子戲。而且這臺折子戲的“賣座率”很高，僅僅面市三個多月，《無奈與沉默》的首印本便已售罄，說明此書的觀點得到了廣大讀者的贊同，且語重心長的言辭令眾多書迷心動。今天，作為千百名讀者中的一員，同時又是周先生的晚輩和老鄉(xiāng)，在此不揣淺陋一吐為快，也是想求教各路方家，以期更充分地將該書的營養(yǎng)轉(zhuǎn)化為自身的免疫力。
2013年9月10日完稿于洛陽
——刊于2014年2月號香港《文學評論》
作者簡介：江西老表，1945年生，9歲定居洛陽。1983年開始創(chuàng)作，1995年加入中國作協(xié)，已出版?zhèn)€人著作10部，退休前在洛陽軸承集團公司黨委宣傳部工作。
