搬 志 公 老 爺
作者：沿河看楊柳
和莊鎮(zhèn)馬杓灣村有個(gè)志公洞，里面供奉著志公老爺?shù)纳裣?。傳說(shuō)志公老爺家在黑山頭，姥娘家是西杓山，曽在木蓮寺為僧。有一年他化緣來(lái)到桃杏村，見(jiàn)這里山清水秀，風(fēng)景宜人便在這里住了下來(lái)。
村西有個(gè)古灣，里面住著龍王三太子，五百年前因?yàn)樗阶越涤暧|犯了天條，被玉皇大帝囚在這灣里。逐漸志公和龍王三太子成了好朋友。
這時(shí)龍王三太子磨難將滿，上天交差并推薦志公接他的班。玉皇大帝給了志公降三指雨的權(quán)利。
志公洞在桃杏村北鵓鴿洞峪的懸崖上，因志公在此住過(guò)而得名。
夏天，赤日炎炎，禾苗考曬的焉著葉子，眼看得秋收無(wú)望。舊時(shí)，鄉(xiāng)民靠天吃飯，沒(méi)有其他自救的辦法。莊稼人迷信，旱了，只有求神祈雨。搬請(qǐng)志公老爺，就是我們這里傳統(tǒng)的祈雨方式。
莊稼人搬志公老爺，誰(shuí)也樂(lè)意去，壯小伙子編好柳枝帽，帶上干糧，抬著鑼鼓和轎子，跟著眾人前往桃杏村。去搬志公的人，一大早先到桃杏村，再去志公洞，去志公洞少說(shuō)也有三、四里，背神的人預(yù)先選好，每人發(fā)三尺紅布，一炷香，然后燃香進(jìn)山。沿著蜿蜒崎嶇的羊腸小道，爬到懸崖下磕三個(gè)頭，不能說(shuō)話，然后登上懸崖進(jìn)入洞中，對(duì)著神像再磕三個(gè)頭，把神像用紅布一攬，脊梁對(duì)脊梁，背起就走。來(lái)到村里把神像放在鋪了紅布的小轎上，用布纏好，抬著轎子，敲著鑼鼓，吹吹打打的往回走。再說(shuō)，請(qǐng)志公是按順序，不能三村五莊一起來(lái)請(qǐng)，若是亂了順序，來(lái)早的請(qǐng)了神去，來(lái)晚的就請(qǐng)不到了。一般杓山人請(qǐng)的多，名曰請(qǐng)志公老爺走姥娘家。
搬志公，沿途村莊都知道，灑掃街道，門(mén)上插柳枝，戴柳枝帽，擺香案，燒茶水迎神。搬神的莊，預(yù)先扎好了棚，聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓聲，大人孩子都出來(lái)迎神。
搬志公，大都在中午，最熱鬧，鑼鼓咚鏘敲在點(diǎn)上，四個(gè)人抬著轎子在街上跑，高潮時(shí)“耍輦”。即七、八個(gè)壯漢把轎子舉起旋轉(zhuǎn)，連抬的人攀著抬杠也在空中轉(zhuǎn)，看的人不斷喝彩，鑼鼓敲得震天響，一街筒子人爭(zhēng)相觀看。不過(guò)，人們非常驚心，怕摔壞了人，但年輕莊稼漢子最熱這一手。
抬來(lái)志公后，放落神棚。每天中午，由鄉(xiāng)紳幾人進(jìn)行祈雨，志公老爺神像前放著“祈雨文”，并放一木制“滾卦”，上多楞，寫(xiě)有“即時(shí)大雨”、“當(dāng)日大雨”、“三日大雨”等，祈禱后滾，如有應(yīng)驗(yàn)，即準(zhǔn)備“賀雨”。
下雨了，莊稼人歡天喜地，忙著彩繪神像，殺豬擺供，唱戲慶神。唱戲，最為莊稼人所盼。此時(shí)，鋤鉤已掛，有空看戲，如果雇來(lái)好班子，看戲的人山人海，熱鬧至極，所以莊稼人說(shuō)：“ 搬志公”是旱中取樂(lè)。唱完戲后再把志公老爺送回桃杏村的志公洞中。
久而久之，人們見(jiàn)村西的古灣像馬杓狀，便把桃杏村改為馬杓灣村。
插畫(huà)：陳姝凝（十歲）
趙軍，網(wǎng)名沿河看楊柳，?？茖W(xué)歷，高級(jí)教師。多年的理化生教學(xué)積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，被評(píng)為萊蕪市教學(xué)先進(jìn)個(gè)人、萊城區(qū)化學(xué)學(xué)科帶頭人。教學(xué)之余喜歡攝影、旅行，更喜歡用美篇記錄生活，為家鄉(xiāng)的三十一個(gè)行政村做了美篇。
更多內(nèi)容請(qǐng)長(zhǎng)按二維碼關(guān)注“芃蕓國(guó)風(fēng)”：
