孫子故里：惠 城 賦
文/吳名崗
癸巳春，友人惠函，約作惠民賦。賦之為文久矣，班固之《兩京賦》在前，左思有《三都賦》隨后，洛陽曾因此而紙貴。今而作賦，何可道哉？然則惠民亦千古之恒題，當世之倡說。承此美意，作此《惠城賦》。（附圖片10幅。下標是所配照片）
黃河之陽，渤海之濱，有城惠民，自宋至今?！?-2】樂安故封，棣州城新。宋城雖殘，斷墻猶存，【3】夯土如石，壁有彈痕?！?】御敵侵犯,衛(wèi)國保民,曾賴此城，家國得存。
綠水四繞，如國實城。芳草綠樹，岸畔成蔭?！?】游人如織，似上河之清明；名橋如畫，疑趙州之臥鱗?！?】河中魚翔與富春無二，岸邊釣翁，【7】似子陵凝神[1]。
步入城中，車馳如云，綠樹紅花，樓高廈新。覓先賢之遺跡，謁古今之圣人。廣發(fā)樓之舊址，孫武立焉：【8】髙瞻遠矚，洞察古今。導為政之大道兮，闔廬悟知為愛民[2]；斥冀功而數(shù)戰(zhàn)兮，主安國而全軍[3]；倡不戰(zhàn)非攻兮，獎“惟民是保”[4]；謀天下太平兮，以戰(zhàn)止戰(zhàn)為萬不得已。五洲之兵家，萬里聚惠民。兵法歷千載，于今惟新。求世界和平兮，惠民安民。
辭兵圣而北去，尋智圣之舊聞。朔街雖有，廟已不存。三才謁東方之詩在[5]，先生之遺像難尋。東方朔正直切諫兮，世人所罔聞。斥皇親之腐敗兮，止董偃入宣室[6]。諫漢武修上林兮，勸帝恤農(nóng)時以富民[7]。東方務施惠于民兮，俗人僅見其滑稽。令人悲嘆兮，浮詞曲說何掩歷史之實真！
東方之不見兮，造鄴園之故居。相府已不存矣，唯古槐孑立而婆娑。值三藩謀為亂兮，之芳以書生而拜帥[8]。阻耿氏之北反兮，大戰(zhàn)乎浙江之坑西。平精忠之反叛兮，補東南之缺移。四上書請免戰(zhàn)時賦稅兮[9]，救萬民于水深。掌兵部之權兮，成臺灣之回歸[10]。助天下之一統(tǒng)兮，安億民于神州。
英雄相聚于惠城兮，雖未謀面而心通。孫武、東方朔、李之芳同生此域兮，遂為歷史之名城。后人名之為惠民兮，似表先賢之為人。吊古而思今兮，唯惠民而永存。人人求其美好兮，無他人之惠何存？受人之惠亦應施惠于人兮，方能共享美好之人倫。
惠城惠城，惠民之城，墻雖不存，河水清盈。舊廓雖在，城市已新。繼承先賢，惠民愛人。《易》有同人[11]，同人之志，眾志成城。愛民惠民，天下大同。
自注：
1、 子陵：東漢人嚴光，字子陵，少曾與光武帝劉秀同游學，有高名。劉秀稱帝，派人覓訪子陵，授諫議大夫，光不受，退隱富春山?！陡淮荷骄訄D》即以此為題材。又，孫武后代居富春。
2、 山東臨沂銀雀山出土漢簡有《 吳問》篇，是孫武答吳王闔廬問晉國六卿誰先亡？誰固存的。其最后一句是：吳王曰：“王者之道，厚愛其民者也?！?/p>
3、《吳問》中有孫武：“主驕臣奢，冀功數(shù)戰(zhàn)，故曰先亡”之語?！秾O子兵法·火攻篇》說：“怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也?！?/p>
4、《謀攻篇》有“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！薄鞍稳酥嵌枪ヒ病敝Z?！兜匦纹酚校骸肮蔬M不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主，國之寶也?！?/p>
5、 三才謁東方之詩在：明人李三才，通州人，曾任職山東。有詩《謁東方朔祠》曰：“金門稱大隱，古宇儼高風。調(diào)笑漢天子，優(yōu)游給事中。龍蛇何自定，夷柳竟誰工。自顧成輕薄，驅車古廟東?！惫P者認為，李三才所見東方朔廟即惠城朔廟街之廟。
6、見《漢書·東方朔傳》竇太主私通比自己小近40歲的董偃成婚，漢武帝要在宣室設宴招待董偃，東方朔執(zhí)戟殿下，諫武帝說：“董偃有死罪三，安得入乎？”上默然不應，……有詔止，更置酒北宮，引董君從東司馬門。
7、見《東方朔傳》，漢武帝要建上林苑，東方朔諫其有“不可三也。故務苑囿之大，不恤農(nóng)時，非所以強國富人也?！?/p>
8、李之芳進士出身，首任金華推官，后入刑部，轉吏部?？滴跏荒耆卫舨坑沂汤?。十二年六月，以兵部右侍郎兼都察院右副都御史總督浙江軍務，兼理糧餉，十月十五日到任。第二年三月耿精忠反。
9、李之芳有《請蠲被兵地方錢糧第三疏》等四疏請求朝廷免除浙江因戰(zhàn)爭應免除的地方錢糧。見《武定府全志》等書。
10、李之芳康熙二十一年秋任兵部尚書，二十三年八月轉吏部尚書，期間收復臺灣。
11、《周易》有《同人卦》，講同一眾人意志以抵御敵人侵犯。
作者風采：
吳名崗，男，祖籍山東省惠民縣，山東省孫子研究會理事，主要從事孫子文化、《史記》與司馬遷研究。偶爾寫點詩歌、散文，曾在《大眾日報·豐收》發(fā)表《獎賞批評》、《上下其手之后》等文。
