圖/殷翊展 文/林艷芳、生盧玥、陳麗涵
立志“通才”， 成就“大師”
2月16日，記者在遂溪縣博物館書法展現(xiàn)場見到了黃太聞，他一身墨黑的中山裝，玉樹臨風，風度翩翩，笑容可掬地出現(xiàn)在眾人面前，順風迎來握手，頓覺神采生動，氣度非凡，既有書法家的深沉，又具音樂家的閃耀，舉止鏗鏘，言行儒雅，另本人崇敬之感油然而生。 地靈人杰，一方水土養(yǎng)育一方人。黃太聞早年先后在河頭小學、河頭中學讀書，1991年就讀于遂溪縣第一中學，1993年從高二跳級以文化分第一的成績考上星海音樂學院聲樂表演系，1997年留校工作。迄今20年間，黃太聞曾游學于上海、北京、廣州各地，從音樂入手，向詩詞、書法、國學等方面潛修發(fā)展，至今已在多個領(lǐng)域有較高的成就造詣，成就“中國藝術(shù)雜家”美譽?！澳腥怂氖恢ā保S太聞這個年紀，開花的年齡，而藝術(shù)碩果累累，能有此般成就，對照歷代藝術(shù)大師年表，其成才軌跡果然傳奇。當問及如何練就諸多出眾才能于一身時，黃太聞淡然一笑，回答道：雅趣大愛是也！子曰：“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”愛好和興趣是最好的老師，它能讓一個人學而不厭；大愛無疆，岳飛為報國而習武；周恩來為中華崛起而讀書，“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（引《論語》句），當一個人心存大愛，將所向無敵，何況學問乎。黃太聞說，今天的老師永遠要向萬世師表孔子學習，孔子就是一位文韜武略，一人精通且能教“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝的老師，自己立志成為一位博學的老師，不博學無以教人厚道。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，這是前人對后人的激勵，正是這種高雅大愛的情懷不斷激勵自己向前，才有了今天的成績。
感恩家鄉(xiāng)培養(yǎng)，把“福”帶回家
赤子在外游歷20余載，每逢春節(jié)黃太聞必回遂溪陪家人過年，這是植根心底的血脈鄉(xiāng)情。才華蜚聲中外，著作等身，靈感來自家鄉(xiāng)的紅土文化，藍海文明。“追溯求源，我今日的成就要感恩雷州文化，感謝母校老師的愛護和培養(yǎng)?！秉S太聞說，正是從小耳濡目染雷州歌，雷歌大多以“七言詩”為主，不僅自小熏陶了音樂天賦，而且培養(yǎng)了長大后出口成詩的才華。小時候，家住鎮(zhèn)墟，春節(jié)前夕集市寫春聯(lián)的景象，培養(yǎng)了書法的審美和興趣。黃太聞從小就學習書法，約10歲時，便在父母的激勵下只身到客路、樂民河頭等墟頭寫賣春聯(lián)，練就一手好字。從小學到初中和高中，恩師們因材施教，愛護有加，促我成才。黃太聞稱，遂溪有著自己的獨特文化，卻礙于沒有文化載體呈現(xiàn)和提煉，而使群眾日漸喪失對本土文化的共識。此次回家鄉(xiāng)舉辦書法《百?！贩窒頃盗谢顒樱璐藱C會向父老鄉(xiāng)親們宣傳傳統(tǒng)文化，并利用自己作品義賣所得的資金，為遂溪父老鄉(xiāng)親打造交流平臺，推動家鄉(xiāng)文化發(fā)展。這次活動主題很鮮明，“共建孔子文化城，把福帶回家”，起碼包含兩層意思：一是通過自己的小小舉動，號召當代人共同努力弘揚傳統(tǒng)文化，共同建設(shè)家鄉(xiāng)文明，為后代造福；二是在春節(jié)期間把《?！穲D作品帶回家鄉(xiāng)，舉辦《百?！窌ㄕ梗磉_對家鄉(xiāng)的新年祝福，以幸福分享會的形式喚醒鄉(xiāng)親內(nèi)心的幸福感。
心系家鄉(xiāng)建設(shè)，寄言家鄉(xiāng)發(fā)展
經(jīng)有關(guān)人士介紹，黃太聞不管在哪里，時時刻刻關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展，在廣州市遂溪商會、中山遂溪商會籌備成立之時，黃太聞曾通過各種努力，給予大力支持；為了支持新農(nóng)村建設(shè)，之前曾多次應邀回鄉(xiāng)獻藝演出；在遂溪孔廟建設(shè)立項后，率先振臂高呼，動員外地鄉(xiāng)賢捐款出力的同時，也義賣作品慷慨捐助。
談及家鄉(xiāng)重建孔廟，黃太聞無比欣喜自豪。黃太聞說，到過很多文化發(fā)達的省份和地區(qū)，無不羨慕當?shù)氐臍v史文化保護和發(fā)展工作，贊嘆當?shù)厝宋沫h(huán)境和精神生活，感嘆家鄉(xiāng)之前此方面建設(shè)的滯后和薄弱。而今，始建于宋代，毀于上世紀70年代的遂溪孔廟重建，意味著家鄉(xiāng)文化復興，思想復興，黨和政府重視，鄉(xiāng)賢積極參與，令人欣慰不已。黃太聞認為：重建孔廟是一個地區(qū)重視教育，重視人才，重視歷史，重視文化，重視公益，重視美德，重視傳統(tǒng)，關(guān)心下一代的表現(xiàn)，功在當代，利在千秋。遂溪鄉(xiāng)賢在縣委縣政府四套班子的動員號召下，短短幾個月慷慨解囊，以各種形式捐資達千萬元，令人刮目相看，體現(xiàn)了新時代遂溪人“遂溪入海，止于至善”的精神。在實現(xiàn)中華民族復興偉大“中國夢”強國富家政策的惠濟下，遂溪人如能把握全民共建小康社會這個契機，全面加強兩個文明建設(shè)，提高群眾生活水平，假以時日，肯定能打造出有遂溪特色的地區(qū)文化，培養(yǎng)出更多棟梁之才。
幸福分享，設(shè)壇開講
應記者一行的請求，黃太聞語重心長地講起他的《福學》研究，宛如再現(xiàn)書法《百?！贩窒頃F(xiàn)場，為在場觀眾上了生動的一課。黃太聞口才極佳，滔滔不絕，旁征博引，從倉頡造字講“?！弊值挠蓙砗桶l(fā)展；以“?！薄胺蓖舢愋谓忉尭Ｗ值囊?、形、義暗含的玄機；從《周易》卦象之泰卦，闡述古人的福學思想。一百種“?！弊值膶懛?，一百個典故，一百種意義，教人聽了受益匪淺，叫人遐想連篇，嘆為觀止。黃太聞告訴記者，福是人類生活追求的終極目標，福雖然在世界各種宗教文化、中華諸子百家學說里都有文字記載，但是還沒有系統(tǒng)地形成學說，希望自己的研究能象一劑良藥，或者一扇小窗，能讓世人明心見性，頓悟幸福，喚人回歸自我，擺脫對物質(zhì)癡迷追求的痛苦，離苦得樂。福何必非身外之富？禪何止在寺廟？大師的課堂豈止在校園？領(lǐng)教矣！據(jù)悉，黃太聞《龍圖》全國巡展迄今已經(jīng)經(jīng)歷十一站，《百?！贩窒頃裉煸谒煜呀?jīng)是第六站，前者旨在傳承中華龍之精神；后者意圖傳播中國福文化，不管是前者后者，都是在打造社會主義新文化，傳播社會主義核心價值觀，大德廣行，但愿大師的足跡，漸行漸遠，福音頻傳，善莫大焉！
