
辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看世界,認(rèn)為事物發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學(xué)則主張用孤立的靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題,否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。
辯證法與形而上學(xué),是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論,它們的分歧主要表現(xiàn)在四個(gè)方面:一是聯(lián)系與孤立觀點(diǎn)的對(duì)立; 二是發(fā)展與靜止觀點(diǎn)的對(duì)立; 三是全面與片面觀點(diǎn)的對(duì)立; 四是是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。唯物辯證法與形而上學(xué)這四點(diǎn)分歧并不是并列的,其中關(guān)于事物發(fā)展原因問(wèn)題的分歧,是兩者的根本分歧點(diǎn)。
矛盾觀點(diǎn),一是揭示了事物對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面,即任何事物都有兩個(gè)方面,要如實(shí)反映事物的本來(lái)面目,就要堅(jiān)持全面的觀點(diǎn),克服片面性。形而上學(xué)否認(rèn)矛盾,主張用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
二是揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容,矛盾的雙方是相互對(duì)立、相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的。唯物辯證法承認(rèn)矛盾,必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系,主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)則否認(rèn)矛盾,主張用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
三是揭示了事物發(fā)展的源泉在于事物的內(nèi)部矛盾,即事物內(nèi)部雙方的相互依賴相互斗爭(zhēng),引起了事物的變化和發(fā)展。
辯證法承認(rèn)事物矛盾促進(jìn)事物的發(fā)展,主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 形而上學(xué)否認(rèn)矛盾,否認(rèn)事物變化發(fā)展,主張用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)否認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾,看不到事物發(fā)展的源泉,不能從根本上理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,把事物變化和發(fā)展的原因,歸結(jié)于外力的推動(dòng)。辯證法與形而上學(xué)的分歧,根本原因在于是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。辯證法從根本上承認(rèn)矛盾,主張用聯(lián)系的發(fā)展的全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,同時(shí)也決定了形而上學(xué)否認(rèn)矛盾,主張用孤立的靜止的片面的觀點(diǎn)去看待處理問(wèn)題。
