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歷山“神農(nóng)洞”
文／邱光劍
神農(nóng)，即炎帝。史籍又稱烈山氏，或厲山氏。這位帶有濃厚神秘色彩的華夏先賢，相傳曾在位于漢水之北、桐柏之南的隨州生活了好長(zhǎng)的時(shí)間。至今，湖北隨州這塊物華天寶的土地上，還有與這位傳說(shuō)人物有關(guān)的古洞穴一一厲山“神農(nóng)洞”。
出隨州城，沿?水北上40多里，有一個(gè)以厲山氏的“厲山”，而命名的厲山鎮(zhèn)，它是一個(gè)古老而又充滿遠(yuǎn)古神秘氣氛的大集鎮(zhèn)。鎮(zhèn)子背靠逶迤的列山（又稱烈山、九龍山），靜靜的?水，穿鎮(zhèn)而過(guò)，山環(huán)水繞，地勢(shì)平緩，又是桐柏山南麓的一片歷史悠久的稼穡之地。相傳，鎮(zhèn)西邊的列山上有個(gè)古老的洞穴，當(dāng)?shù)馗咐鲜朗来Q之為“神農(nóng)洞”。唐代大詩(shī)人李白游隨州，曾留下了“神農(nóng)好長(zhǎng)生，風(fēng)俗久已成”的名句。
“神農(nóng)洞”背依平緩逶迤的山崗，面迎滔滔東逝的?水，洞穴依山臨河，面東向陽(yáng)，洞前是平疇沃野與平靜的河流。洞為板結(jié)的黃土洞穴，深5米許，洞壁光滑，當(dāng)是人身輾轉(zhuǎn)反側(cè)摩擦所致。洞口沙粒裸露，土塊剝落，隱隱記錄著歲月久遠(yuǎn)的年輪。洞里用鋤刨挖，足有三尺厚的香紙灰層，卻忠實(shí)地記下了后世子孫對(duì)先賢的虔誠(chéng)膜拜。
“神農(nóng)洞”外，也留下了豐富的歷史遺跡與故事傳說(shuō)。厲山鎮(zhèn)西邊的列山有個(gè)“神農(nóng)洞”，據(jù)史書記載是安登生神農(nóng)的洞穴；?水之畔的“九井”，是神農(nóng)氏開創(chuàng)原始灌溉農(nóng)業(yè)的見證；厲山老街一帶有“日中街”、“白午集”的地名，是神農(nóng)氏時(shí)代首創(chuàng)“日中為市”的歷史痕跡……厲山的山山水水到處都留下了與神農(nóng)有關(guān)的印記。根據(jù)史料記載得知，從后世的古厲（賴）國(guó)建都于厲山起，歷朝歷代，尤其是兩漢、宋、明時(shí)代，景仰先祖的人們?cè)趨柹脚d建了追念神農(nóng)的祠、廟、碑、景等大批建筑，形成了神農(nóng)詞、神農(nóng)廟、神農(nóng)洞天、神農(nóng)碑林、古洞青云、龍泉夜月、?水新潮、列山日出、九井清泉、日中古街等十大景觀?？上У氖?，隨著歲月的消磨，這些令人神往的景觀幾乎面目全非。十年浩劫之后，久遠(yuǎn)而神圣的“神農(nóng)十景”竟只剩下可追憶與尋訪的遺址。世代繁衍生息于“神農(nóng)故地”的隨州人為此痛心疾首。
山下通往洞口的路，蜿蜒陡峭，先賢用腳踏出的路，已遮掩茂密的林木之中而悄然荒廢。舊貌依然的只有神農(nóng)古洞和明代隨州知州楊存愚題寫的“神農(nóng)碑”。
那一時(shí)間，厲山“神農(nóng)洞”的傳說(shuō)在隨州沸沸揚(yáng)揚(yáng)，人們疑惑了。
厲山“神農(nóng)洞”難道真是神農(nóng)穴居、炎帝誕生的地方？人們?cè)L古問今，追溯歷史，順應(yīng)“炎帝神農(nóng)”這一古老而新鮮的話題進(jìn)行研討，一批批著名學(xué)者、楚史專家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、教授等國(guó)內(nèi)外知名人士云集隨州，與此相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)也漸趨活躍。
幾番艱辛，幾番論爭(zhēng)，有伏案的汗水，也有勞作的心血。古往今來(lái)，薄古厚今，無(wú)古不成今，學(xué)術(shù)的細(xì)微末節(jié)得出宏論。
在漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中，神農(nóng)已成為華夏民族穴居時(shí)代某一祖先群的化身。具體點(diǎn)說(shuō)，是上古荊蠻一帶姜姓農(nóng)耕部落的代稱。炎帝神農(nóng)生于厲山，起于厲山，有著豐富的文獻(xiàn)、口碑、文物依據(jù)，當(dāng)?shù)匾灿信c文獻(xiàn)記載相吻合的遺址、碑刻、傳說(shuō)和祭祀活動(dòng)，完全可以成立。根據(jù)《史記》、《左傳》、《帝王世紀(jì)》等數(shù)十種典籍經(jīng)傳記述，比黃帝還早500多年的中華民族另一始祖一一炎帝神農(nóng)氏就誕生于湖北隨州市厲山鎮(zhèn)的“烈山石室”。并在這里“嘗百草”、“植五谷”、首創(chuàng)“日中為市”，實(shí)現(xiàn)了從漁獵時(shí)代到農(nóng)耕時(shí)代的轉(zhuǎn)變，書寫了華夏最早的遠(yuǎn)古農(nóng)業(yè)文明。如此說(shuō)來(lái)，厲山這個(gè)充滿浪漫色彩的“神農(nóng)洞”，不僅為隨州的古文化藝術(shù)寶庫(kù)增添了光彩。而且還是長(zhǎng)江、漢水流域遠(yuǎn)古文明史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一個(gè)佐證。
一“洞”激起千重浪，隨州震驚了。
1988年8月18日，厲山“神農(nóng)故地”修復(fù)工程在父老鄉(xiāng)親們自發(fā)點(diǎn)燃的鞭炮聲中拉開序幕。至此，一發(fā)不可收拾。隨州決策者們的思想睿智，使炎帝神農(nóng)古文化的旅游開發(fā)如火如荼，方興未艾。先后修復(fù)和重建了神農(nóng)紀(jì)念館、神農(nóng)碑刻、神農(nóng)嘗百草塑像、神農(nóng)泉、神農(nóng)洞天、神農(nóng)廟、功德殿仿古建筑群、萬(wàn)法寺、烈山湖、謁祖文化廣場(chǎng)、炎帝神農(nóng)大殿等20多處人文和自然景觀。訖今，隨州炎帝神農(nóng)古文化區(qū)已建設(shè)成囯家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，成為海內(nèi)外炎黃子孫尋根謁祖、旅游觀光的勝地。每年農(nóng)歷4月26日，這里舉行盛大的炎帝生辰慶典及“世界華人炎帝神農(nóng)故里尋根節(jié)”活動(dòng)，不忘始祖，面向未來(lái)，如同石破天驚，隨州從而舉世矚目，堂哉皇哉地確立為“神農(nóng)故里”、“炎帝神農(nóng)誕生的地方”。
厲山“神農(nóng)洞”的悠遠(yuǎn)神秘走出了洞穴，華夏老祖宗被請(qǐng)出了傳說(shuō)中的“神農(nóng)洞”，走進(jìn)了當(dāng)代人的生活，走進(jìn)了海內(nèi)外炎黃子孫的企盼。
共同的祖先，共同的語(yǔ)言文字，共同的心愿。如今，“走出洞穴”的炎帝和黃帝一樣，是海內(nèi)外炎黃子孫心目中的神圣旗幟！
作者簡(jiǎn)介：邱光劍，網(wǎng)名 亮劍，湖北隨州市人，熱愛新聞和文學(xué)。曾在《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《解放軍報(bào)》、巜中國(guó)國(guó)防報(bào)》巜農(nóng)民日?qǐng)?bào)》、《領(lǐng)導(dǎo)工作研究》、《黨政干部論壇》、巜湖北日?qǐng)?bào)》、《隨州日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊雜志及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表作品。其中巜從丁溝泵站建成看農(nóng)民興修水利心態(tài)》獲全國(guó)“好新聞二等獎(jiǎng)”，《隨州農(nóng)民千里雇鴨進(jìn)魚塘》獲全省“好新聞一等獎(jiǎng)”。
