書法道法
作者丨王偉 (知止）- 中國
朗誦｜玄嚕嚕（中國）
《論語·述而》：“志于道，據(jù)於德，依于仁，游於藝?！睍ㄊ且淮戊`魂探尋之路，沒有終點(diǎn)。書法是一生的追求，應(yīng)有杜鵑啼血般的執(zhí)著、泣淚成雨般的虔誠。
首曰學(xué)養(yǎng)。
東坡雲(yún)：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”，正所謂學(xué)富五車，方才高八斗，漢語言文學(xué)，漢字演變，詩詞內(nèi)涵，作者情懷。四書五經(jīng)，諸子百家，若不讀萬卷書，行萬里路，般若禪定，苦修幾十載，縱然一生，充其量為字匠，字奴。古今書法家尚來重視字外功夫，宋·陸遊說：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！睂W(xué)書亦然，明·董其昌說：“讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營?！鼻濉钍鼐凑f：“學(xué)富，胸羅萬有，書卷之氣，自然溢於行間?！币?yàn)闀ㄗ髌肥菚覝Y博的知識(shí)、高深的修養(yǎng)、嫺熟的技法的結(jié)晶，所以，沒有一定的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，是無法創(chuàng)作出上乘之作的。學(xué)識(shí)深，意氣平和；學(xué)識(shí)高，胸懷豁達(dá)；學(xué)識(shí)廣，聯(lián)想豐富。凡是卓有成就的書家，都是學(xué)識(shí)豐富深廣的文人、學(xué)問家。識(shí)廣方能才高，才高方能創(chuàng)作出“書味” 。東晉的二王，初唐的四家，宋代的蘇黃米蔡，元時(shí)趙孟頫，後面的八大山人，王鐸等哪一位不是學(xué)識(shí)深厚，修養(yǎng)頗高，獨(dú)樹一幟的大學(xué)問家？書品人品，人所共仰。故學(xué)養(yǎng)乃書法之母親，精神乃書法之靈魂。
次曰精神。
書法，旨在探索靈魂深處之“真、善、美”。當(dāng)下書者習(xí)字幾年，要不江湖體，要不老乾媽體，撿得枯枝半葉，未入門就迫不及待地拿出來賣，需知書法之義乃傳遞真善美，幾百元錢就能買到藝術(shù)修為，也買去了書者輕飄飄的靈魂，只有在探索書法真善美的路上而聞道，其作品本身已是無價(jià)之寶。這樣的作品，才能淨(jìng)化人、洗滌人、昇華人，讓人們的靈魂乾淨(jìng)、純潔、高尚。
如今的文化藝術(shù)市場(chǎng)，充滿了功利目的，完全拋棄了書法作品所應(yīng)該傳達(dá)的“真、善、美”。很多書畫家在藝術(shù)探索的過程中，只為錢。其實(shí)，從事書法真正的目的，是在傳遞“真、善、美”，而不是幾分幾毛，因?yàn)楫?dāng)書者真正抓住“真、善、美”的時(shí)候，作品本身才是無價(jià)之寶。當(dāng)下騙子橫行，大師氾濫，靈魂醜陋，政客、領(lǐng)導(dǎo)、演員、軍人……凡能拿筆者，凡會(huì)呼吸者都稱為書法家，以權(quán)謀私，嘩眾取寵，愚弄那些不懂藝術(shù)欣賞的“暴發(fā)戶”、“投機(jī)商”等。古人沒有書法家之說，稱善書者王羲之。書法藝術(shù)只有流露出創(chuàng)作者靈魂深處的真情實(shí)感，才能取得他的偉大地位。王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇軾《寒食帖》等，無不是流露出真情實(shí)感而取得重大的藝術(shù)地位。
三曰氣象。
書法首要需運(yùn)籌帷幄於神韻，容納萬象於紙筆，未書而構(gòu)思，整篇之佈局，陰陽互補(bǔ)，相生相應(yīng)，行氣流線。呼吸通暢，如千里陣雲(yún)，又大江東去，入法高古，百家揉捏，推陳出新，自我救贖。獨(dú)立個(gè)性，自由精神。
四曰味道。
凡習(xí)字者需知四要，字法，筆法，墨法，章法，此乃基礎(chǔ)，如人之皮囊，一幅書法作品，其中有看得見的東西，筆劃、墨色、字形、詩句等，這是“軀體”，稱為形。書法有無形之勝，勢(shì)能，張力，格局。境界，氣象，感情，風(fēng)神，韻律等，這是“靈魂”，謂之書法之味 ！《蘭亭序》之味乃翩若驚鴻，婉若游龍，江左風(fēng)流，流觴曲水。《寒食帖》之味為人生悲歌，學(xué)養(yǎng)天姿，感情流露，觀者自歎。
五曰美學(xué)。
書法之美，美在質(zhì)地，點(diǎn)如泰山墜石，橫如千里陣雲(yún)，畫如錐劃沙，屋漏痕。其包含質(zhì)地、質(zhì)感、份量、力度、文采等。有質(zhì)感的點(diǎn)畫，其意味風(fēng)韻，渾厚含蓄，其表雖樸實(shí)而無外飾，其裡卻“藏骨抱筋，含文包質(zhì)”，這是一種內(nèi)在而深刻的美。
書法之美，美在取勢(shì)。
萬物皆入法，江山皆入紙。天地萬象，陰陽之道，書法之道，道法自然，或如虎臥鳳閣，龍躍天門，又如枯藤老樹，大江奔流，張旭觀擔(dān)夫爭道而入法，魯直見舟楫劃擼而聞道！書法是以文字為基礎(chǔ)的造型藝術(shù)，但“形”的產(chǎn)生離不開“勢(shì)”。兵家重形勢(shì)，拳家重?fù)鋭?shì)，文章重氣勢(shì)，而書法重筆勢(shì)。前人評(píng)書無不談到“勢(shì)”，所謂“作書必先識(shí)勢(shì)”，可見“勢(shì)”在書法中佔(zhàn)有極重要的地位，也是欣賞書法美的一個(gè)重要標(biāo)誌。在筆墨技巧中，它往往代表字的“筋脈”、“血絡(luò)”、“行氣”。一幅作品中，點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間，顧盼呼應(yīng)；字與字之間，逐勢(shì)瞻顧；行與行之間，遞相映帶。有的氣勢(shì)雄偉，如張旭；有的奔放，如懷素；有的紆徐沉著，有不可阻遏之勢(shì)，如顏魯公；有的激越頓挫，有的神采飛揚(yáng)，如王鐸米芾；有的沉靜茂密，有的淋漓酣暢，有的縱橫舒展。書法，無力無勢(shì)者俗。
書法之美，美在韻律，美在節(jié)奏。
一幅作品如松間清泉，江上清風(fēng)，如同一首天籟般的音樂，啟承轉(zhuǎn)合，不絕於耳，時(shí)婉轉(zhuǎn)內(nèi)收，時(shí)解衣磅礴，而自然界中事物的動(dòng)態(tài)，如舒卷的流雲(yún)、搖曳的垂柳、長空中廻旋搏擊的雄鷹、大地上曲折奔騰的江河，必至風(fēng)雨、雷電、驚蛇、飛鳥、奔驥、流泉、龍飛、鳳翔、虎臥、蟲蝕，以及人的坐臥、行立、奔走、歌舞、戰(zhàn)鬥等等，也能與書法中的神情意趣妙相契合。從而使靜止在紙上的字形，變得神采飛揚(yáng)、生機(jī)勃勃。
書法之美，美在結(jié)構(gòu)。
筆的運(yùn)用，提、按、使、轉(zhuǎn)，抑、揚(yáng)、頓、挫，中、側(cè)、逆、順，方、圓、藏、露等等，達(dá)到駕禦自然，隨心所欲，一種“必然” 程度，王羲之《蘭亭序》，二十七個(gè)之字不同寫法，故在於變，書者易也，易有三，不易，容易，簡易。環(huán)肥燕瘦，輕重緩急，點(diǎn)畫相生，顧盼生輝。結(jié)構(gòu)乃漢字特有的一種組合搭配，是研究每一個(gè)文字，書者創(chuàng)作的時(shí)候往往或疏朗，或嚴(yán)密，或舒展，或流麗，或古樸，或奇宕，有的峭瘦，有的豐腴，這些結(jié)構(gòu)的搭配都離不開奇正的變化。守正出奇，奇正相生，凡善出奇者，故不絕於天地，不竭於江湖。過於平正則近俗而乏姿韻，過於險(xiǎn)絕則意涉狂怪，妙在乎平中寓奇，正不板滯。奇不涉怪，合乎情理。而字的大小、長短、闊窄、疏密等又要合乎自然美的法則，故曰，結(jié)體千古不易。
書法之難，難於上青天！迄今為止，書法是人類最難的藝術(shù)，所謂兩年畫，十年書，書法之路是一道苦旅，雖然孤寂，但豐富多彩。書法不是一場(chǎng)盛宴，而是靈魂深處的修行。
作者&書法家簡介：
王偉，筆名知止，著名書法家，作家，詩人，房地產(chǎn)CEO。心有八愛：寫字，碼文，插花，登山，玩茶，收藏，舞者，廚藝。
自幼學(xué)詩習(xí)書，飽讀古今經(jīng)典，以蘇東坡為偶像，以王羲之為榜樣，將有趣靈魂落于文字，將魏晉風(fēng)華融于筆墨，作品滿含蜀風(fēng)雅韻，盡展云天襟懷。
代表作：《如果我在四川遇見你》、《巴渝大地賦》、《蜀山賦》。曾出版作品集《白晝之光》、《明月清風(fēng)》、《中國當(dāng)代作家精選》等。
詩觀：思想是文章的母親，哲學(xué)是文章的近鄰，境界是文章的靈魂，張力是文章的生命力。有天地正氣，有愛的力量，有溫度的生命，有氧氣的文字，有深刻的思考，于虛無的內(nèi)心種植芳香，茍且而深情。
書法觀：書法，骨子里的中國藝術(shù)。書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人。為書寫注入生命的意義，于靈魂深處鋪開時(shí)光，筆墨穿行，長河流淌。
特邀金牌主播簡介：
玄嚕嚕（宋鳳霞）復(fù)轉(zhuǎn)軍人，曾為蘭州兒藝劇團(tuán)演員，后參軍任某武警總隊(duì)文工團(tuán)獨(dú)唱演員。中國香港詩人聯(lián)盟理事、香港詩人電臺(tái)主持人、相約詩與遠(yuǎn)方、前衛(wèi)文學(xué)、古詩詞文欣賞及多家平臺(tái)主播，榮獲2019年香港詩人電臺(tái)最佳主持人獎(jiǎng)，用聲音詮釋美。
本期薦稿：白曼（香港）
本期總編：靜好（英國）
注：本期配圖由作者提供
