鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長。兼任國家留學(xué)基金委“外國學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國韻文學(xué)會(huì)會(huì)長，全球漢詩總會(huì)副會(huì)長，中華詩詞學(xué)會(huì)顧問，中央電視臺(tái)“詩詞大會(huì)”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺(tái)顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。 鐘振振教授陪您讀古詩詞（134）
六州歌頭
[宋]張孝祥
長淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯消凝。追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明。笳鼓悲鳴。遣人驚。〇念腰間箭，匣中劍，空埃蠢，竟何成。時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。
張孝祥（1132—1169），字安國，號(hào)于湖居士，和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人，寓居蕪湖（今屬安徽）。宋高宗紹興二十四年（1154）進(jìn)士，殿試第一。尚未授官，即上書請求昭雪岳飛冤案，為秦檜所忌恨。高宗朝，累官至知撫州（今屬江西）。孝宗朝，歷知平江府（今蘇州）、建康府（今南京），因力主抗金，遭主和派彈劾罷官。后被重新起用，累官至知荊南府（今湖北江陵）兼荊湖北路安撫使（本路軍政長官），在任興修水利，政績頗著。致仕歸鄉(xiāng)，病卒，年僅三十八歲。著有《于湖居士文集》。工詩文，善書法，而尤長于詞。今存詞220余首，有《于湖先生長短句》《于湖居士樂府》《于湖詞》等不同名目版本。其詞清曠瀟灑處酷似蘇軾，而愛國諸作悲壯激越，堪稱辛（棄疾）派的前驅(qū)。
這首詞約作于孝宗隆興元年（1163）秋，是年詞人三十二歲。
“長淮”，即淮河。自從高宗紹興十一年（1141）南宋與金簽訂了“紹興和議”，它已成為雙方的東部分界線。
“望斷”，遠(yuǎn)望至于其極。
“莽然”，形容草木茂盛，野色迷茫。
“長淮望斷，關(guān)塞莽然平”，二句是說，極目遠(yuǎn)望淮河一線，邊防關(guān)塞隱沒在茫茫草色樹影中，看不分明。
“征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲”，三句是說，軍隊(duì)調(diào)動(dòng)中，人馬蹴起的塵土昏暗一片，秋風(fēng)勁吹，邊防線上寂靜無聲。這是渲染金人重兵壓境時(shí)宋軍前沿陣地上肅殺、凝重的氛圍。
“黯消凝”句，寫自己默默神傷。黯，形容人的神情悲哀暗淡。消凝，消魂、凝魂的縮語，指傷心發(fā)愣。
“當(dāng)年事”，指欽宗靖康年間，金人南侵，北宋覆亡之事。
“殆”，大概是，恐怕是。
“天數(shù)”，天意，命運(yùn)。
“洙泗”，古代洙、泗二水自今山東泗水縣北合流西下，至曲阜北，又分為二水。曲阜，春秋時(shí)為魯國的都城。洙、泗之間，是孔子當(dāng)年聚徒講學(xué)的地方。
“上”，邊。
“弦歌地”，相傳孔子曾整理編訂過《詩經(jīng)》，并用來教育學(xué)生，在琴、瑟等弦樂器的伴和下歌唱。由于孔子的教化，魯?shù)囟Y樂教育之風(fēng)很盛。據(jù)《史記·儒林列傳》記載，漢高祖劉邦攻滅項(xiàng)羽后，舉兵圍魯時(shí)，魯?shù)氐娜迳€在講習(xí)禮樂，“弦歌之音不絕”。
“膻腥”，羊臊氣。金人本是游牧民族，以羊肉為主食。
“追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥”，六句是說，回想當(dāng)年中原落入金人之手一事，或許是天命注定，并非人的力量所能左右，就連當(dāng)年孔子講學(xué)的文明之地，如今竟也彌漫著金人的臊臭氣息！
前三句，未必是詞人由衷之言。由于不便公然提出北宋君主應(yīng)對神州淪亡之事負(fù)責(zé)，他只好這樣說?！按弊值牟淮_定語氣很值得玩味。
后三句是舉一魯?shù)刈鞯湫?，概言本朝文明禮義之邦，凡金人所到之處，無不橫遭玷污，是可忍，孰不可忍！
“氈鄉(xiāng)”，氈，指用羊毛氈制作的帳篷，游牧民族所居，易建易拆，便于遷徙。
“落日牛羊下”，這句從《詩·王風(fēng)·君子于役》篇“日之夕矣，羊牛下來”二句化出，指太陽落山時(shí)牛羊歸圈。
“區(qū)脫”，匈奴語，偵察、警戒用的土室。這里指金軍的哨所。注意，這里的“區(qū)”字讀“歐”。
“隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫”，三句是說，淮河對岸已成了金人聚居之地，金兵的哨所縱橫密布。
“名王”，本指匈奴族中有名的王，這里借指金人的酋長、將帥。
“宵獵”，夜間出來打獵。
“騎火”，騎兵隊(duì)伍的火把。
“一川明”，照亮了整個(gè)川原。川，平陸。
“笳鼓”，胡笳和鼙鼓，都是軍樂器。前者是起源于北方少數(shù)民族的一種管樂器，后者是騎兵用的小鼓。這里指金人的軍樂。
“遣”，使。
“看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚”四句，寫金軍的騎兵在淮河北岸耀武揚(yáng)威。古代軍隊(duì)出獵，往往帶有軍事演習(xí)的意味。
“念”，想到。
“腰間箭”，腰帶上懸掛著的箭袋里的箭。
“埃蠹”，被塵埃封裹，被蛀蟲蛀蝕。指長久擱置不用。
“竟何成”，《后漢書·耿弇傳》載漢光武帝劉秀說：“有志者事竟成也?！边@里反用其語，說自己雖報(bào)國有志，卻事業(yè)無成。
“竟”，終究。
“何成”，做成了什么事？
“念腰間箭，匣中劍，空埃蠢，竟何成”四句，自傷英雄無用武之地，不能在抗金斗爭中建立功勛。
“時(shí)易失”，時(shí)間容易流失，或時(shí)機(jī)容易錯(cuò)過。
“心徒壯”，空有雄心壯志。
“歲將零”，一年將要結(jié)束。解作“年歲將暮”，似亦可通。
“時(shí)易失，心徒壯，歲將零”三句，感嘆流年似水，壯志難酬。
“渺神京”，這句是說，離故都東京還很遠(yuǎn)。指收復(fù)中原的事業(yè)未能有所進(jìn)展。渺，形容遙遠(yuǎn)。神京，京城。
“干羽”，干，盾牌。羽，翟羽，即野雞的長尾。都是古代舞蹈者手執(zhí)的道具。相傳上古時(shí)，南方的有苗族叛亂，舜帝派禹去征伐，歷時(shí)三十天，卻未能平服。后停止用武，改修文德，“舞干羽”（使舞蹈者手執(zhí)盾牌、翟羽而舞），七十天后，有苗族終于歸順。事見《尚書·虞書·大禹謨》。
“方”，正。
“懷遠(yuǎn)”，安撫邊遠(yuǎn)地區(qū)的民族或民眾。
“靜烽燧”，止熄烽火。烽燧，古代軍事報(bào)警信號(hào)。有敵軍來犯時(shí)，前方守軍在高臺(tái)上點(diǎn)燃煙火。稍后方烽火臺(tái)上的軍士望見后，也照此辦理。這樣一站站地迅速將信號(hào)傳報(bào)給后方，便于軍事指揮系統(tǒng)及時(shí)派兵馳援。
“且休兵”，姑且罷兵停戰(zhàn)。
“干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵”，三句是說，朝廷正在改變政策，暫停對金人用兵，改用文德去感化敵人。因不便直接指斥朝廷放棄抗戰(zhàn)的方略，向金人屈膝求和，故只好用婉詞微加諷刺。
“冠蓋使”，戴著官帽，乘坐馬車的外交使臣。蓋，車上的遮傘，這里代指車。
“馳騖”，奔馳忙碌。
“若為情”，何以為情。
“冠蓋使，紛馳騖，若為情”，三句是說，朝廷派去向金人求和的使臣們紛紛往來奔走，不知他們是怎樣的心情！——難道不羞恥么？
“聞道”，聽說。
“遺老”，前朝遺留下來、對故國有感情的老人。北宋滅亡已三十多年，當(dāng)時(shí)的成年人在金人統(tǒng)治下掙扎了這么多個(gè)春秋，而今已老，更不用說當(dāng)時(shí)的老人了。
“南望”，向著南方盼望。
“翠葆霓旌”，指皇帝的車駕。翠葆，用翠鳥羽毛為裝飾的車傘。霓旌，有云霓圖案的旗幟。
“聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌”二句，用轉(zhuǎn)述語寫淪陷區(qū)的父老們迫切希望南宋皇帝能帶著本朝的軍隊(duì)打回北方來，拯救他們，趕走金人。后若干年出使金邦的范成大、韓元吉等愛國詩人，在自己的作品里描寫過同樣的情形。范成大《州橋》詩曰：“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時(shí)真有六軍來？”韓元吉《望靈壽致拜祖塋》詩曰：“殷勤父老如相識(shí)，只問天兵早晚來?！笨膳c本篇對讀。
“使行人到此”，北宋李冠有兩首《六州歌頭》，《驪山》一首末云：“使行人到此，千古只傷歌，事往愁多?！薄俄?xiàng)羽廟》一首末云：“遣行人到此，追念痛傷情，勝負(fù)難憑?！迸c張孝祥同時(shí)的袁去華也有《六州歌頭·淵明祠》，末云：“使行人到此，感嘆不勝悲，物是人非?！边@三首詞，此句略同，“行人”都指過路人。張孝祥詞亦用此句格，但“行人”可作雙關(guān)語理解。解作“過路人”，可通。取其另一義項(xiàng)，解作“外交使節(jié)”，亦可通，因?yàn)樯衔摹奥劦馈比渚褪寝D(zhuǎn)述入金執(zhí)行外交任務(wù)者的見聞。
“填膺”，塞滿胸腔。膺，胸。
“如傾”，像潑水一樣，極言傷心之甚、眼淚之多。
本篇押用一部平聲韻，韻腳分別是“平”“聲”“凝”“腥”“橫”“明”“鳴”“驚”“成”“零”“京”“兵”“情”“旌”“膺”“傾”。
自宋、金 “紹興和議”后，南宋朝廷已接受了金人占領(lǐng)中原的既成事實(shí)，向金人俯首稱臣，歲貢大批銀、絹，換取茍安。
孝宗即位初，力圖改變這屈辱狀況，起用抗戰(zhàn)派大臣張浚，于隆興元年興師北伐。由于準(zhǔn)備不足，加上前線將帥失和，北伐軍先勝后敗，潰于符離（今安徽宿州）。
遭此挫折，孝宗便動(dòng)搖起來，朝中主和派勢力重占上風(fēng)，又開始派遣使臣與金人談判，醞釀新的“和議”。
詞人本是堅(jiān)定不移的主戰(zhàn)派，他眼見金軍鐵騎猖狂馳騁于淮上，耳聞中原父老日夜盼望著王師，想到自己有志報(bào)國卻無路請纓，不禁痛心疾首，熱淚奪眶，于是寫下了這首令人熱血為之沸騰的悲壯詞篇。
如此一百四十三字的長調(diào)，句短韻促，管急弦繁，詞人濡染如椽大筆，一氣呵成，激動(dòng)的心潮在跳蕩的旋律中得到了最完滿的顯現(xiàn)。
據(jù)宋無名氏《朝野遺記》記載，詞人在“建康留守（南宋在建康有行宮，設(shè)“留守”一職，由知府兼領(lǐng)）席上”賦此詞，“歌闋，魏公（即張浚，其爵位為魏國公）為罷席而入”?？梢娖渌囆g(shù)感染力之強(qiáng)烈。
清代著名文學(xué)理論家劉熙載，在其所撰《藝概·詞曲概》中倡言“詞莫要于有關(guān)系”（即詞篇沒有比關(guān)系到國家、民族大事更重要的），所標(biāo)舉的兩個(gè)典范，一個(gè)是張?jiān)獛值摹顿R新郎》，另一個(gè)就是張孝祥此篇《六州歌頭》。
