流水對(duì)又稱為“串對(duì)”或“走馬對(duì)”。一般的對(duì)仗句是并行的兩個(gè)事物的并舉相對(duì)，如雙峰對(duì)峙，二瀑并流，出句與對(duì)句位置相換而意思基本不變。流水對(duì)的特點(diǎn)是出句與對(duì)句在意義上一氣貫注，前后相連；如一水奔流，整個(gè)一聯(lián)表達(dá)一個(gè)完整的內(nèi)容。流水對(duì)這種特殊的對(duì)仗形式是在律詩高度繁榮的唐代成熟的。宋人嚴(yán)羽在《滄浪詩話·詩體》中說：有十字對(duì)，劉慎虛“滄浪千萬里，日夜一孤舟”。有十四字對(duì)，劉長卿“江客不堪頻北望，塞鴻何事又南飛”是也。嚴(yán)滄浪所謂“十字對(duì)”“十四字對(duì)”即“五言流水對(duì)”“七言流水對(duì)”。明人胡震亨給流水對(duì)下了一個(gè)言簡意賅的定義：“謂兩句只一意也，蓋流水對(duì)耳”（《唐音癸簽》卷4）。流水對(duì)兩句字字相對(duì)而文意連貫而下，如流水奔瀉，似騏驥馳騁，“流水對(duì)”“走馬對(duì)”就是由此取義得名的。
對(duì)于流水對(duì)這種特殊的對(duì)仗形式，許多青年學(xué)子感到玄妙，難以把握。其實(shí)流水對(duì)就是一整句話分成兩句說，類似現(xiàn)代漢語復(fù)句中的兩個(gè)分句。我們把流水對(duì)的一聯(lián)視為一個(gè)復(fù)句，把出句和對(duì)句視為兩個(gè)分句；根據(jù)詩句的具體內(nèi)容，分析、判明出句與對(duì)句間的意念關(guān)系；進(jìn)而完整、準(zhǔn)確地把握住這一聯(lián)詩的內(nèi)涵，并把它置于全詩的語言環(huán)境和結(jié)構(gòu)章法布局之內(nèi)去考察和理解。請(qǐng)看以下唐人七律中的流水對(duì)及其分析：（1）即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。（杜甫《聞官軍收河南河北》）這一聯(lián)流水對(duì)雙擬了“巴峽”“巫峽”“襄陽”“洛陽”四個(gè)地名，既是當(dāng)句對(duì)，又形成了工穩(wěn)的地名對(duì)。這是詩人預(yù)想回鄉(xiāng)行程的路線，由水路轉(zhuǎn)旱路，自巴蜀東下荊襄，再北上赴洛陽。出句與對(duì)句前后相承，相當(dāng)于承接復(fù)句。（2）豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干。（杜甫《賓至》）意為：“我寫的詩文并沒有驚動(dòng)海內(nèi)文壇的聲望，所以空勞你駕車到臨江的草堂相訪?！鼻耙蚝蠊?，條達(dá)理暢，可視為因果復(fù)句。（3）萬里悲秋長作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）意為：“離家萬里，淪落異鄉(xiāng)，長年漂泊，悲秋之情日篤；更何況年老多病，孤身獨(dú)行，登臺(tái)遠(yuǎn)眺，則更令我難以禁受了?！睒?gòu)思縝密，抒情沉郁，對(duì)句又推進(jìn)了一層，可按遞進(jìn)復(fù)句分析。（4）玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。（李商隱《隋宮》）意為：“如果皇帝的金印不是落到唐高祖李淵手中；那么隋煬帝是不會(huì)以游幸至江都為滿足的，他的龍舟恐怕要順著開鑿的運(yùn)河駛到天邊去吧！”此聯(lián)為設(shè)想揣度的分析，揭露出楊廣頑冥不化，至死不悟的昏君面目。這聯(lián)流水對(duì)可理解為假設(shè)復(fù)句。（5）彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂。（杜甫《秋興》之八）意為：“昔日我健筆凌云，所撰詩文曾受到天子的賞賜；但如今卻白發(fā)蕭疏，窮愁潦倒，唯余垂頭喟嘆了?！蔽羰⒔袼?，榮枯迥異，出句與對(duì)句呈轉(zhuǎn)折之勢，可視為轉(zhuǎn)折復(fù)句。（6）唯將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。（元稹《遣悲懷》之三）《遣悲懷》是詩人懷念亡妻韋叢的悼亡名作。這里引的是尾聯(lián)，意為：“我只有永遠(yuǎn)懷念你，以‘終夜長開眼’的無盡思念，才能報(bào)答你‘平生未展眉’的一片真情?！鼻昂缶湫纬蓷l件關(guān)系，相當(dāng)于典型的條件復(fù)句。（7）寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。（杜荀鶴《自敘》）意為：“我寧愿自甘淡泊，作天地間自由自在的隱逸詩人；決不尸位素餐，充任塵世間的庸官俗吏?！鄙舷聝删洌瑧B(tài)度決絕，涇渭分明，可視為取舍復(fù)句。為了幫助讀者掌握辨析流水對(duì)的特點(diǎn)及規(guī)律，引例分類論說如下：（8）寄言全盛紅顏?zhàn)?，?yīng)憐半死白頭翁。（劉希夷《代悲白頭翁》）（9）請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。（杜甫《秋興》之二）（10）當(dāng)君白首同歸日，是我青山獨(dú)往時(shí)。（白居易《九年十一月二十一日感事而作》）（11）遙知湖上一尊酒，能憶天涯萬里人。（歐陽修《春日西湖寄謝法曹歌》）（12）豈意青州六從事，化為烏有一先生。（蘇軾《章質(zhì)夫送酒六壺······》）（13）誰謂石渠劉校尉，來依絳帳馬荊州。（黃庭堅(jiān)《次韻馬荊州》）此類詩句十四字當(dāng)一氣讀下，渾灝流轉(zhuǎn)。初讀似無誦偶句之感，細(xì)加品味，方倍覺其屬對(duì)之工切。（14）所向無空闊，真堪托死生。（杜甫《房兵曹胡馬》）（16）欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。（韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》）（17）此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。（李商隱《馬嵬》）（18）不辭驛騎凌風(fēng)雪，要使天驕識(shí)鳳麟。（蘇軾《送子由使契丹》）前三例皆為前因后果，前后相生；后兩例為前果后因，下句逆接上句。此類流水對(duì)雖然句中沒有表因果的關(guān)聯(lián)詞，但從前后的意念關(guān)系上衡量，還是可以判明其因果的邏輯關(guān)系的。（三）遞進(jìn)關(guān)系的流水對(duì)（19）已知出郭少塵事，更有澄江銷客愁。（杜甫《卜居》）（20）每愁夜來自足蝎，況乃秋后轉(zhuǎn)多蠅。（杜甫《早秋苦熱堆案相仍》）（21）每因暫出猶思伴，豈得安居不卜鄰。（白居易《欲與元八卜鄰，先是有贈(zèng)》）（22）豈有蛟龍愁失水，更無鷹隼與高秋！（李商隱《重有感》）（23）可憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。（王安石《示長安君》）（24）初怪上都聞戰(zhàn)馬，豈知窮?？达w龍。（陳與義《傷春》）此類流水對(duì)文氣連貫，對(duì)句詩意又遞進(jìn)了一層，應(yīng)注重從前后句的邏輯關(guān)系上去體味分析。（四）假設(shè)關(guān)系的流水對(duì)（25）欲窮千里日，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）（26）不辨風(fēng)云色，安知天地心。（張巡《聞笛》）（27）縱使有花兼有月，可堪無酒又無人。（李商隱《春日寄懷》）（28）縱被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。（王安石《北陂杏花》）出句與對(duì)句表現(xiàn)出假設(shè)關(guān)系。（五）轉(zhuǎn)折關(guān)系的流水對(duì)（29）身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（李商隱《無題》）（30）徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。（李商隱《籌筆驛》）（31）只有安仁能作誄，何曾宋玉解招魂。（李商隱《哭劉賁》）（32）未生白發(fā)猶堪酒，垂上青云卻佐州。（黃庭堅(jiān)《次韻王定國揚(yáng)州見寄》）（33）腹里雖盈五車讀，囊中能有幾錢穿？（黃庭堅(jiān)《和張沙河招飲》）（34）剩欲出門追笑語，卻嫌歸鬢著塵沙。（陳師道《春懷示鄰里》）這類流水對(duì)不僅對(duì)仗精密工穩(wěn)，而且文意轉(zhuǎn)折，頓挫深警。（35）但使閭閻還揖讓，敢論松竹久荒蕪。（杜甫《將赴成都草堂途中有作》）（36）但令有婦如康子，安用生兒似仲謀。（黃庭堅(jiān)《次韻答柳通叟求田問舍之詩》）（37）但使此君常有子，不憂每食嘆無魚。（曾幾《食筍》）（38）但得暑光如寇退，不辭老境似潮來。（范成大《秋前風(fēng)雨頓涼》）（39）但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。（朱淑真《元夜》）以上各例前后句呈條件關(guān)系，一氣呵成，如貫珠蟬聯(lián)，對(duì)仗工切。（40）寧與燕雀翔，不隨鴻鵠飛。（阮籍《詠懷》之八））（41）寧為百夫長，勝似一書生。（楊炯《從軍行》）（42）寧作野中之雙鳧，不愿云間之別鶴。（鮑照《擬行駱難》之三）這類流水對(duì)所言二事，如冰炭異器，涇渭分流，取舍明確，別具一格。總之，流水對(duì)的修辭功能有以下三個(gè)特點(diǎn)：流水對(duì)變傳統(tǒng)對(duì)仗的雙峰對(duì)峙為一水奔流，乍一讀來，往往只感到渾然無成，文意貫注；卻忽略了它是錙銖相對(duì)的偶句。反復(fù)咀嚼方會(huì)覺察其勻稱工切的對(duì)仗特點(diǎn)。這種特殊的對(duì)仗句，單行直下，一氣呵成，還有跌宕起伏的變化，形成一般對(duì)仗句所缺乏的流動(dòng)之美。流水對(duì)既要求文意的連貫暢達(dá)，又必須恪守字字工切，銖兩悉稱的對(duì)仗規(guī)則，它是“以單行之神，運(yùn)排偶之體”（黃遵憲《人境廬詩草自序》），前后兩句間的邏輯性很強(qiáng)，上下句既不能分割，也不宜倒置。其對(duì)仗精嚴(yán)，用字工切，結(jié)構(gòu)整齊，勻稱穩(wěn)妥，具有均衡之美。一般律詩因拘于對(duì)偶，容易失之于板滯；而流水對(duì)卻化板為活。變拙為巧，并善于巧妙地把虛字安排入詩句中斡旋呼應(yīng)，寓散行于駢偶之中。經(jīng)過語言與形式上別開生面的創(chuàng)新，具有曲盡其情、文氣抑揚(yáng)的變化之美。
譚汝為 天津師范大學(xué)國際教育交流學(xué)院教授，從事漢語修辭學(xué)、詩歌美學(xué)及天津城市文化研究，兼任教育部漢語能力測試學(xué)術(shù)委員會(huì)副秘書長、中國語文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)語文教育專業(yè)委員會(huì)理事長、天津市語言文字工作委員會(huì)委員、天津市語言學(xué)會(huì)顧問等學(xué)術(shù)職務(wù)。
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