點評：今音，王榮根，中華知青作家學(xué)會主席團委員，曾獲《上海文學(xué)》小說獎賽二等獎、知青文學(xué)長篇小說獎賽一等獎。
按收稿排序：華心（美國） 水央（美國） 謝富云 子瞳 羅林 東方鶴 沐心 毛恒鍋
被親生母親拋棄的孩子
華心（美）
飛往紐約的航班
燈光柔和的機艙
幾聲隨性的哭喊
白人母親懷里的黃皮膚女孩
任性的撒嬌，和溫馨的輕撫
兩代人的對視
兩個世界的溫情對話
好奇地看著機上各種臉孔
或者 小女孩一直看不懂
親生父母拋棄她的失望和無奈
旁人的麻木無情 冷眼旁觀
孤兒院里的點滴關(guān)愛
卻愛莫能助
小伙伴們的同病相憐
和絕望無助
為什么她被異邦番族抱走？
新父親一旁扮著的鬼臉
一張人稱“鬼佬”的白色臉孔
騙出了她黃色的笑臉
有奶并非是親娘
可憐的幸運孩子啊
人間各種無情虛偽的嘴臉
比不上一張真愛的鬼臉
【今音點評】
給華心教授寫評論會感到相對放松的理由，就在于我和他的論點好似同出一轍。詩題的直接了當(dāng)，其實是提出了一個十分嚴(yán)峻的社會問題，為何棄子。作為這樣的提問和視角，作者把它進(jìn)行回避，則從正面的以溫暖、以關(guān)愛和以柔和心的凝聚力上，作了詳盡的鋪開。像這樣的處理詩歌題材的方式，是作為現(xiàn)實生活中所遇到問題善后處理上，值得重視。而熟視無睹會讓心覺得寒。任何一首詩歌，都存在著一個朝哪個方向發(fā)展和駕馭的問題。而在這首詩歌中，首先看到的是詩歌題目的犀利和警示。在一個相當(dāng)長的歷史階段里，這種情況還會繼續(xù)下去。這一點，有點思想的人，都能看得到。
駛向星光閃耀的銀河深處
水 央 （美國）
在家旁海灘
沿著水岸跑步
“Hi”似乎有人叫我
我回頭一看
四下皆無人
但見一行黑褐色的野雁
從水面飄過
2021.3.5
【今音評論】
這首詩歌反映了一個在意念生長時候的動態(tài)效果。在于鋪排一段七行內(nèi)在的聯(lián)系，其實是詩歌人物的一條思維軌跡，有它的形成根基是帶有空靈般的喚聲“Hi”。這種感覺來源于人物對事物的敏感，重心在于吸，而不是吐。吐為吐古，而吸為有心和有選擇的不斷向上求索的精神。像這樣的定位，容易使得一首很普通的詩歌的境界得以提升。
立 夏
謝富云（安徽）
風(fēng)帶著槐花香拂過大地
情變得越來越濃
吻的石榴花兒通紅
化作熱浪走過柳堤
撩撥的湖面泛起漣漪
尖尖角的小荷格外調(diào)皮
石板橋那頭的小巷
耐不住寂寞
傳來陣陣涼粉叫賣的喧囂
古城樓下的長亭
白胡子的神仙正在對弈
廝殺透出精妙
2020.5.4
【今音點評】
《立夏》有應(yīng)景詩的一面。同時也具有人物在豁然間心念和力量有所認(rèn)識和獲得的境遇。詩歌反映了一個人物與自然界的適合程度，從適合而言，其實就是人物在感應(yīng)自然時所表現(xiàn)出來的天賦意識。這是詩歌中的把握。比如把握第一段第三行的“吻”，由此來折射詩歌所含有的溫馨旋律，這是詩歌的熱度，也正好和題目的“立夏”吻合。從賞析的角度出發(fā)，要找出和題目《立夏》有關(guān)的新話題，比如在第二段第一行的“化作熱浪”之后，可能出現(xiàn)的天象變化，雷陣雨。這是對詩歌在延伸閱讀之后的想像，當(dāng)然在詩歌中沒有這樣的印記。那么，作為詩歌所提供的可能出現(xiàn)的畫面感而言，現(xiàn)在就針對“熱浪”過后的雷來說幾句，這或許和立夏也有一點關(guān)系。于是這樣的第二段構(gòu)成了詩歌整體中的實質(zhì)體部分，這個實質(zhì)就是“熱浪”，就是“撩撥”。像這樣的后果，有可能都和未來的雷有關(guān)。
菩 提 生 根 處
子 瞳（北京）
云鶴來時海水已干枯
大漠以風(fēng)為槳
漫天的黃沙收入袋中
以此養(yǎng)育慧根
我沒有翅膀禁飛天涯
那就安坐云下
尋一片綠洲化作掌田
種下心中百花
…
【今音點評】
四段八行，能圍繞題目“生根”兩字揣想，也有求之人生的四平八穩(wěn)的灑脫。作為詩歌人物的預(yù)案和理想，其憧憬的類別則屬于挑戰(zhàn)自我一類的極限所思。比如思與自然匹配和適合的“以風(fēng)為漿”的提法和感悟；以“尋”為手段；以“心中百花”為最終目標(biāo)等，是詩歌人物的心境所置。詩歌題目中的“菩提”兩字是佛教中的覺悟意思，具有豁然開朗之韻，能夠在詩歌中出現(xiàn)，主要深化了內(nèi)涵。
中 醫(yī) 診 療 ，切
羅林（上海）
我靜靜地躺著
手腕處，中華千年中醫(yī)
在靜靜的聽，兩只手指
搭著兩個世界
你神情專注，傾心傾聽
我體內(nèi)，一條小溪的
流淌
小溪流呀流
一次次循環(huán)到源頭
一次次注入
一次次送出
每一波的漣漪
都被你捕獲
你千年中醫(yī)的計算器
閃爍著智慧的小小的綠精靈的眼晴
分辨著，對比三有
漣漪的波動
分值是否太高
分值是否太低
還是漣漪遇到了阻礙
我靜靜地躺著
你慈愛的手
關(guān)懷倍至，詢問
胃部
五谷雜糧絎化為濁重之氣
濁氣中的清氣
一絲絲上升，出于口
按壓足三里，痛嗎？
我靜靜地躺著
你慈愛的手
關(guān)懷倍至，詢問
肺部
大自然珩化輕清之氣
幾經(jīng)變化
胸中形成氣海
疲勞嗎？胸背疼痛嗎？
鼻息通暢嗎？
中華醫(yī)學(xué)，浩浩蕩蕩，上下五千年，溺水三仟，只取一瓢
——請醫(yī)界老師指導(dǎo)
2019.7.28
【今音點評】
羅林的詩歌《中醫(yī)診療，切》圍繞守持自身的正氣所貫穿的是對兩個世界的思考，于是詩歌人物多了一份特殊氣息，這是從詩歌的第一段有靜止?fàn)顟B(tài)切入時的感悟。在這首詩歌中，所要感悟的是作者的文學(xué)天賦和具有智慧等這兩個方面，集中表現(xiàn)在第二段的那條“小溪”。 如果結(jié)合現(xiàn)實來看，也存在著在醫(yī)院一號難掛和一床難求的現(xiàn)象。從詩歌第四段的第二行和第三行來看，作為醫(yī)患雙方的患方，則過多的存在“求慈愛”和“求關(guān)懷”的心理訴求。從詩歌中的人物感覺中可以得知，這兩種需求都已經(jīng)被詩歌人物得到，而詩歌過多的描寫是在這兩種愿望得到之后的感悟。
我 不 愿 蘇 醒
東方鶴（上海）
春天已經(jīng)遲暮
接著就是新夏
你呼喚了我一個季節(jié)
我卻一聲都沒應(yīng)答
我不愿蘇醒
也不想發(fā)芽
我嫌這個季節(jié)太輕薄
恐怕靈魂落了塵沙
我向往前世的清池
想去那兒開成不俗的蓮花
給詩筆做題材
給畫師繪新畫
給佛家開心性
給群生示妙法
給天下的勇武話慈悲
給人間的柔骨說豪俠
給濁世的紛紛擾擾，搖曳清芬
給紅塵的迷迷茫茫，點亮光華
…………
可是我怕今日的清池
再也種不出潔白無瑕
也怕岸邊的紅裙子
在花傘下造作出輕浮虛假
所以我不想蘇醒
更不愿此時發(fā)芽
我愿等到秋霜滿地的季節(jié)
怒放一束皓首空心的蘆花
2020.4.16
庚子年庚辰月己丑日
【今音點評】
這首詩歌提出了一個“你呼喚”和“我”“沒應(yīng)答”這么一種不對稱的關(guān)系，這也是人物之間的矛盾，在第一段推出，是人物的處世為人的旗幟鮮明。僅這一點而言，可以看出像這樣的安排的良心用苦，是在于不同流合污。用環(huán)境和意象來委婉講述人之間的關(guān)系和觀點是一種智慧。而擁有智慧的人是最幸福的，他的幸福就在于不受制于人，從現(xiàn)實來看，這就是精神上的自由。而在這首詩歌中用來表現(xiàn)這種自由，就在于詩歌第二段第一行的“向往”。在現(xiàn)實中能有多少人能具備像這樣的“向往”，這就難說了。
在，梵音引罄的墟上
文/沐心
雨滴階的庚子，潤出
顏色的乳房
碎裂的膠片，又一次將林山暈染
眸光里
燃燒的玫瑰
瓣指
錯落
將我，籠罩
在，梵音引罄的墟上
2021年1月1日
【今音點評】
沐心這首詩反映出一個對民族展望未來的祈禱，并以智慧對歷史的“庚子”回顧；以開闊的視野對“碎裂的膠片”進(jìn)行拼接；以人物語氣的激昂凸起的兩字短行，完全顛覆了若干年前寫“竹”的長詩模式。體現(xiàn)了創(chuàng)作的瓶頸一旦沖破之后的感覺和沖動力的把握，在這首詩歌當(dāng)中顯得有節(jié)制，它表現(xiàn)在第八行和第九行“錯落/將我，籠罩”。
找回青春
毛恒鍋（江蘇）
以鏡作鏡
照出宿命
春光已不在
秋風(fēng)卷枯葉
宛嘆夕陽西下
誰能回天
以人作鏡
溶入勝境
與大眾為伍
乘風(fēng)趕潮天下奔遍
用時代腳步
找回青春
以書作鏡
陶冶心靈
書山雖高但有路
求知欲盛必攀登
君子好學(xué)
再現(xiàn)青春
以詩作鏡
妙若神仙
逍遙于古往
縱情在如今
不知老之將至
常駐青春
鏡為何物
導(dǎo)向人生
光陰記錄行程
奮斗主宰命運
有一顆湧動追求愉悅的心
方能鍛造青春永恒
2020.11.26
【今音點評】
毛恒鍋的詩歌《找回青春》把深邃的宿命、以鏡作鏡，能夠放在第一段的第一行和第二行，用暗示的手法，并以委婉的三個排比段落，來折射人物素養(yǎng)的做法，屬創(chuàng)作上的理性所為。這是一首用理性來折射人物的文化素養(yǎng)的詩歌。它含有的內(nèi)涵，是在傳遞一個如何服從和遵循自然規(guī)律。在傳遞的時候，可以看到三個“以”字排比的段落方式，其中透析出耐心和定力。這在現(xiàn)實中，很需要有這樣大量的人出現(xiàn)，由此來維持正常的社會秩序，首先各自的心靈秩序。像這樣的關(guān)于秩序的說法，可以參考和借鑒，三個“以”字排比段。并由此把詩歌的重心突出來。在突出的過程當(dāng)中，還能夠從段落的內(nèi)涵連貫上，主動把第五段第一行的“鏡為何物”順延上。那個出處就在于第四段第一行的“以詩作鏡”的“鏡”字。從技巧的角度去認(rèn)識，就是疊字用法，并且還把它作為詩歌的眼睛來看待。
評論作者簡介：今音，王榮根，中華知青作家學(xué)會主席團委員，曾獲《上海文學(xué)》小說獎賽二等獎、知青文學(xué)長篇小說獎賽一等獎。
