貢嘎神山賦
文/王偉
天地一體，萬(wàn)物生長(zhǎng)，盤古巨斧下，昆侖萬(wàn)山祖，華夏巨龍舞，神州大地九百萬(wàn)，大美在蜀山。
余觀乎天下大川，三山五岳，皆不足道，歷十余載，觀萬(wàn)象，接天地，西蜀群峰，壯我河山！珠峰遠(yuǎn)上，昆侖北望，峨眉小腰，瓦屋草案。少陵淺薄，泰山，華山皆小丘，太白短視，秦嶺巴山如泥丸。山何其廣？天庭直轄八千里，嶺何其靈？萬(wàn)峰雪頂神仙居。行何其難？萬(wàn)鳥不飛貢嘎嶺。太白直呼蜀道難，不知貢嘎及青天。我欲把酒約玉帝。秋風(fēng)攜來(lái)巫山雨。腳跨鯤鵬扶九天，回望地球如井底。
蜀山九千座，座座五千米，橫斷一萬(wàn)里，貢嘎接天地。貢嘎者，直插天地之云端，金烏吐哺之精華。偉岸清溟而上擊，俊秀挺撥，絕代風(fēng)姿，玉樹立于天地。女媧遺石，留存蒼穹奇勝。捭推九宵鵬程。逐雨推嵬，彈雷弦崩。積雪云端，橫斷九州大地，遙呼珠峰，長(zhǎng)嘯龍卷岷峨，俯則川西，臧否豐滟群芳。長(zhǎng)江東去，陣估神州萬(wàn)里。
北極青藏，東領(lǐng)神州，西率大洋，南棄長(zhǎng)江，蜀山之王，雄踞西川，長(zhǎng)江文明之源。九州山川之冠，云繞風(fēng)起，放浪信馬由韁；嗚咽盤桓，吹斷離人愁腸。神木仙草，吭雷霆以彌光；乳燕白象，鳴幽流而神往。群山之首，胸納君子氣節(jié)，坦坦蕩蕩，韻藏文人風(fēng)骨，浩浩蒼蒼。倜儻瀟灑，親玄女之天香。高潔威武，傳帝王之綱常。時(shí)嘆春回睛暖，唏噓寒來(lái)冰霜。
人道峨眉天下秀，不登貢嘎皆泥溝。春華秋實(shí)，引動(dòng)墨客騷情。秋風(fēng)蕭瑟，莫如登臨貢嘎，閉門苦做華章，不若詩(shī)和遠(yuǎn)方。散發(fā)推盞，指點(diǎn)入目蒼茫；蹌足醉眼，書寫滿紙荒唐。貢嘎之美，無(wú)以言表，窮詞短文，詩(shī)人有罪。
在路上，去遠(yuǎn)方
文／王偉
鋼筋森林的每個(gè)角落，一個(gè)個(gè)靈魂在吶喊，在虛脫。行尸走肉的生命，躺平等死的節(jié)奏
任由歲月蹉跎成一場(chǎng)虛無(wú)。白天在一刻不停的不安中度過(guò)，黑夜在床和墻壁中埋下尸首，呻吟出一道道欲求。于荒誕不經(jīng)的日子種植希望，有個(gè)聲音告訴我，在路上，去遠(yuǎn)方。
我掀開(kāi)這物欲橫流的城市，斬?cái)噙@骯臟的人群，帶上少年的秋風(fēng)，墓碑上寫下：在路上去遠(yuǎn)方。
把朝圣的心斬?cái)啵徱粭l不歸路，用雙腳穿過(guò)菊花堆的骨頭去看你，和蒼茫大地一起出發(fā)。
身體和靈魂，總有一個(gè)在路上！
在路上，去遠(yuǎn)方，要呼吸就要去雪山，要放蕩就要去戈壁，用腳步走出荒誕和虛無(wú)，百年生命，世界一直在原地。你來(lái)或者不來(lái)，我在雪山等你，雪山之上，用身體寫一首詩(shī)。
我攜來(lái)祈連的那份妖嬈，在油菜花爛熳的青海湖畔，賒一彎蒼穹，星空之下飲一場(chǎng)豪邁，胭脂橫行的人間，你長(zhǎng)發(fā)及腰，一襲紅裙，時(shí)間不老，尺素不驚。
我喊走八千里路云月，喊退天山昆侖，喊倒喬戈里，告別德令哈老板娘的香吻，和大漠孤煙一起出發(fā)。
我撥出倚天長(zhǎng)劍，切斷一切多余，用經(jīng)世的孤獨(dú)，攬入八百里月光，把前世今生，恩怨情仇，在這無(wú)垠的戈壁做一個(gè)了斷，然后趕上清風(fēng)，追上明月，放逐于一場(chǎng)摧枯拉朽的逃亡。
貢嘎雪山
文/王偉
只有太陽(yáng)和你不敢直視
深怕被光芒灼傷
蒼穹之下
只剩下你和月光
昂揚(yáng)的身體
阻止了風(fēng)的方向
群峰之上
盡是膜拜的目光
和珠峰分別后
神仙為你選擇方向
帶著你一直在流浪
于天地之間
站立成一道高墻
云撫摸你的身體
風(fēng)愛(ài)上你的俊郎
不可一世的高貴
天地有限
生長(zhǎng)至無(wú)極
孤獨(dú)是你的信使
你來(lái)自地球的中央
美人谷記
文／王偉
辛丑初秋，七月中元，時(shí)天下大疫，新冠橫行，地球之上，生靈涂炭。遂意擇一方風(fēng)水，安放皮囊。
是時(shí)也，秋風(fēng)送爽，天朗氣清。止與南國(guó)二客悠游于川西康巴，翻折多，渡雅礱，越二郎山，踏大渡呵，登貢嘎，攀亞拉。一路彩云一路秋，雪山草原情歌悠。
欣聞一秘境，亞拉雪山之谷，風(fēng)景秀絕。遂奔息晝夜，及至丹巴美人谷，極目遠(yuǎn)眺，彩云之下，青山如黛，環(huán)山千余藏居，渺若星唇，點(diǎn)輟于山腰，炊煙裊裊直上云端，嘆為觀止！
遂駕車直上，約二千米處，見(jiàn)一野梨林，果實(shí)豐滿，時(shí)口渴難耐，客喜而驚，下車摘梨，其時(shí)一仙子飄然而至，嬌喝曰：何人無(wú)禮？客滾落樹下，同行皆嘆！其形也，面若桃花，形若皎月，美人如玉，高雅圣潔。上前施禮而道曰：仙子何其故也？仙子道：丹巴美人，冠絕世間，甲居金花，冠絕丹巴，吾寨幾萬(wàn)人，仙子幾千個(gè)。于是討教何處？答：我家三朵花，我是其中一，于是隨于后于家中，前庭后院，花香鳥語(yǔ)，山泉松間，竹籬格桑，美不勝收，仿佛兮神仙之居庭，茫茫兮陶潛之仙源。片刻，三仙子飄然而止，遂殺雞臘肉，止親烹飪，少頃！三仙子落座左右，鼓瑟聲起，美酒入盞，祝酒歌舞，美食當(dāng)前，莫要辜負(fù)！酒過(guò)三巡，菜至五味，仙子提議以詩(shī)論飲，以歌言情，好不快哉！
一米陽(yáng)光，一曲浪漫，幾位佳人，歲月靜好，摁住時(shí)光。紅塵千山遠(yuǎn)，莫負(fù)當(dāng)下情，居城市滾滾而浮蕩，處廟堂之高而浮云，三萬(wàn)六千天，人生一場(chǎng)空，千杯美酒香，美人解千愁。
千字難書其美，萬(wàn)言不盡其樂(lè)，歲月何猙獰？從古不饒人！吾輩仰天笑，何曾饒歲月？但使有朝夕，不教空余恨！借我一百年，天地甲居留。
書法之法
文／王偉
《論語(yǔ)·述而》：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
書法是一次靈魂探尋之路，沒(méi)有終點(diǎn)。書法是一生的追求，應(yīng)有杜鵑啼血般執(zhí)著，泣淚成雨般虔誠(chéng)。
首曰學(xué)養(yǎng)
東坡云：退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神，正所謂學(xué)富五車，方才高八斗，漢語(yǔ)言文學(xué)，漢字演變，詩(shī)詞內(nèi)涵，作者情懷。四書五經(jīng)，諸子百家，若不讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，般若禪定，苦修幾十載，縱然一生，充其量為字匠，字奴。古今書法家尚來(lái)重視字外功夫，宋·陸游說(shuō)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！睂W(xué)書亦然，明·董其昌說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)?！鼻濉钍鼐凑f(shuō)：“學(xué)富，胸羅萬(wàn)有，書卷之氣，自然溢于行間?！币?yàn)闀ㄗ髌肥菚覝Y博的知識(shí)、高深的修養(yǎng)、嫻熟的技法的結(jié)晶，所以，沒(méi)有一定的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，是無(wú)法創(chuàng)作出上乘之作的。學(xué)識(shí)深，意氣平和；學(xué)識(shí)高，胸懷豁達(dá)；學(xué)識(shí)廣，聯(lián)想豐富。凡是卓有成就的書家，都是學(xué)識(shí)豐富深廣的文人、學(xué)問(wèn)家。識(shí)廣方能才高，才高方能創(chuàng)作出“書味” 。東晉的二王，初唐的四家，宋代的蘇黃米蔡，元時(shí)趙孟頫，后面的八大山人，王鐸等哪一位不是學(xué)識(shí)深厚，修養(yǎng)頗高，獨(dú)樹一幟的大學(xué)問(wèn)家。書品人品，人所共仰。
故學(xué)養(yǎng)乃書法之母親，精神乃書法之靈魂
次曰精神
書法，旨在探索靈魂深處之“真、善、美”當(dāng)下書者習(xí)字幾年，要不江湖體，要不老干媽體，撿得枯枝半葉，未入門就迫不及待地拿出來(lái)賣，需知書法之義乃傳遞真善美，幾百元錢就能買到藝術(shù)修為，也買去了書者輕飄飄的靈魂，只有在探索書法真善美的路上而聞道，其作品本身己是無(wú)價(jià)之寶。這樣的作品，才能凈化人、洗滌人、升華人，讓人們的靈魂干凈、純潔、高尚。
如今的文化藝術(shù)市場(chǎng)，充滿了功利目的，完全拋棄了書法作品所應(yīng)該傳達(dá)的“真、善、美”。很多書畫家在藝術(shù)探索的過(guò)程中，錢。其實(shí)，從事書法真正的目的，是在傳遞“真、善、美”，而不是幾分幾毛，因?yàn)楫?dāng)書者真正抓住“真、善、美”的時(shí)候，作品本身才是無(wú)價(jià)之寶。當(dāng)下騙子橫行，大師泛濫，靈魂丑陋，政客，領(lǐng)導(dǎo)，演員，軍人，凡能拿筆者，凡會(huì)呼吸者都稱為書法家，以權(quán)謀私，嘩眾取寵，愚弄那些不懂藝術(shù)欣賞的“暴發(fā)戶”、“投機(jī)商”等。古人沒(méi)有書法家之說(shuō)，稱善書者王羲之。書法藝術(shù)只有流露出創(chuàng)作者靈魂深處的真情實(shí)感，才能取得他的偉大地位。王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇軾《寒食帖》等，無(wú)不是流露出真情實(shí)感而取得重大的藝術(shù)地位。
三曰氣象
書法首要需運(yùn)籌帷幄于神韻，容納萬(wàn)象于紙筆，未書而構(gòu)思，整篇之布局，明陽(yáng)互補(bǔ)，相生相應(yīng)，行氣流線。呼吸通暢，如千里陣云，又大江東去，入法高古，百家揉捏，推陳出新，自我救贖。獨(dú)立個(gè)性，自由精神。
靈魂
四曰味道
凡習(xí)字者需知四要，字法，筆法，墨法，章法此乃基礎(chǔ)，如人之皮囊，一幅書法作品，其中有看得見(jiàn)的東西，筆畫、墨色、字形、詩(shī)句等，這是“軀體”。稱為形，書法有無(wú)形之勝，勢(shì)能，張力，格局。境界，氣象，感情、風(fēng)神、韻律等，這是“靈魂”。謂之書法之味 ！巜蘭亭序》之味乃翩若驚鴻，婉若游龍，江左風(fēng)流，流觴曲水。巜寒食帖》之味為人生悲歌，學(xué)養(yǎng)天姿，感情流露，觀者自嘆。
美學(xué)書法
書法之美，美在質(zhì)地，點(diǎn)如泰山墜石，橫如千里陣云，畫如錐劃沙，屋漏痕。其包貪質(zhì)地、質(zhì)感、份量、力度、文采等。有質(zhì)感的點(diǎn)畫，其意味風(fēng)韻，渾厚含蓄，其表雖樸實(shí)而無(wú)外飾，其里卻“藏骨抱筋，含文包質(zhì)”，這是一種內(nèi)在而深刻的美。
書法之美，美在取勢(shì)
萬(wàn)物皆入法，江山皆入紙。天地萬(wàn)象，陰陽(yáng)之道，書法之道，道法自然，或如如虎臥鳳閣，龍躍天門，又如枯藤老樹，大江奔流，張旭觀擔(dān)夫爭(zhēng)道而入法，魯直見(jiàn)舟楫劃擼而聞道！書法是以文字為基礎(chǔ)的造型藝術(shù)，但“形”的產(chǎn)生離不開(kāi)“勢(shì)”。兵家重形勢(shì)，拳家重?fù)鋭?shì)，文章重氣勢(shì)，而書法重筆勢(shì)。前人評(píng)書無(wú)不談到“勢(shì)”，所謂“作書必先識(shí)勢(shì)”，可見(jiàn)“勢(shì)”在書法中占有極重要地位，也是欣賞書法美的一個(gè)重要標(biāo)志。在筆墨技巧中，它往往代表字的“筋脈”、“血絡(luò)”、“行氣”。一幅作品中，如果點(diǎn)畫與點(diǎn)畫之間，顧盼呼應(yīng)；字與字之間，逐勢(shì)瞻顧；行與行之間，遞相映帶。有的氣勢(shì)雄偉，如張旭，有的奔放如懷素，有的紆徐沉著，有不可阻遏之勢(shì)，如顏魯公，有的激越頓挫，有的神采飛揚(yáng)之態(tài)，如王鐸米芾，有的沉靜茂密，有的淋漓酣暢，如有的縱橫舒展，書法，無(wú)力無(wú)勢(shì)者俗。
書法之美，美在韻律，美在節(jié)奏
一幅作品如松間清泉，江上清風(fēng)，如同一首天籟般的音樂(lè)，啟承轉(zhuǎn)合，不絕于耳，時(shí)婉轉(zhuǎn)內(nèi)收，時(shí)解衣磅礴，而自然界中事物的動(dòng)態(tài)，如舒卷的流云、搖曳的垂柳、長(zhǎng)空中廻旋搏擊的雄鷹、大地上曲折奔騰的江河，必至風(fēng)雨、雷電、驚蛇、飛鳥、奔驥、流泉、龍飛、鳳翔、虎臥、蟲蝕，以及人的坐臥、行立、奔走、歌舞、戰(zhàn)斗等等，也能與書法中的神情意趣妙相契合。從而使靜止在紙上的字形，變得神采飛揚(yáng)、生機(jī)勃勃。
書法之美，美在結(jié)構(gòu)
筆的運(yùn)用，提、按、使、轉(zhuǎn)，抑、揚(yáng)、頓、挫，中、側(cè)、逆、順，方、圓、藏、露等等，達(dá)到駕御自然，隨心所欲，一種“必然” 程度，王羲之蘭亭序，二十七個(gè)之字不同寫法，故在于變，書者易也，易有三，不易，容易，簡(jiǎn)易。環(huán)肥燕瘦，輕重緩急，點(diǎn)畫相生，顧盼生輝。結(jié)構(gòu)乃漢字特有的一種組合搭配是研究每一個(gè)作為文字，書首創(chuàng)作的時(shí)候往往或疏朗，或嚴(yán)密，或舒展，或流麗，或古樸，或奇宕，有的峭瘦，有的豐腴，這些結(jié)構(gòu)的搭配都離不開(kāi)奇正的變化。守正出奇，奇正相生，凡善出奇者，故不絕于天地，不竭于江湖。過(guò)于平正則近俗而乏姿韻，過(guò)于險(xiǎn)絕則意涉狂怪，妙在乎平中寓奇，正不板滯。奇不涉怪，合乎情理。而字的大小、長(zhǎng)短、闊窄、疏密等又要合乎自然美的法則，故曰，結(jié)體千古不易
書法之難，難于上青天，迄今為止，書法是人類最難的藝術(shù)，所謂兩年畫，十年書，書法路之路是一道苦旅，雖然孤寂，但豐富多彩。書法不是一場(chǎng)盛宴而是靈魂深處的修行
書賦
文/王偉
人猿分手，億萬(wàn)斯年，天地混沌初開(kāi)，宇宙洪荒無(wú)期。盤古開(kāi)天以斧，女媧補(bǔ)天以石。生靈發(fā)聲，人語(yǔ)言之以繼，悠悠歲月更迭，終成地球之主也。兩河流域，華夏文明之始，上下五千載，淵源流傳至今。自倉(cāng)頡造字而後，結(jié)繩記事以棄之。甲骨象形以銘鼎，金文勒石以字，篆之大小以傳後世。秦滅六國(guó)，一統(tǒng)文字，福澤炎黃子孫後裔。遂命李斯立篆之法度，始啟書法之祖也！
書法之美，光耀環(huán)宇，甲骨至今，紙上巴蕾，王侯將相，官樣文章。市井鄉(xiāng)紳，士子登科，書法為重，語(yǔ)錄散文，詩(shī)詞歌賦，意韻無(wú)窮，回味悠悠。
嗟乎！予觀乎中華書史，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。歎曰：睹五千年美學(xué)史，居世界藝術(shù)之巔。
從來(lái)詩(shī)書交融，互相輝映，自古聖賢之交，風(fēng)流文雅。殿堂之上，高掛懸席，庶子百姓，莫不稱道，普天之下，貴為上禮，外交饋贈(zèng)，內(nèi)和綱常。文治武功，琴棋書畫。此誠(chéng)文人雅士終其所愛(ài)也。
漢魏有鐘張，以正啟源。草聖稱張芝，創(chuàng)於今草，天縱穎異，率意超曠。若清澗長(zhǎng)源，流而無(wú)限，縈回崖谷，任於造化。猶當(dāng)雁行，然張精熟，池水盡墨。兩晉呈風(fēng)度，君子雅集。羲之聖手，江左風(fēng)流。飄若驚鴻，婉若游龍。龍躍天門，虎臥鳳闕。千年以降，高山仰止。行雲(yún)流水，入木三分。盡善盡美，光芒萬(wàn)丈。大令學(xué)父，承繼創(chuàng)新。妍美風(fēng)姿，張芝以下，天然妙趣，妙人神品，官奴一人，史稱二王。
顏歐柳褚，蘇黃米蔡。張旭三杯，揮毫落紙如雲(yún)煙。金鉤鐵戟，真卿祭侄空前絕。醉僧懷素，草上飛雪飄雲(yún)端。東坡雪堂，黃州寒食絕古今。魯直觀櫓，紙上蕩舟松風(fēng)起。米顛蜀繡，詩(shī)文書法千古傳。北宋徽宗，不愛(ài)江山鐘瀚墨。瘦金封神疾風(fēng)掃，一瀉千里鬼神驚，子昂伉儷，琴瑟和鳴瀚海遊。神筆王鐸，橫眉冷對(duì)千年書。三千年揮毫，人類文明之光。九萬(wàn)里悟道，君子八雅之風(fēng)。
觀書法之美！道法自然，始源周易思想。瀚墨金石，世間風(fēng)華紙上。真書之美，梅蘭竹菊松雅。行書之美，明月松濤流瀑。草書之美，氣吞山河如虎。隸書之美，美人憑欄山水。篆書之美，君子端坐如鐘。
意書法之趣！書譜有雲(yún)：善書者具。懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形；或重若崩雲(yún)，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢；同自然之妙，有非力運(yùn)之能成；信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動(dòng)，下必有由。一畫之間，變起伏於鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫於毫芒。況雲(yún)積其點(diǎn)畫，乃成其字。
論書法之法！輕沉雄秀，巧拙妍醜，喜怒悲歡、形神皆出陰陽(yáng)。陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化、陰陽(yáng)相濟(jì)。創(chuàng)作之先，體松神靜，虛靜無(wú)欲，無(wú)欲則萬(wàn)物通。
論運(yùn)筆之法！輕提重按，圓轉(zhuǎn)自如，左右翻騰，上下盤旋，八面出鋒之勁，方圓相濟(jì)之妙，線條多變，點(diǎn)畫豐富，字態(tài)萬(wàn)千，驅(qū)筆以盡其情。書有剛?cè)嵯酀?jì)，快慢相兼，動(dòng)則驚如春雷，靜則秋水之靜。行草之體，因情定勢(shì)，因勢(shì)賦形，動(dòng)若江河，靜若山嶽，疾如飛鳥，緩如潺流。然皆須得機(jī)勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，得自然渾成之。意在筆先，然則筆因情驅(qū)，字隨勢(shì)遷，行其不得不行，止其不得不止。謂變化莫測(cè)，謂之神也。蘭亭序莫此，祭侄亦然。
論書法格調(diào)！東坡有雲(yún)：“退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神?！睍繉W(xué)養(yǎng)，書貴修行，書在境界，書講意趣?！胺蛭镉懈裾{(diào)。文章以體制為格，音響為調(diào)；文字以體法為格，鋒勢(shì)為調(diào)。格不古則時(shí)俗，調(diào)不韻則獷野。故籀鼓斯碑，鼎彝銘識(shí)，若鐘之隸，索之章，張之草，王之行，虞歐之真楷，皆上格也?！狈矔咭庠诒叵?，天地萬(wàn)象，蕩然於胸，風(fēng)度流美，優(yōu)雅已存。此其格也。“字有四法，曰骨，曰脈，曰格，曰調(diào)。方圓肥瘦，我自能主，謂之骨；緩急從意，流轉(zhuǎn)不窮，謂之脈；取法乎上，不蹈時(shí)俗，謂之格；情遊物外，不囿法中，謂之調(diào)?！?/p>
書者辯證，對(duì)立統(tǒng)一，和而不同，血脈周流，大氣鼓蕩，生機(jī)活潑，渾然天成。莫為匠家，感染想像為上也。
嗚呼！書法大美，莫不羨哉！浩瀚無(wú)垠，燦爛星河。中外人類，莫不伏地。大江東去，高山仰止！搜腸短腦，無(wú)以言表！皆令世人鄙夷也！自然萬(wàn)代，大江東去浪淘盡，萬(wàn)古風(fēng)流。人間淨(jìng)趣，春花秋月時(shí)時(shí)至，書法不朽。
若夫春和景明，置雅廬香案，一曲廣陵，一壺天地，紅袖添香，文房四寶，金石溢氣，瀚海逐浪，生當(dāng)如此，夫複何求？
