鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問(wèn)、《小樓聽(tīng)雨》詩(shī)詞平臺(tái)顧問(wèn)、國(guó)家圖書(shū)館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。 鐘振振教授陪您讀古詩(shī)詞（131）
甄龍友，字云卿，溫州永嘉（今屬浙江）人。宋高宗紹興二十四年（1154）進(jìn)士。曾任知縣、添差州通判、國(guó)子監(jiān)主簿（國(guó)家最高學(xué)府內(nèi)掌管賬簿、錢(qián)谷收支等事務(wù)的官員）等。放浪形骸，滑稽善談謔。今存詞4首，散見(jiàn)于宋趙聞禮編《陽(yáng)春白雪外集》、何士信編《草堂詩(shī)馀后集》、元?jiǎng)?yīng)李輯《新編事文類(lèi)聚翰墨大全》、盛如梓撰《庶齋老學(xué)叢談》。
這首小詞，是詞人過(guò)黃州（今湖北黃岡）赤壁，因懷北宋時(shí)謫居此地的大文豪蘇軾而作。
“赤壁”，在黃州西長(zhǎng)江邊，一名赤鼻磯。
“峨眉仙客”，指蘇軾。蘇軾的家鄉(xiāng)眉山（今屬四川），在峨眉山東北。據(jù)宋曾敏行《獨(dú)醒雜志》記載，徽宗時(shí)，有道士說(shuō)蘇軾本是天上主宰文章的奎宿星官。
“四海文章伯”，唐孫逖《故右丞相贈(zèng)太師燕文貞公挽詞》曰：“海內(nèi)文章伯?！?/span>
“文章伯”，文學(xué)宗師。
“東坡”，神宗時(shí)，蘇軾因政見(jiàn)與當(dāng)權(quán)的新黨不合，遭到新黨中某些品質(zhì)惡劣的人羅織陷害，以作詩(shī)諷刺新法，訕謗朝政的罪名，于哲宗元豐二年（1079）被逮入獄。次年，貶往黃州。在黃州，因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，飲食不足，友人為他申請(qǐng)到了幾十畝荒地，以耕種自給。地在城東，有一高垅，故蘇軾稱(chēng)它為“東坡”。參見(jiàn)蘇軾《東坡》詩(shī)自序及宋施元之、顧禧《注東坡先生詩(shī)》。
“著不得”，安放不下。
上片四句說(shuō)，蘇軾是大文豪、謫仙人，來(lái)黃州東坡，不過(guò)是偶然游戲罷了，人世間本來(lái)就容納不了他。
“去國(guó)”，離開(kāi)京城。指遭到貶謫。
“去國(guó)”三句是說(shuō)，蘇軾在世時(shí)得不到朝廷的愛(ài)惜，竟被逐出京師；如今他已回到天上，無(wú)處尋覓了。
“但見(jiàn)”，只見(jiàn)。
“尊前”，指宴會(huì)上。尊，酒杯。
“但見(jiàn)”三句，神宗元豐五年（1082）七月十六日和十月十五日，蘇軾兩次泛舟游赤壁，創(chuàng)作了傳誦千古的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。南宋時(shí)，這兩篇賦多次被詞人們改編入樂(lè)，廣為傳唱。如曹冠嘗以《哨遍》詞調(diào)隱括《前赤壁賦》，見(jiàn)其《燕喜詞》；林正大嘗以《酹江月》詞調(diào)隱括前后《赤壁賦》，見(jiàn)其《風(fēng)雅遺音》；又有無(wú)名氏以《秋霽》《賀新郎》二調(diào)隱括前后《赤壁賦》，見(jiàn)《類(lèi)編草堂詩(shī)馀》。
本篇押用一部入聲韻，韻腳分別是“客”“伯”“得”“國(guó)”“惜”“覓”“壁”。
黃州赤壁，本非“三國(guó)周郎赤壁”，世俗訛傳，冒名頂替，畢竟是“山寨版”，誆不過(guò)門(mén)檻忒精的歷史考據(jù)家們。
然而，北宋文壇泰斗蘇軾的兩篇賦和一首詞（《念奴嬌·赤壁懷古》），卻為它贏得了“文赤壁”的美稱(chēng)，其知名度絕不在周瑜一把火燒得曹操“檣櫓灰飛煙滅”的“武赤壁”之下。
可見(jiàn)，政治、軍事固然是重要的歷史活動(dòng)，而文學(xué)創(chuàng)作的歷史功能也不容忽視。
因此，登臨歷史文化勝地，緬懷歷史文化名人，亦是詩(shī)詞創(chuàng)作的一項(xiàng)特別內(nèi)容。
甄龍友這首小令，便是此類(lèi)題材中的優(yōu)秀之作。
下片的筆法尤為雋妙。
“去國(guó)誰(shuí)愛(ài)惜”，為一代文宗生前的坎坷遭遇而憤憤不平，這是一條線索。
“在天何處覓”，為哲人其萎，今不可見(jiàn)而悵悵不已，這又是一條線索。
“但見(jiàn)尊前人唱，前赤壁、后赤壁”，兩條線索至此綰作一股繩，加以收束：
統(tǒng)治集團(tuán)不愛(ài)惜，自有社會(huì)士庶愛(ài)重——東坡先生九泉之下可以瞑目矣！
其人雖駕鶴西去，而文字卻長(zhǎng)留天地之間——東坡先生之文學(xué)精神為不死矣！
寥寥二十余字，竟能一波三折，可謂善于頓挫。
