作者簡介：
東香人，真名朱雙頂，一個中國傳統(tǒng)文化愛好者，以讀書為樂，不時寫點隨筆、札記、散文、詩歌等，近一年多在數個微信公眾號發(fā)文二百余篇，多次獲獎
俗中見雅元曲勝
作者｜東香人（中國）
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！碑敋v史的車輪碾入大元帝國時代，一種新的文學式樣一一元曲，登壇樹幟，獨領風騷，由俗里俗氣、名不見傳的呀呀學步“丑小鴨”，變成人見人愛、俗中見雅的“白天鵝”。這是怎么做到的呢? 讓我們借助歷史隧道，穿回到有元一代，去探尋這一奇妙的蹤跡。
一代天驕，成潔思漢，“只識彎弓射大雕”的他，令人不可思議地率領蒙古大軍，金戈鐵馬，橫掃亞歐大陸，最終踏破大宋大好河山，至忽必烈，建立起以大都為政治中心、以蒙古貴族為統(tǒng)治主體的大一統(tǒng)政權。一個疆域空前的大元帝國，就這樣橫空出世，她帶給平民百姓的是什么呢?
人口的遷移，交通的發(fā)達，民族的雜居，導致各民族文化交相融合。世情的巨變，為元曲的破土而出提供了豐富的土壤和營養(yǎng)。 文化的融合，大大提高了少數民族的文明，讓蒙古人等少數民族民眾有機會接觸漢族文化的熏陶，從而接受漢文化，并用漢語進行文學創(chuàng)作，將游牧民族特有的質樸粗獷、豪放率真的性格，注入作品形象之中，使元代的文壇更加多姿多彩。元曲就是在這種社會環(huán)境中不知不覺地破土而出，如一縷新風刮向詩壇，引起躁動。 民族大融合，百姓大雜居，也給漢族文化在固有的基礎上注入新成份，在文藝創(chuàng)作方面，大量吸取少數民族樂曲，以豐富作品的表現(xiàn)力，推動了元曲的再發(fā)展，使元曲為漢族百姓所喜聞樂見，流入中原，為民間接受。世情的巨變是元曲產生并發(fā)展的基礎。
“咫尺的天南地北，霎時間月缺花在，手執(zhí)著飲行杯，眼擱著別離淚?！绷麟x失所的百姓，遠離鄉(xiāng)土，逃向遠方，人事滄桑，民情也發(fā)生巨變。奪得漢家天下的蒙古人，以勝利者的姿態(tài)，燒殺擄掠，“一縣叛則一縣蕩為灰燼，一州叛則一州莽為丘墟”，社會巨烈動蕩，民族壓迫深重，民族歧視空前，百姓陷入水深火熱的災難之中。哪里有壓迫，哪里就有反抗。借文藝作品來反映現(xiàn)實的反抗，成為創(chuàng)作的內容，將貪官污吏、權豪勢要對人民的壓迫寫入雜劇，搬上舞臺。關漢卿的《竇娥冤》就是此類作品的代表。
元代科舉考試時行時輟，使儒生處于“九儒、十丐”的地位，失去仕進機會，特別是一些“書會才人”，如關漢卿、王和卿等人，被拋入了社會的底層，混跡勾欄，與倡優(yōu)為偶，在與下層百姓接觸結合中，以筆為器，創(chuàng)作出大量的驚人之作元曲和劇作，重獲新生。正所謂“儒生不幸文壇幸”。世情的震蕩，造成了百姓極度的痛苦與反抗，造成了儒生走入百姓生活之中，激發(fā)了他們的創(chuàng)作情緒，在促進元雜劇發(fā)展的同時，推動了元曲的大繁榮。
元曲在元代文壇上，與傳統(tǒng)的詩、詞樣式分庭抗禮，代表元代詩歌創(chuàng)作的最高成就當之無愧。元曲是繼詩、詞之后出現(xiàn)的元代詩的新樣式的通稱，包括劇曲與散曲兩個部分。主要代表作家有關漢卿、王和卿、白樸、馬致遠、王實甫、張可久、喬吉等人，可謂群星閃爍。 劇曲是構成元劇的主體，是元劇密不可分的重要組成部分。元劇的輝煌與劇曲是分不開的，每部成功的元劇，也是劇曲的成功?！盎渌骷t，閑愁萬種，無語怨東風”將《西廂記》的女主人公鶯鶯亮像人前，使“愿天下有情人都成了眷屬”的《西廂記》家喻戶曉，元代劇壇上雙峰并峙之一的王實甫，就是這樣用劇曲寫盡男女之情。 散曲是相比較劇曲而言，是相對獨立而又區(qū)別于傳統(tǒng)詩詞的新文體，是韻文大家族中的新成員。“欲寄征衣君不還，不寄征衣君又寒，寄與不寄間，妾身千萬難?！焙擦謱W士姚燧，工于刻畫人物心理活動，他的《寄征衣》短短24字便將思婦為難、矛盾心理描繪得維妙維肖，雖一字未提思字，但相思之情卻躍然紙上。這就是散曲的魅力所在。
一曲唱罷意未盡，大元帝國悄然去。流覽完元曲在有元一代萌芽、發(fā)展、到鼎勝階段的世情、民情之背景，結束穿越返回到當下，將眼光停留在元曲本身上再看看，作為詩壇中的新成員，它的蘊味在哪呢?
一是俗味，口語化，散文化，創(chuàng)造了以俗為美的藝術風格。元曲不象詩詞講究含蓄蕰藉，而是“街市小令，唱尖新倩意”，俗語、蠻語、謔語、嗑語、市語、方言紛至沓來，比比皆是，將人一下子就帶入到濃郁的生活氣息氛圍之中。
“我是個蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響珰珰一粒銅豌豆”，自稱為“普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭”的關漢卿，將《不伏老》中的“我是一粒銅豌豆”七字增襯為22字的長句，把“銅豌豆”豪放潑辣的性質喧染得淋漓盡致。接著推進:“我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我會圍棋，會蹴踘，會打圍，會插科，會歌舞，會吹彈，會咽作，會吟詩，會雙陸……”將自己及一班“書會才人”戲謔描繪得活靈活現(xiàn)。 “一聲啼鳴，一番夜雨，一陣東風。桃花吹盡，佳人何在，門掩殘紅。”公認的元后期散曲創(chuàng)作成就最高的作家張可久，以一曲《春晚次韻》，更是將景語變成情語，典雅工麗，俗中見雅，體現(xiàn)出纏綿委婉的情味。
這種口語化、散文化，卻雜揉進俗中見雅的直白之美。從元世祖攻宋有功、襲父職為東平路行軍萬戶的嚴忠濟，官至資德大夫、中書左丞、行江浙省事，他對權力的感悟竟能從曲中所出，雖俗而直白卻又不失雅中見大志。他的《天凈沙》一曲“寧可少活十年，休得一日無權。大丈夫時乖命蹇。有朝一日天隨人愿，賽田文養(yǎng)客三千”，一改元曲淡泊功名、鄙視權貴、糞土王侯之常例寫法，看似寧可用十年的壽命卻換取一天的權勢，表達自己對權勢的熱愛與追捧之俗，實則是借孟嘗君匯聚天下有志之士之典，表達要“賽田文養(yǎng)客三千”共創(chuàng)偉業(yè)以實現(xiàn)自己的人生理思。因為殘酷的現(xiàn)實讓他懂得，權勢是實現(xiàn)理想的重要手段，追逐權勢是實現(xiàn)人生抱負的重要途徑，是俗得有志。
二是土味，土氣息，泥滋味，形成了自然酣暢之美的藝術特色。王國維說過：“元曲之佳何處在?一言以蔽之，曰:自然而已矣。”元曲作者多以賦的手法，白描直陳，把所寫的情與物展露無疑，達到豪辣灝爛、酣暢尖新的意境。
“知榮知辱牢緘口，誰是誰非暗點頭。詩書叢里且淹留，閑袖手，貧煞也風流。”元劇四大家之一的白樸，他的《知幾》就這樣輕而易舉的將生活中的事，自然而然的信手拈來寫入曲中，散發(fā)出滿身的土氣息?！跋肴松邢薇?，渾幾個重陽節(jié)。人問我頑童記者:便北海探吾來，道東籬醉了也?！蓖瑸樵獎∷拇蠹抑坏鸟R致遠，借《秋思》將自己選擇陶情山水而棄之奔波名利之心，就這樣瀟灑酣暢地表達，充滿著誘人的泥滋味。
這種土氣息、泥滋味，卻透著俗中見雅的自然之美。金正大元年進士的楊果，在元朝以老致仕，官致懷孟路總管，有著“性聰敏，美風姿，工文章，尤長于樂府”之稱。他“以詞為曲”，“曲境”就有了閑雅風致的韻味。他的《小桃紅》一曲“滿城煙水月微茫，人倚蘭舟唱。常記相逢若耶上，隔三湘，碧云望斷空惆悵。美人笑道：蓮花相似，情短藕絲長”，是曲中見詞而倍有雅韻，將別后重逢的一對戀人相見時情態(tài)，別一樣衷曲互款有趣道來，“蓮花相似，情短藕絲長”，自然中一語雙關而俗中顯雅，渾然天成而傳世，是俗得自然貼切。
“剛道得聲‘保重將息’，痛煞煞教人舍不得。好去者，望前程萬里?！痹槭鞘乐榫拮儯瑤砻裰闇嫔?，讓人情不自禁情依依;元曲之味是俗之味透著雅，帶來土之味泛著香，讓百味不抵民之味而盛傳。詩壇上的新科狀員就這樣以俗見雅滿芳香，成為詩壇上的一朵藝術奇葩而流芳百世。
（二〇二一年八日二十四日）
本期總編：靜好（英國）
注：本期配圖來自網絡。
