點評：今音，王榮根，中華知青作家學(xué)會主席團委員，曾獲《上海文學(xué)》小說獎賽二等獎、知青文學(xué)長篇小說獎賽一等獎。
按收稿排序：木子（香港） 水央（美國） 子瞳 俞小明 關(guān)敏儀 俞賢同 孤狼 秋秋 友樂
空匣子（散文詩）
文/木子（香港）
匣子是空的，等人。可是，總不來。
匣子不免有點氣惱，畢竟有時還是想要有個人可以一起。一起坐坐走走，一起吃飯喝酒，一起說話或者不說話?？墒窍蛔右恢笔强盏?。
在匣子差不多忘記等人這件事的時候，清風(fēng)明月間，溫雅出現(xiàn)了。
溫雅如雪中梅花，優(yōu)雅芳姿。溫雅是不爭、不吵、不屑、不煩的暗香浮動。溫雅是一種態(tài)度、一種脾氣、一種氣質(zhì)、一份為人處世的從容。溫雅是讓人可以放下一切煩惱瑣事，進入佳境的一個詞。
溫雅的出現(xiàn)，讓匣子覺得有了記憶。溫雅的出現(xiàn)，讓萬水千山也變得生動多情起來。
【今音點評】
這首散文詩反映了一個道具運用與境界之說?！犊障蛔印愤@首散文詩的特征在于能夠一道吃通，這是指對散文詩創(chuàng)作領(lǐng)悟到一定程度上的認(rèn)識。比如境界的境之上的內(nèi)容是一個尊。而這個尊在這篇散文詩里面的替代物是“空匣子”，其中一個“空”就為尊，當(dāng)然也有人把“空”視為至尊。尊其無物質(zhì)感、尊其空曠與宏大的互織、尊其與色字印染而重新布置出的一番天地，比如，空就是色，色就是空。這個過程也可以被稱之為一道。在這一道上，能夠吃透多少就消化多少。但最后，境界還是和規(guī)則、天機聯(lián)系在一起。像這樣的似乎遠(yuǎn)指，其實是針對“空”字而言，比如，言道具“匣子”、言“雪中梅花”、言人物的“溫雅”等，在這里有意識把這一組說辭拆解成兩組的做法，其實就是要把其中所含有的一個更大的空間釋放出來。這個釋放就是最后一段中的“萬水千山”。欣賞。
新港日暮中的大西洋
水 央 （美國）
千萬頭雪獅
踏著藍(lán)瑩瑩的翻卷星空
奔騰咆哮而來
在億萬道金色陽光中
轟轟烈烈倒下
又轟轟烈烈
涅盤 重生
【今音點評】
這是一段七行的詩，屬于小詩。確立一個自覺練就心境的方法。詩歌用六行的鋪墊來襯托第七行的“涅槃 重生，”其實是一個輪回的說法。詩歌以“大西洋”為背景，也就使得這首詩歌具有的地域環(huán)境與文化，和其它地方形成了區(qū)別，這也是詩歌人物能夠從中感受出與其它大洋所不同的韻味。韻味在于狀景的手法所含有的實景感，能夠帶動和影響人物內(nèi)心的血氣循環(huán)，并且由這樣的內(nèi)在聯(lián)系所結(jié)構(gòu)出與其他作者不同的語言，于是，這首詩歌已經(jīng)不僅僅是以動詞來帶動和發(fā)展詩歌故事的情節(jié)，而是在以心度衡這其中的奧妙無限。這是詩歌的特征。那么這首詩歌最能夠影響和打動讀者的一句詩語是第四行，“在億萬道金色陽光中”的“憶萬道”。這是帶有個性化的詩歌語言，是屬于一種新。比如新于內(nèi)外的有法融合。
【日落后開始禱告】
子 瞳 （北京）
太陽上多了一瞥
宛如嬌羞在蕩秋千
春日的花開太短
轉(zhuǎn)眼就進入了盛夏
花開次第的時候
是否要夜雨來加持
深耕月神的領(lǐng)地
賜福田更多的花放
...
【今音點評】
詩歌提出了一個犀利提醒和得到保護。這是因為詩歌第二段所提到的“春日的花開的太短”的緣故。像這樣的詞語用法也可以作為暗喻來理解和活學(xué)活用，主要是要把生命現(xiàn)象也引入詩歌里面作一并思考，然后運用到人物身上，就會出現(xiàn)另一種閱讀效果。這是詩歌本身所客觀存在的和具有的能量。能量可以互換的說法，已經(jīng)涉及到了一個物理學(xué)科的知識領(lǐng)域。從文學(xué)本身而言，它雖然不是一門科學(xué)，但是它可以利用科學(xué)來發(fā)展文學(xué)藝術(shù)的空間和實力，比如當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)就是典型的一例，包括我們在內(nèi)，都已經(jīng)受益。作為現(xiàn)實中的每一個人而言，無論受益與否，從作為“春日的花太短”的角度去看，都會循環(huán)每一天的日出和“日落”之中，但“禱告”與否，其場景和效果也不一樣。因此“深耕”與“賜福”的相互關(guān)系轉(zhuǎn)化的客觀存在，在能否“嬌羞”面前，如何取得和能否“加持”有關(guān)。 于是，就詩歌人物之間又有一個主動和被動的關(guān)系處理，也被提了出來。而我們把它當(dāng)作是一次提醒，就像這首詩歌一樣，需要的是心中的“太陽”能夠?qū)ξ覀儭岸唷薄耙黄场?。于是，生命中的活力就會增加一分?/span>
感恩遇見
文/俞小明
歲月何故冉冉?千年只等一回
在時光寶貴的行囊里輕輕探取
掬起一朵蓮的幽香，那般靜謐
陽光指引著我的眼，繼續(xù)仰望
愛止于蔚藍(lán)。十指捧出的天空
寫滿詩意的暖，分秒必爭的旅程
早已鋪就春天的欣欣綠野
當(dāng)寒冬遠(yuǎn)離陰郁，犒賞世間以繁花
我不再追憶起往事的悲喜
冠以至真的情感與邂逅的歡愉
在緣分注定的天空下肆意寫你
2020-2-20
【今音點評】
《感恩遇見》是以兩廂情愿為前提的、指這一生的擁有及愉快。像這樣的事例并不具有共性，也就是說，不是每個人都能像詩歌人物那樣，有著這么好的姻緣。從一個側(cè)面也反映了在現(xiàn)實中的不平等。如果從詩歌最后一行中的“注定”來解釋，這也是詩歌在進行了十行的鋪墊之后所留下的思考空間。在這樣的一個空間里面，有無盡的遐思，也有冥冥之中的“緣分”歸至。這時候的詩歌，無論是從容量，還是思想等各方面，都已經(jīng)超出了一般人的思維范圍。這是因為“天空”；因為“注定”，而不為其它。
寫在庚子年七一
關(guān)敏儀（香港）
歷史永遠(yuǎn)銘記
23年前的驚天動地
那個令天地動容的夜晚
維多利亞港的光影記憶
交接中的滂沱大雨
像要百年蒼桑歲月沖洗
翌日早上風(fēng)和日麗
金紫荊廣場上
五星紅旗徐徐升起
從這天開始游子回到了故鄉(xiāng)
東方明珠跨入一個新世紀(jì)
米字旗在皇后像廣場黯然降落
中國香港傲然挺立
每年的這一天
都是溫馨的法定假期
二十三載時光砥礪
是一場見證是一段記憶
祖國母親的呵護備至
這城市百業(yè)興旺勃起
文化交融人文薈萃之地
前所沒有的景象令人心曠神怡
相信《七子之歌》的作者
聞一多先生會感到欣慰欣喜
可恨有不法之徒
勾結(jié)外部勢力
企圖摧毀這得來不易的成果
真的是天人共憤的擋車螳臂
我與香港安寧相關(guān)休戚
這顆鑲嵌在祖國南海上的明珠
祈愿惠風(fēng)和暢守護她更加絢麗
【今音點評】
關(guān)敏儀《寫在庚子年七一》是信念倍增的一首詩歌。兩段三十行。寫“庚子”，樹形象，讓這首詩成為了具有教育意義的、不同一般的詩歌。不一般的地方是第一段第十一行，“東方明珠跨入一個新世紀(jì)”。這是一件做夢都沒有想到的事情，香港回歸了。在中國的歷史上，“每年的這一天”會變得更加富有意義。詩歌在處理上，充滿正能量，同時也在激勵著我們每一個人如何更加愛國的信念。那就是詩歌的第二段第十三行，“我與香港安寧相關(guān)休戚?！边@是愛國的原則與立場。詩歌人物主動而為之的精神，讓這首詩歌更加富有了拓展視野的意義。愛國主義和拓展視野有關(guān)聯(lián)。在方法上，這首詩歌也提供了一些參照模式，比如，第二段第二行的“見證”。尤其在“庚子年七一”的時候，能夠“見證”，這就是讓人感到“溫馨”的地方。
一段鄉(xiāng)愁
文/俞賢同
太陽拉開帷幕
舉起一顆圓滾滾的氣球
掛在東邊的山崗上
隨風(fēng)飄揚
水波蕩漾的船兒
幾根慢慢悠悠的樹枝
流淌在一條彎彎曲曲的小河中
河邊的田野生長的蔬菜
一望無際搖曳的身姿
水珠跳躍在快樂的陽光下
幾只鳥兒在橄欖樹上
交頭接耳
山村的早晨
迷人的風(fēng)景線
總是掛在記憶的思緒里
少年的時光是抹不去的
一段鄉(xiāng)愁
【今音點評】
俞賢同的《一段鄉(xiāng)愁》凸顯了一個離別與歸去的反差效果。用人物的異地情感來比照故鄉(xiāng)的時候，無論是詩歌的視野還是語言的張力，都有一個無限放大的特征。比如“太陽”、“水波”、“田野”、“山村”等，分別坐落在四段里面，其實串聯(lián)起來就是一條詩歌的暗線。它是由不同的讀者依據(jù)自身不同的素養(yǎng)，會使得這首詩歌變得斑斕多彩。于是，詩歌題目中的“鄉(xiāng)愁”，這時候不再是低沉的傾訴，而是帶有一種有感而發(fā)的激情，但是這股激情的度，一直被人物所自覺把握住。這是與“鄉(xiāng)愁”有關(guān)和保持平衡的心境。所謂的惟妙惟肖也在其中，由不同的讀者去予以閱讀它。
失約了，春天
孤狼（江蘇）
失約了，春天
我隱約看見星星
在你臉上烙出船樣的傷疤
你來了，我卻姍姍來遲
沒聽見你開口說話的聲音
再次見到你，仿佛經(jīng)歷了一個
季節(jié)的輪回
準(zhǔn)備好的臺詞遺忘在原鄉(xiāng)
春天，你的四月是多么的明亮
鴿子飛回來了
它甜蜜的聲音比云雀還動聽
失約了，春天
我要用花朵一樣的心情
彌補走失的時光，像你一樣
用美麗裝點山水
把芳香還給大地
【今音點評】
《失約了春天》是和心中的希望和美好擦肩而過，或者是較之失臂。詩歌能夠把人物矛盾直接在第二段體現(xiàn)出來，其結(jié)果還是以遺憾為居多。這時候詩歌人物需要有一個情感出處，比如從人物對待遺憾的方法中，去揣摩和理解其心態(tài)質(zhì)量，是第五段的五行。這是詩歌的出口。而進口就是第一段的“你來了”由此來證明情感跑道是暢通的，如果不是這樣就容易出問題，而詩歌人物不會出問題，人物清晰能夠把握住這條感情線。就是最后一段最后一行“把芳香還給大地”?，F(xiàn)在就這首詩歌的意境，不妨再來作一些賞析，比如就詩歌題目而言。凡是在詩歌創(chuàng)作中所攝入的意象而言，一般都和表達(dá)詩歌人物的情感有關(guān)，比如從詩歌的人物來看，這首詩所存在甚至還有一種缺憾美。對這種美感的認(rèn)識的基礎(chǔ)，則是從小說門類中嫁接過來的。
旗袍女
（一）
文/秋秋
煙柳廊橋
槳聲搖
粉墻黛瓦
女兒嬌
時空穿越
中國
符號
【今音點評】
這首《旗袍女》之一的特征在于運用了斷句處理法。其明顯之處在于第三段的第一行與第二行之間?！皶r空穿越/中國”等。這首先要歸結(jié)于在處理上的旋律和心率的基本上的一致狀態(tài)。需要揣摩，同時也需要理解和認(rèn)同。因為詩歌園地是一個百花齊放的地方，眾多的色彩形成了千姿百態(tài)的說法，今天也在這首詩歌當(dāng)中得到了驗證。
走回內(nèi)心的路
文/友樂
最有緣分的相遇
在某個地方
我遇見了你
那一刻才相信
擦間而過
茫茫人海里只為找到你
從此結(jié)伴同行
最有價值的遇見
在某一瞬間
遇見了自己
那一刻才明白
走遍世界
也不過是為了找到一條
走回內(nèi)心的路
最具自由的歲月
夕陽余暉下
我們都健康
那一刻才領(lǐng)悟
寧靜致遠(yuǎn)
一步一個腳印重塑自我
快樂觸手可及
【今音點評】
這是人物在一個輪回甚至多個輪回之后的醒悟方式。輪回是指自認(rèn)的所針對一個事物的發(fā)生、發(fā)展與消滅之后的循環(huán)。在這首詩歌當(dāng)中則是用了三段排比結(jié)構(gòu)的“最”的段落形式，想突出其不同凡響的意義。人的一生當(dāng)中可以有多種意義存在，但沒有明確的規(guī)定。詩歌里面的那個“最”，是人物自認(rèn)的結(jié)果，其中也反映了一個不隨波逐流的人生態(tài)度，比如，確立自我檢驗的標(biāo)準(zhǔn)，而不是別人規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。這顯得很不容易。一人一果，和一事一果的說法，是以詩歌中的“自由”來作為依據(jù)，并由此來考慮和衡量是否已經(jīng)“走回內(nèi)心的路”。當(dāng)然，這首詩歌是以人物的領(lǐng)悟來作為結(jié)果并顯示收獲。在大千世界中，能有這樣的“寧靜致遠(yuǎn)”，實屬不易。
