作者簡(jiǎn)介：Jason華心（筆名），美籍華人，教授，原名江鎮(zhèn)城，現(xiàn)名 JasonJiang，現(xiàn)居紐約。曾就讀中山大學(xué)，華中師范大學(xué)，獲紐約州立大學(xué)工商管理碩士（MBA inFinance）。在中國(guó)曾任高校教師和團(tuán)委書記。在美國(guó)研究生畢業(yè)后一直在紐約從事金融業(yè)工作多年至今。華心詩集上、下冊(cè)由上海文藝出版社出版。
流眼淚的美人魚（外二首）
詞曲/華心
在遠(yuǎn)古的時(shí)候
在茫茫的海上
在茫茫的人海
在心上人的心上
我在海上到處流浪
隨著那浪尖翻到浪底
我守在海岸上
遠(yuǎn)望著遠(yuǎn)洋
那遠(yuǎn)處的海面
可翻起了巨浪？
我心里念著我的情郎
我的眼里為你滴下眼淚
啊啊，不要讓我
讓我獨(dú)守在岸上
讓一排排的海浪
拍打著我的胸膛
不要啊，不要啊
留下孤獨(dú)的一個(gè)我
沒有你在我身旁
啊......
（間奏）
我依然守在
我依然在守望
我天天的思念
飛到心上人的心上
我日夜思念的人啊
你是否也念著我
你是否還知道
我為你流下的眼淚
嗚......
今音點(diǎn)評(píng)：
《流眼淚的美人魚》計(jì)四段二十九行，并且由作者華心作詞作曲，歌曲委婉動(dòng)聽，這也是我寫評(píng)的一個(gè)理由。用評(píng)論的方式，從另一個(gè)角度再賦予其魅力和美麗。其魅力就在于用柔軟來述說人生道理，而道理作為每一個(gè)人的認(rèn)知方式不同，都會(huì)在自身的生命消耗的過程中，留下深淺不一的足跡。
這種有點(diǎn)像人生的說法，從現(xiàn)代人的角度出發(fā)，可以對(duì)它進(jìn)行感慨，也可以對(duì)它評(píng)頭論足。而我在這里主要是從魅力和美麗的結(jié)合點(diǎn)上，談三個(gè)現(xiàn)象。
第一，給急促的人生腳步留下駐足的空間，是建筑在第一段第一行的“遠(yuǎn)古的時(shí)候”。這么大的一個(gè)詩歌背景，并不是可有可無就能夠隨隨便便結(jié)構(gòu)到詩歌里面去的。它的有所指，是心；是心中的內(nèi)涵；是練就豁達(dá)與包容的方法和手段。
這三個(gè)都可以把它與歌詞中的第一段的六行相對(duì)應(yīng)，各自都有一個(gè)位置存在。比如該段的“海上”、“心上”、“浪尖”和“浪底”。這是詩題中的“美人魚”，練就的環(huán)境與過程。對(duì)詩歌場(chǎng)所的首選和錘煉的方式而言，也就是詩歌的特征，特征是放眼量?，F(xiàn)在也有人把它比作是詩歌的視野。
詩歌的語言會(huì)隨著形勢(shì)的發(fā)展而發(fā)展，會(huì)隨著社會(huì)和時(shí)代的更迭而發(fā)展。這些發(fā)展，一旦和詩評(píng)結(jié)合起來，要解決的是人物的心境，是否根據(jù)詩歌的要求提高了沒有。
第二，練就心境不是首先服務(wù)他人而是自身，是詩歌人物的本身。這個(gè)問題如果沒有解決得好，會(huì)影響詩歌的質(zhì)量，質(zhì)量是在于對(duì)人物方法上的有所考察，比如考察詩歌人物的立足點(diǎn)，是“守在海岸上”?？疾烊宋锏乃胧恰拔业那槔伞薄?/span>
這其中所謂的軟性處理，是以情用足了的表現(xiàn)，來緩解現(xiàn)實(shí)生活中具有某種壓力的人群，也是這個(gè)人群的首選、必須和替代。（詳見第二段）。
第三，用情的適度能夠起到挽救一個(gè)靈魂的說法，并不是沒有可能。（參考第三段）。那么還剩下一個(gè)第四段，它的作用和功效，就在于該段倒數(shù)第二行“我為你流下的眼淚”。它和男兒有淚不輕彈所引起的反差，是在于價(jià)值觀的體現(xiàn)上。
不輕彈可以，但要看在什么人面前彈，這是彈淚的先決條件。這個(gè)條件在詩歌里面就在于“我為你”，而不是為其他人。于是，詩歌的情濃特征也隨之表現(xiàn)出來。表現(xiàn)它是為了完成對(duì)這首詩的整體把握。比如把握詩歌用情的方向和人物的選擇。
而人的一生，就是用情的一生。情的跌宕起伏和悲歡離合，也在其中演繹著和醞釀著它應(yīng)有的輪回。欣賞。
跟自己干杯
文/華心
離家的遠(yuǎn)方 沒有詩
看路上 人來人往
沒有一個(gè)愛我的人
街邊小販吵鬧不斷
并非我喜愛的樂章
吉他弦已斷
無人 聽我唱情歌
音樂吧里 沒有音樂
猜拳聲中
酒氣從一邊 滾到另一邊
霸占著樂手的舞臺(tái)
杯子在微光中閃爍
突然想起 今天的特別日子
還有 家鄉(xiāng)的月亮
閉上眼睛
關(guān)上淚腺的閥門
張開臂膀
幻想著擁愛人入懷
舉起沒有酒的酒杯
一口喝光橘子汁
給自己生日的祝福
2019年6月某日于廣州給自己慶祝生日
今音點(diǎn)評(píng)：
幻想與浪漫的充實(shí)之力
《跟自己干杯》能夠把一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜環(huán)境中的真諦找出來是第三段第四行的“幻想”。由此把現(xiàn)實(shí)中的殘酷羞辱了一把。這時(shí)候有個(gè)力量之比的關(guān)系，或以大和以小的形態(tài)出現(xiàn)了，它就是“猜拳”和“酒氣”為大，為多，而為小的是指“自己”。
于是，詩歌又把混沌和清晰之比寫出來的目的，是為了表示這首詩歌在意識(shí)上的清晰度，也就是第三段的五行。它和第一段和第二段所形成的對(duì)比度，就是詩歌所要表達(dá)出來的為人處世的原則和態(tài)度，它就是不同流合污。
于是第三段以它的純潔與浪漫，幸福和追求，牢牢地堅(jiān)守住了詩歌人物的所想和所思，非常難得是指如果沒有定力，在這首詩歌里面可以把第二段放大與加行。
這時(shí)候的第一段作為一個(gè)面以體現(xiàn)出了詩歌的廣度與社會(huì)背景，而第二段的特征是以混濁而出現(xiàn)的處理手法，是為了陪襯第三段清晰氣息的出現(xiàn)。
這時(shí)候，詩歌的對(duì)比度非常明顯。明顯在第二段和第三段在設(shè)計(jì)上的開閉狀態(tài)，這是一種感覺和認(rèn)知的方式，同樣適合于創(chuàng)作與評(píng)論中得以發(fā)揮。
按照發(fā)揮的定義去認(rèn)真對(duì)照第二段與第三段的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)第一段在設(shè)計(jì)與組織上，是以中性的位置來予以定位和推出的，但它也和第二段形成的對(duì)照，是共同處于一個(gè)漸起狀態(tài)。由漸起的第一段，從而過渡到張開的第二段，是以描寫劣勢(shì)的手法來引出“今天的特別日子”。
像這樣的轉(zhuǎn)承，并沒有以獨(dú)立段來體現(xiàn)，而是把它歸攏在第二段里的做法，使得詩歌的節(jié)奏推進(jìn)顯得更加緊湊。因此第三段作為閉合狀，由所謂的表面上的弱勢(shì)來顯出詩歌人物精神層面上強(qiáng)勢(shì)的做法，其實(shí)是出于一種睿智。
而詩歌的機(jī)趣和深度，這時(shí)候由前面兩段的鋪墊，尤其是在第三段里也顯出其非同凡響的效果。所謂非同凡響就是指“愛人”、“沒有酒的酒杯”和“給
自己生日的祝福”。這個(gè)三合一，合出的是智慧，是意志，是力量，是信仰。
路燈?我?影子
文/華心
尋覓著自己的影子
它也在尋找我
被壓在我身下
不是燈光的錯(cuò)
被人們高高掛起的路燈
循規(guī)蹈矩地照著夜的路
照不亮路的夜
我趕著夜路
被一排排路燈驅(qū)趕著回不是家的家
夜中是否飄蕩著誰人的靈魂
而路過的車輛
載不走我疲憊的心
腳下找到了影
卻丟失了魂靈
今音點(diǎn)評(píng)：
《路燈?我?影子》三位一體，重心在于“照”。“照不亮路的夜”，其中有一個(gè)合成處理法在內(nèi)，是表示詩歌人物一段心緒的體會(huì)，其中含有暫時(shí)的“疲憊”。這時(shí)候詩歌在處理上，以它的氣虛，構(gòu)造出恍惚和艱難，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。由此突出詩歌的深思程度，朝著和者蓋寡的方向發(fā)展，甚至走得更遠(yuǎn)。這是詩歌在研判時(shí)可以看出的發(fā)展空間。這是詩歌的大致走向。
關(guān)于詩歌的動(dòng)態(tài)特征展現(xiàn)出來的目的，是想告訴讀者，一個(gè)人不僅擁有自己思想的重要，而且還要具有辨析能力。這兩者是詩歌在發(fā)展時(shí)通過詩題不斷投射，漸悟漸得的。
根據(jù)這樣的特殊情況，也因此要求詩歌相應(yīng)地在結(jié)構(gòu)上作出平衡。比如平衡現(xiàn)實(shí)生活中帶有共性難題的“飄蕩”。于是，它又和詩題的三位一體在一起，從詩歌人物的處境上既依附又同體，于是詩歌又產(chǎn)生了一種合力，但是這種力的強(qiáng)度，也構(gòu)成了這首詩歌的比較特殊的地方。特殊在慎字上，這個(gè)慎，主要表現(xiàn)在詩歌的第二段的第二行的領(lǐng)起語“被”字上。這其中也有一個(gè)力度，是指人物的作用和被作用。如果詩歌只一味的從字面上去評(píng)點(diǎn)，會(huì)把一首好的詩歌斷送掉，它主要是斷在了評(píng)點(diǎn)的人手里，而不是指詩歌的客觀存在。這和作者和詩歌人物都是毫無關(guān)系的。也因此，有很多看似好的詩歌，之所以沒有被很好的推出來，這是評(píng)者的問題而不是作者的原因。
再看這首詩的三合一體位的作用與功能，作用在于“載不走”（參考第二段第五行），而功能是體現(xiàn)在詩歌人物在奮斗過程中和行進(jìn)的路上，還能夠保持自己一份獨(dú)特的清晰思維，這份思維的擁有和“影”的關(guān)系不大。于是詩歌又提出了一個(gè)物我和唯我的比較深刻的問題。深刻在需要用哲理來予以解釋，這時(shí)候，詩歌的另一扇窗被打開了。這是詩歌鋪墊出來的效果，可以這樣說，詩歌一共用了一至十二行的鋪墊，而詩歌全篇卻只有十四行。欣賞。
評(píng)論作者簡(jiǎn)介：今音，王榮根，中華知青作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員，曾獲《上海文學(xué)》短篇小說獎(jiǎng)賽二等獎(jiǎng)，全國(guó)知青文學(xué)獎(jiǎng)賽長(zhǎng)篇小說一等獎(jiǎng)。出版長(zhǎng)篇小說15部，評(píng)論25部，中短篇小說、詩選各1部，合集3部。
