作者簡介：
東香人，真名朱雙頂，一個中國傳統(tǒng)文化愛好者，以讀書為樂，不時寫點隨筆、札記、散文、詩歌等，近一年多在數(shù)個微信公眾號發(fā)文二百余篇，多次獲獎
“以詩為詞”與“以文為詞”
作者｜東香人（中國）
“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。當鼎盛的唐詩進入大宋時，雖然依舊是光彩照人，深深影響著宋初文人，但已有人試著跨越它那山峰般陰影，另辟蹊徑，跋山涉水了。一個詩歌新的樣式一一宋詞，就這樣誕生了，并走向了輝煌，成為唯一能夠與唐詩相媲美的詩壇新體。
“方之曲藝，猶不逮焉”，這就是詞在宋初文人心目中的地位。也是，自晚唐五代以來，詞一直被視為“小道”，只是詩人墨客寫詩之余而為，或用來游戲歌詠填詞而已，是不能與“載道”、“言志”的詩歌等量齊觀的。就是出了個專力寫詞的柳永，也只是改變了詞體，并未能改變“詩言志、詞娛情”、“詩尊詞卑”的地位。
一代文豪蘇軾，適時而生，有了“方今太平之盛，文士輩，要使一時之文有所宗主”的大擔當，當仁不讓地接過文壇宗主位子，扛起詞體變革的大旗，以自己的創(chuàng)作實踐向人們表明:詞是“無事不可寫、無事不可入”的，詞與詩一樣，具有充分表現(xiàn)社會生活和現(xiàn)實人生的功能的。從而跨越了詞與詩之間的障礙，實現(xiàn)了詞的藝術(shù)升華，開通了詞由“小道”晉升為與詩同等地位的康莊大道。
“萬恨千愁，將年少、衷腸牽系。殘夢斷、酒醒孤館，夜長無味。”蘇軾是怎樣將柳永的慢詞進一步推進變革的呢?他在唐詩山峰無人能過的陰影下摸索，終于找到了打開解決詩尊詞卑大門的鑰匙一一“以詩為詞”的創(chuàng)作手法。 所謂“以詩為詞”，就是在詞的創(chuàng)作中，通過使用題序、典故等形式，將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中，提升詞的審美內(nèi)涵，實現(xiàn)詞的抒情、壯懷、言志等意境。就是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品中變?yōu)橐环N獨立的抒情詩體，真正從唱中走出到以吟誦為主體。
“以詩為詞”，蘇軾用他的創(chuàng)作讓人最終接受了“詩詞一體”的認識觀念，明白了詩詞同源，本屬一體，在藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能上是一致的，只有外在表現(xiàn)形式之別，而無“詩尊詞卑”之異。最終打通了詞與詩之間的藩籬。 “大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁……故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月?！蹦氵€能看出詞與詩的差別嗎?還能說這不是詩嗎?
“以詩為詞”，蘇軾用創(chuàng)作實踐很好的實現(xiàn)了詞在詞體上“自是一家”的創(chuàng)作主張。詞最初地位低下，不被看好，是因為詞最初被定為以小令為主的文本體式、以柔情為主的曲調(diào)取向、以柔軟婉麗為美的審美規(guī)范。正是蘇試將作詞像寫詩一樣，帶入創(chuàng)作之中，實現(xiàn)了詞追求壯美的風格和闊大的意境，達到抒發(fā)自我的真情實感和獨特的人生感受，成為詞品與人格的一致，“其文如其為人”。“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眼，不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”一首《水調(diào)歌頭》，有如天風海雨吹來，你能說它不是“自是一家”嗎?
“以詩為詞”，蘇軾用序和典故將詞的意境引向詞外，很好地解決了詞的局限和內(nèi)涵不足問題，擴大了詞的功能，豐富和深化了詞的審美內(nèi)涵。 “老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼;錦帽貂裘，千騎卷平岡;為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！碧K軾在《江神子?密州出獵》詞中，就是這樣將進取精神、遠大理想借典故賦于詞中，這不是將詞的內(nèi)涵引出詞外令人無限遐思嗎?天才的蘇軾就這樣舉旗樹幟，開啟了南宋辛派詞的先河。
“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。"接過蘇軾大旗的辛棄疾，不負眾望，更上一層樓，在蘇軾“以詩為詞”的基礎(chǔ)上，“以文為詞”，獨創(chuàng)出宋詞“稼軒體”，確立了豪放一派，成就了辛派詞人。所謂“以文作詞”，就是在詞的創(chuàng)作中，將古文辭賦中常用的章法、議論、對話等手法移植于詞，從而賦于古代語言以新的生命活力，使詞煥然一新。
“以文為詞”，辛棄疾采取移植手法，古今融合，對詞的創(chuàng)作手法進行革新，獨創(chuàng)出“稼軒體”，使辛詞真正達到了“無意不可入、無語不可用”，合乎規(guī)范而又極盡自由的藝術(shù)境界。 “甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今馀幾……不恨古人吾不見，恨古人，不見吾狂耳。知我者，二三子?！薄吧跻印本浜汀岸印本涑鲎浴墩撜Z?述而》中，“不恨”兩句則從《南史?張融傳》中“不恨我不見古人，所恨古人又不見我”化出，辛棄疾在《賀新郎》詞中，就這樣將經(jīng)史中的語言信手拈來，“以文為詞”，化入他的詞中，如同己出，開創(chuàng)了詞的表現(xiàn)手法，帶來了詞境的新變化。
“以文為詞”，辛棄疾利用古文辭賦中可用元素，古為今用，對詞的語言進行變革，獨創(chuàng)性地將經(jīng)史子等散文中的語匯入詞，實現(xiàn)了詞的語匯空前地擴大和豐富，構(gòu)成了辛詞多樣化的藝術(shù)風格。他晚年作的《永遇樂?京口北固亭懷懷古》一詞：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。／元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?！睂O仲謀與廉頗的典故引入詞中，雖為“懷古”，卻處處針對現(xiàn)實而發(fā)，將悲憤激烈情懷，含蓄吐出，但又極盡沉郁跌宕，而富于新意。
前不見古人，后不見來者。蘇軾的“以詩為詞”，打破了詞的束縛，結(jié)束了“詩尊詞卑”的貫有定位，奠定了辛詞派的基調(diào)，開豪放派之先河，使詞“無事不可寫、無意不可入”。辛棄疾的“以文為詞”，推進了辛詞的變革，擴大了詞的創(chuàng)作手法，豐富了詞的表現(xiàn)語匯，確立了辛詞派的最終形成，獨創(chuàng)出“稼軒體”，使詞“無意不可入、無語不可用”。宋詞的輝煌，就這樣烙上他們的印痕，在眾人不懈努力之下而登上了巔峰，成為與唐詩爭奇斗妍的另一朵藝術(shù)奇葩。
（二〇二一年八日二十九日）
本期總編：靜好（英國）
注：本期配圖來自網(wǎng)絡(luò)。
