點評：今音，王榮根，中華知青作家學(xué)會主席團委員，曾獲《上海文學(xué)》小說獎賽二等獎、知青文學(xué)長篇小說獎賽一等獎。
人物排序按收稿：關(guān)敏儀（香港） 華心 （美） 胡晶清 木子（香港） 俞小明 秋秋 蕭瀟 然空 老男孩 時新建 羅林 謝富云
香江水、祖國情
關(guān)敏儀（香港）
我珍愛腳步匆匆的平和時光
我感傷暴力打砸的混亂景象
我摯愛東方明珠的家園
我痛心風(fēng)狂浪卷的香江
我深知被殖民的百年之恥
我悲憤曾經(jīng)的一世紀(jì)滄桑
我難忘沙塵地?zé)o情水的從前
我經(jīng)歷四天供水四小時的以往
我熟悉媽祖九龍模樣
我見證紫荊花的芬芳
回歸之后我們當(dāng)家作主
得到前所沒有的民主自由
我有幸游覽祖國錦山繡水
我感嘆神州處處大好風(fēng)光
我自豪強盛的祖國世界矚目
我驕傲五星紅旗的到處飄揚
我因為是一位母親愛自已孩子愛所有孩子
我因此祈愿每一個青春的風(fēng)帆都不偏航向
我期盼花季的你們不再迷航回歸本真
我相信你們會清醒地書寫青春華章
我深信每位香港人與我同樣
不愿見到沉淪和絶望
我希望東方之珠比以往更燦爛光茫
【今音點評】
這首詩歌十一段，以“我有幸”、“我自豪”、“我期盼”和“我相信”這個“我”排比式的組合，顯現(xiàn)的是詩歌人物的信心和自信。信心于第一段第一行的“珍愛”，自信隨和信心有相似之處，但是更趨于靈魂深處的意念表達。這是因為第二段的“摯愛”所致。一個國家要立于不敗之地，就要深刻理解和實踐“祖國情”的方式與主動。在詩歌當(dāng)中，被設(shè)計在第六段“回歸之后”。作為比較的方法，在詩歌中是以理智和對宏觀把握的基礎(chǔ)上提出來的。像這樣的詩歌深度，所表示的是“祖國情”的立場和態(tài)度。而在詩歌段落氣勢的設(shè)計頻率上，從第七段至第十一段，采用了一種長揚的態(tài)勢，相比第一段至第六段，是一個先抑后揚的旋律模式。
酒紅色的酒館
華心（美國）
散發(fā)著橙紅色香味的酒館
飄蕩著飄泊他鄉(xiāng)的旋律
常坐的吧臺邊
酒紅色的燈光
自由自在的空氣烘烤著
久違的吉他 暖心的小曲兒
這是我不需要喝酒的酒館
喝著淡淡的柚子茶
回味著往日的清新歲月
猛吸一口鄰座的酒香
好像被人猛推了一把
一不小心就跳上了舞臺
這里有我喜愛的音樂
這是我不需要喝酒的酒館
【今音點評】
華心《酒紅色的酒館》詩歌以適應(yīng)來作導(dǎo)向的意識確立，是異地文化的結(jié)構(gòu)和差異，在創(chuàng)作過程中進行了選擇的和發(fā)酵。比如選擇感覺質(zhì)地的“散發(fā)”、“飄蕩”（詳見第一段第一行和第二行）。詩歌的氣氛是以“酒”為主，而故意作出不明辨的第一段，而是在為第二段尾行的“不需要”在作明辨處理。像這樣的詩歌在處理上有一定的難度，而在這首詩歌中卻得到了解決。比如在人物的理性軌跡這一塊，突出了急事且相隨的特征。通過這樣的詮釋，也由此把這首詩歌在為人處世上的順?biāo)煲庾R突出來了。突出了一別與歸來的感覺上的區(qū)別。比如，一別是指第一段第六行的“久違”，而歸來意識也被安排設(shè)計在第一段的第三行“常坐”。這樣一來，詩歌人物的對“酒館”的情感復(fù)雜部分，就表現(xiàn)出來了。那么，在結(jié)構(gòu)這首詩歌當(dāng)中，是以“酒紅色的酒館”為題目又由此展開的用意。
米 飯
胡晶清（上海）
一行行的綠苗
馱著種田人希望
條條江河
流淌跳動的文明
春在民歌聲中播撒
勤勞身影倒立在農(nóng)田里
夏秋季節(jié)淹沒在
飄灑金色的稻浪中
種田人的汗水
揮灑在黃燦燦的稻田里
與泥濘為伍
散發(fā)迷人芬香
一串串金色稻穗
陽光下笑盈盈點著頭
懷揣一顆博愛的心
舂去黃金甲
奉獻在人們的餐桌上
是一碗碗晶瑩透亮
支撐生命延續(xù)
香噴噴的白米飯
2021.3.20．
【今音點評】
胡晶清的詩歌《米飯》創(chuàng)作于疫情之際，意在珍惜當(dāng)下來之不易的生活保障。當(dāng)詩歌創(chuàng)作的背景和環(huán)境清晰了之后，接著再去欣賞詩歌內(nèi)容。這時候的詩歌技巧表達，在這首詩歌里面再也不顯得那么重要，重要的是通過這首詩歌的形式，能讓人閱讀之后會得到提升，比如提升自己看待社會的能力。這時候，對這首詩歌的欣賞角度隨之也發(fā)生了一些變化，比如，再糾結(jié)這首詩歌的寫作技巧等，像這樣的認(rèn)識，并不能從這首詩歌當(dāng)中真正受益。而我們認(rèn)為，這首詩歌讓讀者能夠受益的地方就是在于如何珍惜當(dāng)下的穩(wěn)定的社會生活環(huán)境。這是詩歌的要旨。這時候，詩歌技巧的運用，已經(jīng)服從于這樣一個詩歌人物所認(rèn)識到的大局。詩歌結(jié)構(gòu)為五段，每段四行，呈均等形式，共計二十行。通觀二十行，首先感到這首詩歌的語言是趨向于以樸實為主，而不是獵奇。獵奇的詩歌語言往往會脫離生活現(xiàn)實與本質(zhì)。而生命的本質(zhì)，就是如何能以樂觀向上的心態(tài)，把質(zhì)量延續(xù)下去。結(jié)合這樣的視角，然后再來審視這首詩歌就會發(fā)現(xiàn)，《米飯》作為支撐生命延續(xù)下去的主食。欣賞。
詩人和樹
——給上海
木子（香港）
詩人寫了一首詩
關(guān)于，我
出生的城市
他說那個城市
滿城的香，還說
城北的樹
是美人的腰
詩人走了一些路
看到，禪
在美人樹下坐
他說絕對的孤單
是生命中的熱鬧
雨水秋風(fēng)
是成長的路
我在詩人的詩中體驗生命
猶如，故土
滿街梧桐上的蟬
夏去秋又來
蟬飛禪坐
【今音點評】
木子這首《詩人與樹》就題目的配比與選意象來看，是從一個可比的角度來權(quán)衡并設(shè)題的。比如設(shè)計六段，而且第六段只有一行“蟬飛禪坐?！庇纱税言姼枞宋锏挠蝿有蕴卣魍癸@出來，而比照物是題目中的“樹”。由靜顯動，樹為靜，而人物為動，動在猶如“蟬”。詩歌設(shè)計這樣的思路和創(chuàng)作軌跡。從鋪排來看，是以突出“蟬”這樣的一個物體。其中的理由，就是通過“蟬”來折射人物的思想深度。比如，深在“禪”與“蟬”之間（詳見第三段第二行和第六段）。詩歌所凸顯出來的是四位一體，既詩人、樹、禪、蟬。如果再細分的話，還有一個“他”和“我”。能否說這六個物體占據(jù)了詩歌的六段？他（它）們之間是一個混合體模式。這樣的假設(shè)是為了“給上?！边@樣一個交代。交代“走了一些路”的所見所聞，其中就包括“禪”與“蟬”。這也是詩歌人物的定向觀察和擁有。
每一根羽毛都載滿想象
文/俞小明
秋意漸濃，陽光淡淡的
把綠葉照出些許的明媚
萬物心生柔軟
喜歡被暖暖地寵愛
它們皆以仰望
道出內(nèi)心的向往
終也豁達了，一棵草的視野
不斷拔高，拉近與天空的距離
淺藍終止了喧響
此時，哪怕是一片羽毛
都載滿想象
而更多的隱忍，如影子一般
在低處，默默發(fā)光
【今音點評】
《每一根羽毛載滿想象》作為識物的方法，能夠著重于“每一根”，這是細節(jié)編織。其目的在于互相間的轉(zhuǎn)化。也作為詩歌的招式，從漸強的第一段，過渡到了強的第二段，其強弱之分及多變，也就是詩歌兩段當(dāng)中所出現(xiàn)的起伏和每一行的形式。并由形式來反映旋律。對這首詩歌的旋律有所飄逸的認(rèn)識，它有兩個依據(jù)，一個來自于詩歌題目中的“載滿”，另一個是兩段句式的長與段的變化。有時候，形式也能決定內(nèi)容，比如這首詩就是如此。比如由長短句錯落來挑動詩歌內(nèi)涵的不斷射發(fā)。就像一堆火一樣，需要不斷撥弄而使得火越燒越旺。這首詩歌也是同樣的道理，而詩歌中所起到的撥弄作用的實際是詩歌的形式與結(jié)構(gòu)。這一點的認(rèn)識，并不是每個讀者都能接受或思考的。
旗袍女
(二)
文/秋秋
煙柳江南
一紙畫傘亂顫
語也盈盈
笑也銀鈴
竟與桃花共舞
春光乍泄
【今音點評】
一段六行計二十八個字。意在“笑”（詳見第四行）。如果就詩歌進行逐行評論，容易使得評者的思路受到限制。而這首詩歌卻偏偏要求評者從更廣闊的視野當(dāng)中去開挖其深邃。比如，有兩首相同的詩題存在，另外一個是這兩首結(jié)構(gòu)有著根本上的不同。如果從詩歌的切入方式來看，基本上都為一個出處，但是在分解的過程當(dāng)中所顯示出來的軌跡卻是多個指向。像這種現(xiàn)象的存在的本身就為詩歌客觀的多元化認(rèn)知，提供了輸入現(xiàn)代感的意識，比如，結(jié)合社會現(xiàn)實發(fā)展中的生存狀態(tài)之一的壓力過大與過重的這一事實，如何從這首詩歌當(dāng)中去能夠獲取沖動的能量，由此來與壓力作相應(yīng)的低消。意在圍繞身心健康而作探討與摸索。其中也包括這首詩歌的設(shè)計與排序等，都值得關(guān)注。
華山頂上
文/蕭瀟
曾經(jīng)像流星在腦海里一閃而過
相距太遠沒有什么想法
就像我們的關(guān)系
可是在我心靈雪心田荒蕪時
你是第一個送給我春天的
救贖著我的饑渴
多年以后，華山頂上同心鎖旁
平靜如伸手可摘的云朵
你說，過去的美好存在我的身上
如果 當(dāng)時我……
我驚愕，這怎么可能
可惜，已經(jīng)老了
【今音點評】
《華山頂上》的傾訴從前，是一個偶然機遇的約定，約定對話方式和地點選定等，這些都帶有一些天意在內(nèi)的思索，人物因環(huán)境條件的變化會生發(fā)出一些陡峭的語言，來作為和印證自我感覺的一些新思想，這就是人物的潛能在發(fā)揮作用。比如詩歌語言的特定排序及方法，在“頂上”和山下完全是兩個概念與結(jié)果。用狹隘的話說，這叫觸景生情，如果用層次較高的語言來進行描述，就叫作人物的內(nèi)勁和自然的完美融合所致。關(guān)鍵是第一段的第四行中的“心靈雪心田”的文字結(jié)構(gòu)方式，所表明的就是人物的意念和精神力方面的培養(yǎng)。但是在第二段最后兩行又采用了一個反轉(zhuǎn)方式，尤其是最后一行“可惜，已經(jīng)老了”的尊重現(xiàn)實的方式與行為，至少是實事求是的。
冬季斷章之元旦隨想
文/然 空
昨晚的跨年
有人狂歡有人獨守空房
而我 正在夢中
遙念遠方的一棵山楂樹
耳邊 老母的微鼾
那是天籟之音
新年伊始總是在子夜
零散的燈光
街上已了無更夫
一些夜行者 正趕往黎明
【今音點評】
然空的詩歌《冬季斷章之元旦隨想》將四種人生軌跡的平行交叉與遠行，結(jié)構(gòu)在兩段十行當(dāng)中，使得詩歌有容量、有內(nèi)涵和有道理。道理在于第一段第六行的母親的鼾聲如“天籟之音”。內(nèi)涵在于第二段的第四行，能夠關(guān)注“夜行者”。而容量也就被作者安排在第一段的第二行、第三行，以及第五行和第六行。其中的對襯數(shù)字在于二。二二得四，所包含在六行里面，那么第一行“昨晚的跨年”和第四行的”遙念遠方的一棵山楂樹，“就是兩個場景的鋪排，因為詩歌人物要活動，就必須要有場景。“夜行者”的隊伍正在發(fā)展。這時候，又要關(guān)注第一段這兩個場景的安排和第二段的四行的關(guān)系，是處于一個引申狀態(tài)，就是要把詩歌當(dāng)中和四種人物關(guān)系中相對獨立的第五類人物”夜行者“托出來。這就是詩歌顯示深刻的地方。
深秋的諾貝爾獎
作者:老男孩[原創(chuàng)作品]
在冰雪襲來的前夜
讓我再望一眼深秋的姹紫嫣紅
兩年才發(fā)一次的諾貝爾文學(xué)獎
也在涂抹著這世界的顏色
文人們一如鋤禾的老農(nóng)
風(fēng)動云亂，陶醉在香艷的季節(jié)
面對諾貝爾文學(xué)獎
我的茶杯對我說:
你如果說不好，你就是吃不著葡萄的狐貍
我的鍵盤對我說:
你如果說好，你就有不愛故鄉(xiāng)的嫌疑
我的香煙對我說:
嚴(yán)重注意亂說話的結(jié)果!
我的心對我說:
你寫詩的初心是什么?
繁華似錦的季節(jié)
我迷失了自己的方向
像一個癡人說夢的懶漢
在深夜里望著遙不可及的星月
人的一生有無窮的誘惑
時而寧靜，時而灑脫
沒有誰會例外
唯一不同的是對幸福的理解
想到這里，我幽幽的笑了
笑什么?我不能說
深秋，果然是一個美麗的季節(jié)
一晨博士說她有酒
那么
醉酒當(dāng)歌，人生幾何
我只想讓人生過的灑脫
有些事也可以昏昏噩噩
2019.10.11.老男孩[ 原創(chuàng)作品]
【今音點評】
《深秋的諾貝爾獎》這首詩寫出了一道考驗人性的答案。比如回答了在“冰雪”面前的態(tài)度，是第一段的六行。然而，這個態(tài)度又?jǐn)[了一道思考題，則是善良的人一旦在繁雜的世象面前，遇到了一個不穩(wěn)定的狀態(tài)如何去面對。于是詩歌折射出了一個作家是需要有個穩(wěn)定的創(chuàng)作狀態(tài)寶貴。它是折射出來的，而不是直接說法。符合了詩歌是需要用委婉來表達主題的需要。也是一種冷觀與靜思的收獲方式。像這樣的認(rèn)知，作為一種方法，不能忽視和小看的原因就在于誘惑，能夠把人性最真實的一面展露出來。對其中的丑陋、高傲、無視和獻媚等，在不自覺的情況下，讓旁人瀏覽。這是詩歌第二段的折射問題的方式。
春之夢
文/ 時新建（上海）
淡淡的霧
在窗前朦朦朧朧
涂抹成久違的笑臉
輕輕的風(fēng)
吹拂庭院花叢間
送來沁人心扉香甜
柔情暖陽里懶腰舒展
舞動著千萬條柳絲
遇水而居靜聽鳥兒鳴
桃花紅撲撲植滿岸
好一個桃紅柳綠
美了天堂人間
細細的雨
屋檐下淅淅瀝瀝
輕松地敲響著瓦片
綿綿的夢
透一簾淡淡催眠
欲把夢中情人思念
相擁兒時的青梅竹馬
靜心聆聽朗讀同窗侶伴
那梅雪清歌的眷戀
黃海之濱飛翔的鴻燕
又一個春眠不知曉
醉了人間天堂
作于2020年3月
【今音點評】
這首《春之夢》兩段二十四行，每段十二行。首先，結(jié)構(gòu)采用的是短句形式。其中所透視出來的人物心境，能夠保持和處于一種比較亢奮的狀態(tài)，但是人物這種心態(tài)，則是利用了詩歌委婉的特征來加以凸出的做法，所起到的能夠達到的效果是在于人物自覺抑制住這樣的心情，比如，少激動、多柔情，讓“夢”的時間更長一些。從習(xí)慣與常識來進行衡量，這首詩歌也有一個顛覆傳統(tǒng)的做法，那就是用一段十二行來進行逐漸化出。因為是“夢”處于一個漸變狀態(tài)。這個狀態(tài)同時也包括人物的精神變化在內(nèi)。
這條路
羅 林
這條路
名叫陵園路
上海周浦鎮(zhèn)上的一條路
十多年前的一個午時
我從繁花而來
輕輕的
虔誠的
陽光中我的身影
我知道我要迎接什么
我知道我要看到一個英雄
一個偉大
小心地走
小心地看
腳下的路是子彈和鮮血
兩邊的墻，是由
一個英雄的名字
一個個英雄的名字砌成的
紀(jì)念碑充滿生機
勇敢的氣概
眼前開滿鮮花
有杜鵑花
也有太陽花
陽光是五線譜
它在幼兒園歡跳
在小上海步行街歡跳
他們就在你們身邊
從陵園路向前
向前，地鐵十八號線
使命
穿越一個站點，又一個站點
2021.4.4
【今音點評】
這首詩歌有一個招式，就是在于看《這條路》的神情。需要理清的是這首詩歌的招式和契機哪個重要。契機是指人物在被第二段第一行的“午時”指點以后，所形成的對《這條路》感悟。這時候的“午時”擴張力尤其涵蓋了古代的行刑方式。詩歌以“午時”為核心，然后以層遞與聯(lián)系至當(dāng)今。這是指詩歌第一段與第二段之間的跳躍程度，分別以“十多年前”的定時和“周浦鎮(zhèn)”的定點來具體展開。對其的策應(yīng)與領(lǐng)悟，都是以人物的內(nèi)心堅守而產(chǎn)生結(jié)構(gòu)詩歌的思路與形式。形式在這篇評論里面所指的是防線為第四段的兩行，“紀(jì)念碑充滿生機/勇敢的氣概?！弊鳛槿宋锏男叛?，結(jié)合其“使命”，從這個角度出發(fā)，比較能夠容易理解所謂一道防線的說法是指人物的理想和追求。
曠 野
文/謝富云
迎著北風(fēng)走進深秋的陌上
彩霞落日長
可是傳說中蚩尤的戰(zhàn)場
不知名的野草在風(fēng)里凄涼
遺留歲月的滄桑
撫一把流云
時空殘留的氣息里
有清涼的純
尋不到一代天驕鐵木真
最美的白云里
英雄綻放的靈魂幻化成神
【今音點評】
《曠野》以行走于天下為己任的狹義之心，來作為詩歌人物的性格假設(shè)，并由此來推斷“最美的白云里/英雄綻放的靈魂化成神?！边@時候的“英雄”和詩歌題目的《曠野》基本上配比成功。這時候就要考量“英雄”的出處和基本實力。這是行走《曠野》的基本條件。在詩歌中，能夠確認(rèn)“英雄”出處的是第一段第三行的帶有歷史共性的“傳說中蚩尤戰(zhàn)場”。而從其基本實力來看，就詩歌里面的表述，只是從側(cè)面用渲染的手法，也在第一段的第四行和第五行，“不知名的野草在風(fēng)里凄涼”來印證當(dāng)年的目擊證人。那么現(xiàn)代人是間接地從歷史“野草”那里，得到一絲信息。這時候，可以確認(rèn)，詩歌的第一段為全詩之首。比如，首為“傳說”，首為“北風(fēng)”，甚至，首為“野草”。接著，就要考慮設(shè)定詩歌題目《曠野》的緣由。比如，一個是“英雄”馳騁的疆場。另一個是“英雄”施展才華的地方?？上В员槭請龌蚋娼K的含射，在現(xiàn)實當(dāng)中其實是指坎坷而言。
從古為今用的角度去看這樣一個事實，或者是一個問題，如何去面對和如何去借鑒，在詩歌中也可以作為一個課題單列出來。評論詩歌不是從頭解讀到尾。而是要分析，要求證。
