《婆城文學》總第279期（2021.07.9）
目錄
婆城小說
一玄長篇旅游言情小說《穹窿八部》之《古砦迷霧》（連載之30）
婆城詩詞
本期上刊詩人：力揚、曹京川
婆城散文
獨舞風鈴
****婆城小說****穹窿故事****
《穹窿八部.古砦迷霧》第一百五十一章 六和砦 （1）
一凡道：“心寧是基礎，身寧是關鍵。不該想的不妄想，不該去的不強去。則可斷了人的煩惱。人的煩惱可以歸根為八萬四千種。這八萬四千種煩惱，又名八萬四千塵勞。這些煩惱歸根到底就三項，即‘貪、嗔、癡?！?，易常委講清正廉潔的官員更加容易健康長壽，是有道理的。沒有健康的心身，就算你身居高位，家財萬貫，又有何用呢？一旦東窗事發(fā)，你老婆要改嫁，孩子叫別人做爸爸，人家來睡你的床，住你的房，你辛辛苦苦掙得的一切，都會付諸東流！！所以，富貴如浮云，于我何有哉！咱們更上一層樓去看看吧？”
俗話說“死生有命富貴在天”，五福樓第四樓是“富貴”。
富貴險中求。四樓不是最高，但卻是最險——上不挨天，下不著地。預示著富貴的境況即是如此。前進一步進入天堂，前進兩步則落入地獄。
劉支書道：“你們四個都是大學生，在大師沒有解說之前，我要考考你們，什么叫富貴？你們心目中的富貴是什么樣的……誰先說，反正每人都要說哈?！?/span>
集體沉默了一會，唐菁菁道：“論輩分我最低，那我就開個頭。反正做晚輩的說錯了也沒有什么的。富就是富，貴就是貴。富貴就是有用不完的錢，享不完的福。用阿Q先生的話說就是‘要什么就有什么’的革命理想?！?/span>
焦集芳道：“既然地方最高首長發(fā)話了，我們不回答對不起大學生的光榮稱號。我認為，菁菁說對了一半，富貴首先必須是富和福。有錢不用是吝嗇鬼，有錢亂用是敗家子。這都不是有福之人、所謂富，就是富裕，通俗地講就是有錢；所謂貴，就是有權。有錢且有權的人，可以叫做富貴了吧？”
王儀涵道：“從字面上理解，有權有錢，的確叫富貴。但我認為，還是低層次的富貴。有錢的人，還差勢力。勢力是什么，是錢之外的東西。凡是用錢能辦到的事情都不什么什么了不起的事情。有許多事情是憑錢辦不到也辦不好的。那么，貴是什么呢？我認為就是高貴，什么叫高？地位高才是高。一般是指的官位高。位高權重，才是高貴。不然，有些芝麻綠豆那么大點的官員，憑著吃拿卡要玩弄手中的權力，這樣的人就算再有權，那也是小人得志，不能算貴。真正的貴人是不為自己謀私利的掌權者。所以，我理解的富貴就是錢多，勢力大；位高，權力大?！?/span>
司馬藍道：“王儀涵妹妹的理解我認為很全面了。富貴就是錢多，勢力大；位高，權力大。而且這個錢的來歷必須是清白的，沒有帶有血腥，也不是灰色甚至是黑色收入；這個勢力也一樣，不是邪惡的勢力，而是帶有正能量的，推動歷史前進的勢力。權力也一樣，必須全心全意為人民服務的那種領導人，才能被稱為貴。貪官污吏，地位再高，權勢再大，也不算貴人?！?/span>
劉支書道：“果然不愧是大學生，每個人都講得很好。至少比我認識深刻。一凡大師，您怎么看這個富貴呢？”
一凡大師道：“四位大學生的看法都從不同的角度對富貴有一定深刻的認識和了解，我們一般的人能從中獲得關于富貴的認識，這已經很好了。但作為修煉者而言，要站在更高的角度去認識，這些認識還有一定缺陷。富貴其實不一定要富而且貴，它可以是富而不貴，也可以是貴而不富，還可以是既不富又不貴，但他卻是大富大貴?！?/span>
羅密思道：“大師的話，令人費解，不富不貴怎么算是富貴？”
一凡大師道：“世俗的認識里，富貴必須有錢和權作為支撐。但是，錢和權并非支撐人們富貴的唯一基礎。有的人，身無半文，卻心憂天下，這樣的人其實是最富的，因為他有理想信念，一身系天下之安危，乃大富之人也；還有的人，無職無權，卻能以自身的德才膽識，引導國家民族的發(fā)展方向，乃至后世子孫都以其言論作為金科玉律，遠者如山東的孔夫子，近者如婆城之段夫子，都是以布衣教王侯，行素王素相之事。是大貴之人，俗稱清貴是也?？梢?，富貴如浮云，必須有站在浮云之上的見識和行為。”
王儀涵道：“的確，大師對富貴的認識，讓我們走出了狹隘的富貴誤區(qū)，另外開辟出一個新的境界。佩服！”
一凡大師道：“謝謝。在佛看來，'富甲天下'、‘位列王侯公卿'是相對的富貴，只有‘身心自在清凈'才是絕對的富貴。咱們修煉富貴的人生，必須看破富貴的本質，最富的人不是錢最多的人，而是拿錢拯救勞苦的蕓蕓眾生從而獲得人人愛戴的人，最貴的人也不是權最大，地位最高，而是懂得謙卑，謙讓，用權來為人民服務從而獲得人人尊敬的人?！?/span>
第五層是長壽。因為大家的討論第四層富貴的時候心情比較激動，所以，來到第五層，都默默無語?？戳丝聪笳鏖L壽的壁畫，劉支書道：“咱們不用展開討論了。直接請大師指點迷津吧！”
一凡大師道：“劉書記，指點談不上，我把自己的理解說一說，互相啟發(fā)?？梢哉f，咱們先前走過的善終、好德、康寧、富貴這些，其實都是與我們關系密切卻又是可有可無，可左可右的，比如是否善終的問題，說重要，也可以說不甚重要，反正在臨終的時候，善或則不善都留不住命的了。再說德的問題，也一樣，康寧好像與我們很相關，但有的人病怏怏一輩子，卻一直長壽，有的人，從來不生病，卻突然死去。這才有好死不如賴活的俗語；富貴就更不用說了，絕大多數(shù)的人其實都跟富貴兩個字沒什么緣的，越是無緣，越看得重。唯有這層的長壽，才是我們自己最為關切的。如果有一種長生的藥，讓你拿出前面四種福來換，估計絕大多數(shù)的人都會毫不猶豫地換的。因此，長壽這種福報才是人生真正需要的。好了，關于五福的問題，我們就討論交流到這里，在最后這一層外面的晾臺上，我把易常委寫的幾首詩請在這里，供大家學習欣賞！”
一凡大師說完，帶大家走出五福樓，來到樓外甚為開闊的地方，雪白的墻壁上掛著幾幅字。大家依次尋去，原來是幾首小詩：
長壽
愁怨勞心力，嫉恨找氣慪。不必服靈丹，有愛即長壽。
富貴
富非積浮財，貴非躡高位。身心若自由，有志即富貴。
康寧
四海風波靜，八方道路平。人間多苦難，有情即康寧。
好德
都喜仰面花，誰做低頭葉？眾生皆平等，有朋即好德。
善終
秋霜欺雛菊。冬雪壓蒼松。狂風吹翠竹，有品即善終。
欲知后事如何，請看《穹窿八部.古砦迷霧》第一百五十一章 六和砦（2）
****婆城詩家****詩選****
有感“七·七”事變
文/力揚
瀘溝槍響曉月殘，
倭寇狼煙漫四邊。
東海滔滔白日墜，
黃河滾滾龍飛天。
南京淞滬皆惡仗，
武漢長沙尸累山。
四億軍民抗頑敵，
一滴鮮血寸江山。
七七事變有思
文/曹京川
炮響震盧溝，
深痕國恥留。
狼煙齊抗戰(zhàn)，
雪辱共籌謀。
貧弱遭欺壓，
圖強免慮憂。
成城華夏熠，
利刃斬魔頭。
&&&&婆城文化&&&&
撰文/范曉
本文刊載于《中國國家地理》2007年第9期。此次在本微信公眾號轉發(fā)，對文字略有修訂，并配發(fā)了筆者歷年所攝的一些圖片。
自1206年（宋開禧二年），鐵木真在漠北斡難河（今鄂嫩河）豎起九腳白旄纛，拜受“成吉思汗”稱號，建立大蒙古國始，僅用了十六七年，便占中亞、越高加索、跨克里米亞半島、抵第聶伯河，橫掃歐亞大陸；21年后滅西夏；28年后滅金朝。然而，蒙古對偏安的南宋王朝，自1235年（宋端平二年）宋蒙戰(zhàn)爭全面爆發(fā)始，至1279年（宋祥興二年）崖山海戰(zhàn)最后一役止，浴血45年才告得手。這其中，南宋在四川盆地的山城堡壘戰(zhàn)，對左右戰(zhàn)爭局勢、延長宋朝統(tǒng)治，扮演了極為重要的角色。
位于重慶云陽縣雙江鎮(zhèn)愛國村的盤石城。史書曾記載：“盤石城者，夔門之砥柱，東川之保障也?！氨P石城又以”石城煙雨“被列入云陽八景之中，是南宋時期四川最早建成的要塞之一。鄭云峰攝影
1259年（宋開慶元年）夏，蒙古國第四位大汗——蒙哥、以驍勇善戰(zhàn)著稱的蒙軍大將汪德臣，均在蜀中前線的釣魚城下負傷，相繼殞命于嘉陵江溫湯峽。臨終時，蒙哥汗憤恨不已：“我之不治傷疾皆源于此城也，我去世之后，若克此城，當盡屠之?！?/span>
重慶合川釣魚城之護國門。范曉攝影
為什么蜀中這些星羅棋布，看似并不起眼的城堡，竟然讓縱橫無敵的蒙古鐵騎也斷鞭折戟呢？我在四川盆地的自然與人文考察中，探訪了這個古城要塞體系的許多重要之地，力圖從地理背景的角度去尋求答案。
****婆城散文****
愛你生生世世——李煜
文/獨舞風鈴
素裙飛舞，穿越漫長的時光隧道，帶著三生的刻骨記憶，掛著滾燙的胭脂淚，歷經了數(shù)世地獄般的煎熬，我終于換得了一次來探望你的機會，眼中淚，心中念，對你的思念沒有一天不使我肝腸寸斷，你是否也如我一般撕心裂肺？煜，三生前的那些繁華舊夢你是否還清晰如昔?
我來了，極目處，汴京還是那個汴京，思念你的心如同此刻黃昏中低垂的暮煙，蒼茫而迷離。奈何橋旁，婆婆看到了我那滴血的傷口里滲著思念你的痛，看到了載滿對你三千年的思念而孤獨蹣跚的腳步，她感動了，破例將那碗忘情湯倒入了渾濁的河水中，我才能夠得以來看你……
沿著你離開時的路，三生前的記憶開始一幕一幕的出現(xiàn)，我看到了那漫漫的黃沙，看見了荒無人煙的邙山，走啊走啊，穿過了一個個黃昏一個個清晨，我還是沒有看見你走時那彷徨落寞的身影，就在我快要絕望的時候，我看到了一座孤墳，無處話凄涼！淚水將我淹沒，我倒在了歲月的風口呼喚你千遍萬遍，你還是沒有回應。三千年哦，在痛苦的煎熬中，我夢中總能夠見到你黯然傷神的身影，今天我踏遍了所有你所走過的小徑，撫遍了你曾倚過的欄桿，為什么卻不能見到當年玉樹臨風的你。
煜，想你念你呼你喚你你為何聽不見?西樓上那個我摯愛的你怎么就沒有了聲息？想了三千年念了三千年，總能夠在腦海中看見你從歲月深處走來，依然劍眉朗目，依然白衣勝雪，淚眼朦朧中，你我執(zhí)手相牽于紅塵之中，笑語嫣然，頷首含情......
煜，如果可以，我寧愿碎千次身忍萬次烈火的炙燒來換取今天你的一剎那回眸；如果可以，我寧愿忍受世世輪回中極度的傷痛來換取你我剎那的纏綿。多想，打斷時空的桎梏，撕裂歷史的幃帳，與你并肩攜手在你的西樓小院，填詞作賦，臨窗而坐，徜徉在你一闋一闋的辭章里，輕顰淺笑，紅袖添香。
原以為用我三千年的深情能夠換來你我的重逢，可是，任憑我喊啞了嗓子哭干了眼淚，依然望不見你的身影。這時一只青鳥來了，告訴我，我們之間彌漫著一千多年的風霜。要想跨越這種遙遠的距離，我還得忍受一千年的煉獄生涯，才能超越一切世俗的殊疏與你相會。我愿意，哪怕是萬年億年，哪怕是骨斷肉碎，我都愿意！為你，我每日魂牽，只要我還處于輪回中，相思就唱不盡。為了換取你我的前生緣，我愿意舍棄一切三千年前紅塵中的繁華，一起去重拾我們的南唐遺夢，與你再敘情話。這份記憶太深刻這種深情太執(zhí)著，一纏就是三千年。
煜，你還記得嗎?三生前那個才華橫溢的大周后感動我的癡情而祝福了我，風華絕代的小周后自愧于我想念你的深情而悄然離開，你的紅顏和那舞步生蓮的窅娘，各自用了五百年的煉獄生活來為我祈求，祈求得到看望你的機會。就連那汴京孤館內的梧桐，憑借著幾世修煉的緣分，也為了你我的相逢而在神明面前祈禱了五百年。我現(xiàn)在來了，你能夠感受到我那激烈跳動的心臟嗎？
多少次夢中，多少個黃昏黎明，我恍惚看見你淚濕青衫，無語獨上西樓，我多想用漫天的飛葉輕拂你的憂愁，多想在瀟瀟秋雨中為你低吟淺唱。然而我只是個忍受著輪回痛苦的游魂，只是個默然立在煉獄中等待的孤靈，這份悲哀、怨恨和痛苦，你在煉獄的那邊也一定能夠感覺得到，是嗎？就連風都一路上呼叫著思念。我仿佛看見你的眼淚，它們在說: 不再為江山而流，不再為紅顏而流，為了我的深情，為了我的無怨無悔，你也要用四千年的煎熬來換取你我的重逢?！?/span>
佛曰：前世的五百次回眸，才能換來今生的擦肩而過。我有幸再等你一千年，那時候我們就能夠朝夕相對。那時候該是多少次回眸的累積？我要靜心修煉等你，等你，只等你。
我輾轉三千年來看你，今天，依舊是水闊魚沉，不知夢里青顏何處；依舊是望盡天涯，仍被紅塵誤。煜，我告訴你，這一切都沒有關系，只要你有出現(xiàn)的那天，不管多難，不管多久，我始終在等你。
我三千年的眼淚，每滴都看得見你的身影。今天見不到你了，那就讓我在等待的第四千年來了卻前世未了的眷戀吧，讓思念在我血液里分裂、在沉睡中纏綿吧。清醒又幻滅的感覺是快樂而痛苦的，我始終謹記著你的容顏，千年后再把你尋找。你也一定別忘了我，今天搖搖欲墜的，不僅是我的身體，還有我的淚和顫抖的心。
陰冷的風在高唱著離別的歌，穿越千年的等待，只有夢里看得見你…… 沿著來時的路，我踉踉蹌蹌地往回走，悠悠塵世輪回，鮮紅的胭脂淚不會褪色，我的眼里，始終是那個銀月如鉤的夜晚，還有獨上西樓的你 ，對你的相思如雨，綿綿不絕永無盡頭?！?/span>
人生本就如轉燭飄蓬，只一瞬間，便陳跡難尋。多少心愿未了？多少舊夢難圓？只道是，別時容易見時難。希望千年后，你我共化連理枝，永遠不分離。
來世，我不會讓你獨自憑欄了，你也不必感慨你的無限江山了。讓我們在雨聲潺潺、流水落花、薄薄羅衾中過一種紅塵中的平凡生活吧。即使五更寒，因為你我的深愛，也是暖意融融。珠簾不卷，一任它自逍遙，不管蘚草侵階，風雨凄涼，只要有你，四季都是春?！?/span>
忘記吧，那些前世的煩惱。你再也不必在乎門巷寂寥，再也不用感懷蝶翻金粉雙飛了。再也不要你用無助的姿勢站成一株寂寞的梧桐而獨自面對清秋了。千年后的一天，有我陪你，讓我親手為你打開那孤獨無依的心鎖。從此你不必冷眼相看那朝來寒雨晚來風，再也不必感嘆浮生如夢，再也不必在夢里鳳簫吹斷、霓裳歌徹，再也不必整天政務繞頭......
靜靜地睡吧，別再鎖著眉頭，我愛看你嬰兒般的睡顏。不要再被那些俗世的紛爭擾亂了心緒，夢醒了你便不再是君王。一千年后，有我日夜陪伴，你一定不會孤單。也不會再有人來掠奪你的紅顏、你的江山。拋下那些陳年的牽掛吧，在千年后的花明月暗的夜晚，我們對著碧水輕煙共奏悠曲，欣看江城六月水云閑。
****婆城文訊****
****《逐日》第17期征稿啟事****
《逐日》是威遠縣作家協(xié)會主辦的文學刊物，已出版16期。設《小說選讀》《婆城小小說方陣》《散文原野》《詩歌天地》《新苗園地》等欄目，用稿字數(shù)約10萬字。本期擬2021年11月出版，主打“紅色文化”主題作品。截稿時間：2021年8月31日，歡迎作協(xié)會員及文學愛好者投稿。郵箱：wyzhuri@126.com。
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