陳佩君，上海市作協(xié)會(huì)員，2021年8月《永不消失電波》詩歌被中宣部推送。
乞巧
佩君
1
畫一道云河
來渡你
勾一筆黛眉
眉目成書
煮半壺碧海藍(lán)天
怎會(huì)空惹流年
2
你不來我自然成仙
樹上的鳥兒
如今又身在何處
原來
你是我路過的傾城時(shí)光
借此返回人間
恰好錦素年華時(shí)
試問阡陌紅塵
又在等待哪季花開
【今音點(diǎn)評(píng)】
《乞巧》“巧”在感應(yīng)的氣場(chǎng)構(gòu)筑與影響。如果用物理儀器測(cè)量，能測(cè)出空氣流量中的波動(dòng)成分。也有人把它稱作為分貝。這首詩是以藝術(shù)的手法來傳遞一種正能量，是對(duì)人的精神面貌有益的一次互相作用。這和人逢知己千杯少的道理一樣，最終是講了一個(gè)人以群分的道理。這首詩歌傳遞正能量的方式是以“渡”來體現(xiàn)的。其中有流速、有樣式、有目標(biāo)，這三者都是以向上的姿態(tài)，“藍(lán)天”；向遠(yuǎn)的胸懷“碧?！钡?，主要參考第一段，這一段也是重頭戲。至于“乞”字自然就作謙卑與放下姿態(tài)的處事方式，是胸懷寬廣和誠懇待人的表示。
關(guān)敏儀，香港作家，從事環(huán)保工作，香港資訊網(wǎng)副主編。
祝福，我的祖國！
關(guān)敏儀（香港）
紫荊綻放 海港芬芳
海浪擁吻 五星金芒
我佇立在維多利亞港灣
迎著飄揚(yáng)的五星紅旗
心如香江奔涌的波浪
在東方之珠一瞥一捺
寫下從血脈里汩汩流淌的詩行
荊棘中跋涉，驚濤中起航
血與火洗禮，生與死考驗(yàn)
五千年漫漫征途
七十一年的風(fēng)雨兼程
擎起億萬子民苦難的雙肩
撐起中華魂的脊梁
祖國，我親愛的祖國
自強(qiáng)不息的大地母親
歷經(jīng)萬千挫折
依然以雄獅般的氣魄屹立東方
大潮奔涌，大國泱泱
號(hào)角聲聲，紅旗飄揚(yáng)
引領(lǐng)中華兒女
劈波斬浪，石破天驚
熔鑄滄桑巨變的不朽豐碑
當(dāng)大地痙攣
你星夜兼程翻山越嶺與死神賽跑
當(dāng)洪魔肆虐
你舍生忘死架橋登舟迅疾馳援千里江堤
當(dāng)疫情告急
你率領(lǐng)最美逆行者點(diǎn)燃生命的信心和希望
是你，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)人間奇跡
是你，書寫一頁又一頁神奇篇章
是你，奏響一幕又一幕生命樂章
中國速度 中國力量
中國精神 中國擔(dān)當(dāng)
匯聚成中華兒女的驕傲與自豪
祖國啊，我偉大的祖國
我挽起你高山大海的臂膀
我心跳的節(jié)奏與你同頻共振
我和祖國共成長(zhǎng)
此刻我舉起醇香的美酒祝福你
我要用錚錚的鐵骨捍衛(wèi)你
我要用嘹亮的歌聲傳頌?zāi)?/span>
因?yàn)橛心?，山河無恙
自信的源頭，賦予我們力量無窮
【今音評(píng)論】
這首詩歌五段四十三行，它的詩核就在于“因?yàn)橛心?，山河無恙”（詳見第五段第十一行）。所確立的是一個(gè)明辨是非的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在詩歌里面立得非常清晰，毫不含糊。這是詩歌旗幟鮮明的特征。詩歌為了突出“因?yàn)橛心恪?，用四段來進(jìn)行鋪墊的方式，突出的是哲學(xué)的辯證。它所面對(duì)的是一些生在福中不知福的人而言。于是，詩歌有一個(gè)知福、惜福的觀點(diǎn)表現(xiàn)出來了。這需要去用心去品其中的味道。像這樣的味道，在詩歌里面就是通過第一段至第四段的鋪墊來完成。這時(shí)候，容易使讀者對(duì)這首詩歌會(huì)反復(fù)看，比如看詩歌人物的思辨過程和思辨的力量，那么，像這樣的力量方式，為什么有的人不具備。在詩歌當(dāng)中，也可以作為一個(gè)側(cè)面提出來的問題，可以繼續(xù)探討。比如，探討“因?yàn)橛心恪?；也可以探討“山河無恙”的具體表現(xiàn)等。這一切，都“因?yàn)橛心恪?，所以，我們感到幸福?/span>
子瞳，北京作家，金融界人士，曾出版《子瞳詩集》
來到的都是恩澤
文/子瞳
孔雀飛過的東南
徘徊中藏滿了秘密
會(huì)彈琴的靈指
歌喉也一定不會(huì)錯(cuò)
心靈最好的養(yǎng)料
其實(shí)是往事和經(jīng)年
宛如神賜給你的神諭
得真諦還是要開悟
...
【今音評(píng)論】
這首詩講究的是一個(gè)緣字。緣也有善惡之分。尤其是在無常的狀態(tài)下，也會(huì)一起奔之。這時(shí)候就看出了詩歌人物所選擇的面對(duì)態(tài)度。這是一首態(tài)度詩。詩歌以恩澤定位，顯示出的是寬厚待人的風(fēng)度。
東方鶴，上海作家，軍旅詩人，上世紀(jì)恢復(fù)高考被上海師范大學(xué)首批錄取。
我是衲子，你是禪家
東方鶴
習(xí)慣了寸筆騁懷
習(xí)慣了思接天涯
習(xí)慣了
遙看你家明月
問詢我家梅花
總念著琴瑟有匣
總念著我也有家
總念著
背不動(dòng)的行囊里
有沒有你的牽掛
…………
傍晚的夕陽紅了
牽起滿天的云霞
黃昏的星星亮了
傳過來
卿卿我我的情話
卿卿我我的情話里
竟是清風(fēng)清露的問答
清風(fēng)清露問答時(shí)
又幻出那一世
我是衲子，你是禪家
2020.6.8
【今音評(píng)論】
《我是衲子，你是禪家》其中的出家人和禪定者區(qū)分。從泛義上看是指佛家。在詩歌中的“衲子”為出家人，嘴里一直“總念著”佛語。而禪家也有自己的定位，這個(gè)定位應(yīng)該在第四和第五段，用第三段的省略號(hào)以示區(qū)別。詩歌當(dāng)中的一個(gè)個(gè)指和一個(gè)泛指之分，只是對(duì)佛教的領(lǐng)悟程度之分。其實(shí)也是一個(gè)五十步和一百步之間的關(guān)系。所不同的是“總念著”和“卿卿我我”之間，有無聯(lián)系的問題，也是這首詩歌一直所保持的那個(gè)“幻”覺和一個(gè)“背不動(dòng)的行囊”。就現(xiàn)實(shí)而言，對(duì)“幻”的持有者和所“背”“行囊”之人，究竟是“衲子”多一些呢，還是“禪家”多一些。這就是詩歌所留給讀者的思考空間，同時(shí)也是詩歌留下的空白。
然空，上海作家，黃浦區(qū)圖書館詩社召集人。
啞 城
文/然 空
雨 落在街上的瞬間 一朵朵的花
梧桐的葉 粘在水泥地上
風(fēng)呼嘯著 帶走墻里墻外的凌霄
轉(zhuǎn)角的旋轉(zhuǎn)木馬 無聊地打圈
孩子們出奇的安靜
他們張開嘴 想喊點(diǎn)什么
有人惡作劇 在城市的水源中
投了啞藥
【今音點(diǎn)評(píng)】
這首《啞城》以借景、借勢(shì)、乘勢(shì)而為，其中有一個(gè)流向是“雨”。從上而下的勢(shì)猛，能夠足以讓“孩子們出奇的安靜”。這也是詩歌的借勢(shì)，只不過是借人勢(shì)，而在人勢(shì)當(dāng)中，數(shù)孩子們的勢(shì)頭最弱。這是詩歌的象征。象征孩子，象征木馬等。這是詩歌中的兩組人物。但是在詩歌的第三段則出現(xiàn)了第三組人物，便是“有人”。這是詩歌提出的問題癥結(jié)所在。于是詩歌人物的原則和靈活，甚至立場(chǎng)都表示了出來，比如，第三段就顯示了人物的原則，眼里容不得沙子，清晰，尖銳指出“有人惡作劇”。這是詩歌人物的責(zé)任感意識(shí)。其中包括人物看問題的深度是在“啞藥”。折射了一個(gè)詩人靈魂強(qiáng)大與否，主要表現(xiàn)在這首詩的詩道意志上。如果按照完美融合的觀點(diǎn)來看，詩歌的氣場(chǎng)，由于“雨”而稍微顯得弱一些。這時(shí)候就要看這首詩歌的人物，將自己的精力主要放在了關(guān)注事態(tài)的發(fā)展中，而關(guān)注需要神氣去進(jìn)行充填，顯然和題目相比，人物的氣場(chǎng)還是受到了一些制約。從某點(diǎn)講，這個(gè)題目《啞城》也是一部長(zhǎng)篇小說的題目。
沐心，重慶市作家，博士生導(dǎo)師。國際某書畫鑒定評(píng)估委員會(huì)副主席。
認(rèn)識(shí)你自己
文/沐心
對(duì)于一切未曾到達(dá)的事物
想像是無止境的
感性的認(rèn)識(shí)只屬于片面
而到達(dá)的事物卻是整體
一“端”是驕傲
一“端”是自卑
事物是在不斷發(fā)展
認(rèn)識(shí)自我沒有止境
而成長(zhǎng)的唯一方式
就是不要高估自己
這包括你所走過的路，經(jīng)歷過的事
還有，一生的思考
【今音點(diǎn)評(píng)】
《認(rèn)識(shí)你自己》按照對(duì)預(yù)知未來的設(shè)計(jì)，其重心放在了人物內(nèi)心。詩歌以刻畫的速度，使得詩歌的旋律在緩緩中，朝沉思的一端傾斜的做法是第三段的兩個(gè)“一”的句式并列設(shè)計(jì)。這是能夠認(rèn)識(shí)人物內(nèi)心世界的一個(gè)竅點(diǎn)。竅在兩個(gè)“一”中，深含著始意。非常簡(jiǎn)練而又睿智的顯現(xiàn)，屬于站的更高一個(gè)境界上的追求，也就是自律、自省、自為。
謝富云，安徽作家，擅長(zhǎng)詩歌創(chuàng)作，在文壇頗有影響。
心香
謝富云
在茫茫紅塵之中
尋一處安定悠閑的心境
在花樣年華里擺一葉輕舟
渡一份清雅
沒有濃郁的芬芳
沒有甜蜜的依伴
那株花兒開在一隅
靜默淺笑
多少個(gè)云卷云舒
與花開花落已悄然走遠(yuǎn)
當(dāng)流年素色
靜守安然
終有一瓣心香
渡人間云雨
終有一束溫暖的目光
渡世間微涼
星光，月牙，晚風(fēng)
停泊下心的美好
待一次花開滿園
擬一份夢(mèng)回饋歲月
【今音點(diǎn)評(píng)】
謝富云的《心香》的多義，在當(dāng)下追求詮釋的深度是在于“香”玄意識(shí)?！跋恪睌U(kuò)充了三段二十行。主要的重心則是在每一段的最后一行最后一個(gè)字，分別是“笑”、“涼”、“月”。選這三字來作概括的目的，也是為了圍繞題目中的那個(gè)“香”去求證人物的果顯的質(zhì)量是否上乘。然而，詩歌向讀者證明了這樣一個(gè)令人歡喜的結(jié)果（詳細(xì)參考第三段第三、四行）。
筆名，顯微鏡，上海市作協(xié)會(huì)員，曾出版過詩集多本。擅長(zhǎng)詩歌創(chuàng)作。
積滿塵埃的年華
顯微鏡（上海）
在眼神暗淡前
我還想與積淀的過往
說上幾句
風(fēng)華語錄的日記
已積滿塵埃
可不要再吹去翻開了
那樣會(huì)失去了文字的親情
黑夜會(huì)很痛
愛在墜落的深淵里掙扎
會(huì)傷了混沌的呀
感謝今音先生
送我北大荒的醇香
一醉方休有酸也不濕眼角
風(fēng)追雨落漫過年華
親山不知山色
涉水方知水的苦澀
青春執(zhí)著的五味人生
撐起了算什么
晃悠的歲月筑成滄?zhèn)?/span>
無怨問無悔舍我會(huì)有其誰
披著暮光
靠在天堂的門旁
品一口明月流下的清色
血液里還有夕陽
也是生命的一種浪漫吧
青山逐水依然艷
時(shí)光里的少年泣獨(dú)春
染上白發(fā)的記憶
要去睡了
在那里才能釋放了自己
寫于2020.3.30
讀今音的小說《沖出北大荒》，有感而發(fā)。
【今音點(diǎn)評(píng)】
《積滿塵埃的年華》三段三十行，詩歌以感嘆是來自于所描繪的那種蕭瑟的場(chǎng)景，其人物機(jī)趣在于認(rèn)識(shí)到人的一生，也是由春、夏、秋、冬這四個(gè)季節(jié)所組成，并由此循環(huán)往復(fù)。尤其在第三段寫到了人物對(duì)未來的期待，是以中性的態(tài)度來予以釋放情感的方式，也是一種冷靜所為。比如，第一段人物的神情、第二段人物的感知、第三段人物的歸宿，所折射的是人物的經(jīng)歷與態(tài)度的互織，比如，經(jīng)歷像過山車，而態(tài)度卻冷靜的出奇。顯示出人物對(duì)未來的思考所擁有理智和清醒的一面。
根源，筆名，廣東作家。擅長(zhǎng)詩歌創(chuàng)作，有作品被收入高中語文課本。
老 友
根源
誰是誰的老友？
歲月留下答案，
問心知道。
老友猶如村口那棵久經(jīng)風(fēng)霜的大樹，
多少年來我和它默默相守，
深情對(duì)話。
它從來都是輕聲細(xì)語，
沙沙作響，
搖落陣陣清風(fēng)。
如果我還不滿意，
它會(huì)請(qǐng)上三五小鳥，
歡欣起舞，
婉轉(zhuǎn)歌唱。
我提起我曾經(jīng)無情地罵過它。
或者曾經(jīng)揮刀傷害過它。
它搖枝擺葉
不要提了不要提了，
過去了的就讓它永遠(yuǎn)過去！
一輩子很長(zhǎng)，
一生很短；
見一次多一次，
見一次少一次。
老友常常這樣提醒我。
2020年4月28日，茂名
【今音點(diǎn)評(píng)】
老友這首詩提出了一個(gè)很復(fù)雜的問題，就是人心隨著形勢(shì)的發(fā)展是否會(huì)變，而實(shí)際上，變心的不少，所以這首詩歌的題目，以肯定方式擺出來的本身，其實(shí)也是帶有困惑的，有求證之意。但第一段第一行是個(gè)設(shè)問句，這也是詩歌的矛盾所在，比如，是相信好呢，還是不相信為好。于是這個(gè)“誰”就具有了其本身的不確定因素，也是前面所到的需要求證部分，于是在第一段往下陸續(xù)展開在第二、三、四段。這個(gè)老友現(xiàn)象很復(fù)雜，隨機(jī)性相當(dāng)大，大在經(jīng)濟(jì)條件和身份的轉(zhuǎn)換過程中，都會(huì)帶來正面和負(fù)面的影響，甚至影響到一個(gè)人的生命走向。詩歌提出了一個(gè)如何擇友的問題。
評(píng)論作者簡(jiǎn)介：今音，王榮根，中華知青作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員，曾獲《上海文學(xué)》短篇小說獎(jiǎng)賽二等獎(jiǎng)，全國知青文學(xué)獎(jiǎng)賽長(zhǎng)篇小說一等獎(jiǎng)。出版長(zhǎng)篇小說15部，評(píng)論25部，中短篇小說、詩選各1部，合集3部。
