鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學(xué)會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
鵲橋仙
[宋]秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。〇柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。
這是一首詠“七夕”的詞。按題材劃分，它屬于“節(jié)序類”，即以吟詠中華民族民俗節(jié)日為主要內(nèi)容的作品。由于它所詠的節(jié)日與愛情有關(guān)，這一特殊性使得它又可以歸類于“愛情詞”。
《鵲橋仙》這個詞調(diào)，有篇幅較短的令詞和篇幅較長的慢詞兩種。本篇為令詞體。
此體現(xiàn)存之作，以歐陽修詞為最早：“月波清霽，煙容明淡，靈漢舊期還至。鵲迎橋路接天津，映夾岸、星榆點(diǎn)綴。〇云屏未卷，仙雞催曉，腸斷去年情味。多應(yīng)天意不教長，恁恐把、歡娛容易。”即詠七夕牛郎織女故事，或是此調(diào)之首創(chuàng)。
牛郎、織女，本為銀河兩側(cè)的兩個星座。早在漢代，就有七夕（農(nóng)歷七月初七夜）烏鵲填河成橋讓織女渡銀河與牛郎相會的神話傳說，見唐韓鄂《歲華紀(jì)麗》引漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》、宋陳元靚《歲時廣記》引《淮南子》。詞調(diào)命名，有取于此。本篇是詠這詞調(diào)的原始題意。
“纖云弄巧”，是說纖柔的云彩作弄出許多巧妙的花樣。傳說織女能織作云錦天衣，故人間女子有七夕“乞巧”，即祈求織女賜予巧藝的風(fēng)俗。是為詞人構(gòu)思所本。
“飛星傳恨”，是說流星為牛郎織女傳遞彼此間的離愁別恨。夏秋之際，夜空中多見流星。
“銀漢”，即銀河。
“暗度”，指織女星在人們不知不覺中過了銀河。“度”，過。亦同“渡”。
“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)”，二句是說，牛郎織女在美好的秋天里的一次相逢，就比人間夫婦的無數(shù)次歡會更為甜蜜。
“金風(fēng)玉露”，唐李商隱《辛未七夕》詩曰：“由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時。”“金風(fēng)”，即秋風(fēng)。古人以五行（金、木、水、火、土）配四季，“金”與“秋”相對應(yīng)。“玉露”，白色的露珠。
“勝卻”，勝過?！皡s”，文言助詞，用在動詞后，表示完成狀態(tài)。
“佳期”，指情侶的約會。
“如夢”，像夢一樣美妙，也像夢一樣虛幻和短暫。
“忍顧鵲橋歸路”，這句是說，織女怎么忍心掉頭去看返程的那條鵲橋路呢？“顧“，回頭看。
“兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮”，二句是詞人就牛女相會一事所發(fā)的議論：雙方的愛情如果地久天長，又何必定要朝夕廝守！意即真正的愛情并不取決于能否天天在一起生活，更要看是不是經(jīng)得起長期離別的磨難。
“朝朝暮暮”，傳說戰(zhàn)國時楚懷王曾夢與巫山神女交歡，神女自稱“旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下”。見戰(zhàn)國楚宋玉《高唐賦》。
本篇押用一部仄韻，韻腳是“度”“數(shù)”“路”“暮”。
詠牛郎織女故事的詩篇，今可見者以漢無名氏《古詩十九首》其十為最早。詩曰：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語！”主題是寫傷離恨別。自此下迄北宋，同題材的作品歷代多有，不可勝數(shù)，但大都是沿襲漢詩古意。這已成為七夕詩詞的一種創(chuàng)作定勢。
秦觀此詞，好就好在打破了陳陳相因的傳統(tǒng)模式，筆酣墨飽地歌頌經(jīng)受得住任何時間考驗，歷久而彌堅的忠貞不移的愛情，化腐朽為神奇，令人耳目一新。
“兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮！”如果要編愛情格言辭典的話，它應(yīng)該在首選之列。山可倒，海能翻，而此情、此辭，足可與天地永恒。
