《溱湖斷想》，真的很美
原創(chuàng) 蔡肇基
蘇中有這么一個(gè)地方，四周“澤國(guó)”，家家“枕河”，人走麻石小街只覺(jué)得“濕漉漉的”，連地名寫(xiě)出來(lái)也“水滴滴的”。這大有意味的地方，就是古鎮(zhèn)“溱潼”，而裹著溱潼的便是“溱湖”。
也許是由于現(xiàn)在不少地方已經(jīng)出現(xiàn)，未來(lái)或?qū)⒏訃?yán)重的缺水危機(jī)吧，我這個(gè)曾經(jīng)生活于蘇北里下河水鄉(xiāng)的人，對(duì)水的情感更勝于過(guò)去了。生命從水中走來(lái)，有水才有生命的昨天、今天和明天，作為高等生命的人類(lèi)更不可須臾缺水，地域水危機(jī)就請(qǐng)勿侈談“發(fā)展”。今日，我分外看重水，喜歡水，盡管我一點(diǎn)不能“到中流擊水，浪遏飛舟”。
我喜歡寫(xiě)水的文章，何況，把水鄉(xiāng)澤國(guó)寫(xiě)得那么美，像繆榮株的《溱湖斷想》（見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》2014年6月23日“大地”版）那樣！
作家明示的筆下，溱湖之水也有不美的時(shí)候。與“我”的個(gè)人經(jīng)歷息息相關(guān)，《斷想》開(kāi)始示現(xiàn)的，是上世紀(jì)70年代的萬(wàn)畝溱湖。她，“寬闊”浩淼，四處“荒村野水”，遍布“蘆葦”，傳來(lái)的是“幾只孤雁和離群的野鴨”的“彷徨和凄厲的叫聲”，“我”作為纖夫背拉的那條滿(mǎn)載沉重磚瓦的小船在夜色中迷路，隨時(shí)可能被“吞沒(méi)”。這美嗎？自然不美，“我”只覺(jué)得“十分可怕”。但是，我總覺(jué)得這些文字其實(shí)還深深蘊(yùn)蓄著什么：那“蒼蒼茫茫波濤滾滾”的律動(dòng)，難道不也是一種壯美？那“荒村野水蘆葦叢”和孤雁、野鴨的啼鳴，難道不也是一種生機(jī)？“我”在“孤寂和煎熬中等待黎明”，難道不是在漾動(dòng)著希望？大自然美或不美，其實(shí)并不決定于大自然自身，而在于欣賞者主體。面對(duì)沒(méi)有征服的大海，你感到恐怖；你游弋于大海，大海就有了美感；你進(jìn)而開(kāi)發(fā)大海，大海就不但美麗而且富饒。寫(xiě)溱湖的浩淼荒蕪，預(yù)示著它期待溱潼人的作為，為“更贊創(chuàng)造美的溱潼人”留下行文的天地?！皽婧Ｗ兩Ｌ?。如今，這片湖水變美了”，這是文章形而下的跌宕；從根子里說(shuō)，“我”始終愛(ài)這溱湖的美，濃烈的愛(ài)是貫串全文的主流，盡管有時(shí)潛藏著。
一旦直接寫(xiě)到“人”，溱湖之美及作家對(duì)溱湖的愛(ài)，可就是多流向地放縱奔騰了。
先是那“窯煙”，那解放初期湖西莊114座窯的“窯煙”。生產(chǎn)磚瓦的窯工們“滿(mǎn)面塵灰煙火色”，勞動(dòng)的號(hào)子“古老、低沉、蒼涼”，足見(jiàn)溱湖人在共和國(guó)百?gòu)U待興艱難歲月里的剛強(qiáng)發(fā)奮。再是“橋”，從45年前“用草繩捆綁成的幾根毛竹篙子或丁字槐”構(gòu)成，某些部位只能爬行的“橋”，到今天遍布四處、形態(tài)各異、命名動(dòng)聽(tīng)的美麗“畫(huà)橋”，突顯了溱湖之變，平添了溱湖如畫(huà)之美。三是“溱湖上的女人”，“無(wú)論是姑娘或少婦撐船的姿勢(shì)美極了”，“沉重的毛竹篙在她們手上”變得無(wú)比“乖巧”，輕輕往水里“一點(diǎn)”，就使船兒“像離弦的箭一樣在碧波蕩漾中飛了起來(lái)”，這哪里是行船的勞作，分明是藝術(shù)的歌舞，進(jìn)一步構(gòu)成絕佳風(fēng)景。四是史上和當(dāng)今溱湖名人輩出，或自身水育，因地靈而人杰；或從異地匯聚，仿佛海納百川。眾多的人才必然澤被四方，于是，這里“原先深藏在小巷深處的千年山茶樹(shù)和古槐向世人露出了她美麗的芳容和古老的傳說(shuō)?！?/p>
《斷想》就是這樣兼顧歷史和現(xiàn)實(shí)，多角度，全方位地展現(xiàn)溱湖“美麗的大自然”和“人文精神”。其中，又特別聚焦“人”，從窯工、船娘到知名人士，縱情頌贊創(chuàng)造溱湖美、改寫(xiě)溱湖史、向天下展露溱湖芳容，同時(shí)又被創(chuàng)造化育的溱潼人，情感執(zhí)著、真摯而濃郁。
尤為深邃的是，《斷想》又引導(dǎo)讀者共同在想：“同樣的天，同樣的地，同樣的水，在溱潼人的手上怎么就打造了這聞名全國(guó)的5A風(fēng)景區(qū)等四塊金牌？”作家告訴我們，是“改革開(kāi)放激活了人們的思維方式”，打破了“束縛著人們的創(chuàng)造力”的“舊體制”。這些話(huà)自是當(dāng)今之普泛真理，但并非全文最終立意之所在。引起我特別注意的，是文中這樣一些深邃之筆：“溱潼人構(gòu)筑了水鄉(xiāng)民俗文化自然景觀的大舞臺(tái)”，今日會(huì)船節(jié)上，“那哼著揚(yáng)州小曲的船娘，就是當(dāng)年那些撐篙老把式的后代”，“我橋頭中學(xué)朋友的老伴是原來(lái)的村婦聯(lián)主任，已經(jīng)76歲了，15年來(lái)年年是參加比賽船上的司鑼手”。原來(lái)，溱潼人新的“思維方式”憑借的仍是那“一泓湖水，一條小船，一支竹篙”，在解決溫飽后，自身“向文化生活的高層次探索、創(chuàng)新、突破，月月有發(fā)展，年年大變化”。你看，連“那生活在苦難的最底層的窯工號(hào)子”也“搬上了舞臺(tái)”，多么“民俗”；但“唱起來(lái)，舞起來(lái)”卻不再是“古老、低沉、蒼涼”，而是“那樣威武雄壯，充滿(mǎn)了陽(yáng)剛之氣”，這又是“民俗”的發(fā)展。這樣，今日之溱湖文化才有了歷史的積淀、傳統(tǒng)的繼承、民俗的弘揚(yáng)和現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)新，要言之，這才是“無(wú)與倫比”的不可取代的特定的溱湖，才有了立足“大地”的根基和舞進(jìn)時(shí)代、舞向全球的價(jià)值。與那些不顧自家水土，一味模仿異域風(fēng)情的做派相比，高下優(yōu)劣，豈可同日而語(yǔ)。
《斷想》近1400字，篇幅不長(zhǎng)，但容量極大，這與文字的精粹有很大的關(guān)系。作家極為注意文字的錘煉，文章寫(xiě)溱湖之水，文字卻擠盡了水分。許多單音節(jié)詞語(yǔ)的使用特別得力而傳神，如寫(xiě)窯工挑著沉重的磚瓦，沿著陡峭的窯頂向下一步一步“捱”，“吼”出勞動(dòng)號(hào)子。透過(guò)一個(gè)“捱”字，你盡可想象窯工步履小心、吃勁、艱難、遲緩之情狀；一個(gè)“吼”字，又盡可想象窯工聲嘶力竭、頸部青筋暴突之神態(tài)。又如上文提及的船娘撐船，握著沉重的毛竹篙，“柔軟的雙臂輕輕地往倒影在藍(lán)天碧水里那么一點(diǎn)，那船兒就像離弦的箭一樣在碧波蕩漾中飛了起來(lái)”，一個(gè)“點(diǎn)”字，盡顯駕輕就熟，得心應(yīng)手；“飛”字則突出船之輕盈快捷；“倒影藍(lán)天”和“碧波蕩漾”的景象與人、舟的動(dòng)態(tài)相映，熠熠生輝，明麗生動(dòng)。文章語(yǔ)言特點(diǎn)還有很多，如全文較少使用介紹說(shuō)明性文字，而以畫(huà)面描摹見(jiàn)長(zhǎng)；不少寫(xiě)物語(yǔ)句兼有擬人比喻色彩，形象鮮明，富于情感；還有一些語(yǔ)句，透射出古典詩(shī)詞的意象變化，如“蘆蕩更蘆蕩，何處是歸程”句，化用李白《菩薩蠻》“何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭”句而成，意象出新，令人吟味不已。
我讀過(guò)榮株數(shù)部散文集，寫(xiě)過(guò)兩篇評(píng)論，覺(jué)得榮株散文是時(shí)代的鏡子，寫(xiě)什么時(shí)代就照見(jiàn)什么時(shí)代，不少篇什于真實(shí)的表現(xiàn)之中具有強(qiáng)烈的震撼力，形成了鄉(xiāng)土、平實(shí)、質(zhì)樸而又深厚的風(fēng)格，有著特定的美學(xué)特征和“足以讓別人看過(guò)久久不能忘記的東西”。讀了《溱湖斷想》，我進(jìn)一步感到榮株散文為鄉(xiāng)土和時(shí)代記言的使命和責(zé)任，同時(shí)又感到榮株的散文在發(fā)展，更具內(nèi)蘊(yùn)而優(yōu)美。
我情不自禁地又敲起鍵盤(pán)而寫(xiě)作此文?！稊嘞搿纺┚湓唬骸颁阡?，真的很神！”受此感染，仿此而成文章標(biāo)題曰：“《溱湖斷想》，真的很美！”
2014年8月13日
蔡肇基，男，1944年2月29日生于泰州，1967年7月畢業(yè)于南京師范學(xué)院中文系，先后在泰縣葉甸中學(xué)、姜堰中學(xué)、南京市第一中學(xué)任教，現(xiàn)為南京市中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)學(xué)科帶頭人，南京市教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，江蘇省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，為江蘇高考說(shuō)明的研制人。江蘇省著名語(yǔ)文特級(jí)教師，我省首批教授級(jí)中學(xué)教師，蘇教版語(yǔ)文教材編寫(xiě)專(zhuān)家，江蘇語(yǔ)文高考命題和閱卷專(zhuān)家。蔡教授有20多年的高考命題和閱卷經(jīng)驗(yàn)，著述數(shù)百萬(wàn)字，在江蘇省乃至全國(guó)極有影響。
參與江蘇省義務(wù)教育初中語(yǔ)文教材編寫(xiě)，任編委。在文道統(tǒng)一、現(xiàn)代閱讀、語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)和思維訓(xùn)練方面有一定研究，發(fā)表論文50余篇，出版《從成語(yǔ)學(xué)語(yǔ)文》《中華美德文言故事譯注》《高中作文同步大參考》等著作9部，主編教輔讀物若干。論文及編著的文字總量約550萬(wàn)字。
