鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。
水調(diào)歌頭·登甘露寺多景樓望淮有感
[宋]程珌
天地本無際，南北竟誰分。樓前多景，中原一恨杳難論。卻似長江萬里，忽有孤山兩點，點破水晶盆。為借鞭霆力，驅去附昆侖。〇望淮陰，兵冶處，儼然存?？磥硖煲?，止欠士雅與劉琨。三拊當時頑石，喚醒隆中一老，細與酌芳尊。孟夏正須雨，一洗北塵昏。
程珌（1164－1242），字懷古，號洺水遺民，徽州休寧（今屬安徽）人。十歲作詩，出語驚人。宋光宗紹熙四年（1193）進士，主考官見其文，稱為“天下奇才”。歷事光宗、寧宗、理宗三朝，在京累官至翰林學士、知制誥；在外差遣終于知福州兼福建安撫使（福建暨福州地區(qū)的軍政長官）。立朝以經(jīng)時濟世自任，心系國計民瘼，嘗上書論備邊、蠲稅。著有《洺水集》。今存詞40余首，集名《洺水詞》。詞風出入于蘇軾、辛棄疾之間。 “甘露寺”，在今江蘇鎮(zhèn)江北固山上，唐李德裕建。相傳其時甘露降此山，故名。見宋祝穆《輿地紀勝·兩浙西路·鎮(zhèn)江府》。 “多景樓”，在鎮(zhèn)江北固山上甘露寺內(nèi)，故基是唐代的臨江亭。唐李德?！额}臨江亭》詩有“多景懸窗牖”之句，樓名有取于此。南宋初，樓廢于兵火。孝宗初，寺僧重修。登樓憑眺，江山勝景薈萃于目前。詳見宋張邦基《墨莊漫錄》、張孝祥《題陸務觀多景樓長句》。 “淮”，淮河。 “天地本無際，南北竟誰分”二句，謂中國大地本是一個整體，究竟是誰將她分為南、北兩半？ “中原一恨”，指中原地區(qū)淪陷于金人的恨事。 “杳難論”，年代久遠，難以評說。 “長江萬里”，李白《贈升州王使君忠臣》詩曰：“長江萬里清?！?/span> “孤山兩點”，指金、焦二山。金山，因唐代裴頭陀開山得金而得名。焦山，因東漢焦光隱居于此而得名。宋時二山皆在鎮(zhèn)江附近長江中。見《輿地紀勝·鎮(zhèn)江府》。按，金山今已與江南岸相連。 “水晶盆”，喻指眼前寬闊的長江江面。 “鞭霆力”，雷電之力。鞭，喻閃電。漢揚雄《河東賦》曰：“奮電鞭?！宾咐?。 “昆侖”，昆侖山。西起帕米爾高原東部，橫貫新疆、西藏間，東延入青海境內(nèi)。其支脈唐古拉山是長江的發(fā)源地。 “淮陰”，今江蘇淮安。 “兵冶處”，鍛鑄兵器之處。《晉書·祖逖傳》記載，祖逖率部眾北伐，渡江后屯兵于淮陰（原文誤作“江陰”），“起冶鑄兵器”，募得二千余人，又繼續(xù)北進。冶，指鑄鐵爐。 “儼然”，形容整齊。 “止欠”，只缺。 “士雅”，祖逖（266－321）字士雅，范陽遒縣（今河北淶水北）人。晉代名將。西晉末年，匈奴入侵，中原大亂，他率親黨數(shù)百家南渡，居京口（即鎮(zhèn)江）。后來他自告奮勇，請命北伐，收復河南地區(qū)。當時匈奴劉曜與羯族石勒火并，形勢對晉有利，但東晉統(tǒng)治集團內(nèi)部糾紛迭起，對北伐軍不甚支持，他因憂憤而病死。見《晉書·祖逖傳》。 劉琨（271－318），字越石，中山魏昌（今河北無極）人。西晉末年，任大將軍、都督并州諸軍事（并州地區(qū)的軍事長官），長期堅守并州（今太原），與侵占北方的劉聰（匈奴族）、石勒相對抗。因孤軍懸于河北，終被石勒擊破。投奔鮮卑族段匹磾，后遭段氏殺害。見《晉書·劉琨傳》。 “看來天意，止欠士雅與劉琨”二句，感嘆南宋缺乏祖逖、劉琨那樣敢與北方少數(shù)民族入侵者作斗爭的英雄人物。 “拊”，拍擊。 “頑石”，甘露寺有“狠石”，形狀如羊。相傳三國時，諸葛亮曾坐在此石上與孫權討論聯(lián)合抗擊曹操之事。見蘇軾《甘露寺》詩自注。 “隆中一老”，指諸葛亮。隆中，在今湖北襄陽城西三十里。諸葛亮未出山輔佐劉備時，寓居于此。見《三國志·諸葛亮傳》南朝宋裴松之《注》引晉習鑿齒《漢晉春秋》。 “酌”，斟酒。 “芳尊”，芳，指酒的香氣。 “三拊當時頑石，喚醒隆中一老，細與酌芳尊”，三句是說，自己要三擊狠石，喚起九泉之下的諸葛亮，與他把酒共商北伐大計。 “孟夏”，初夏。 “北塵”，北方遮蔽天日的塵土。喻指金人統(tǒng)治下的惡濁氣氛。 本篇押用一部平聲韻，韻腳分別是“分”“論”“盆”“侖”“存”“琨”“尊”“昏”。 在程珌之前，南宋詞人趙善括過鎮(zhèn)江時，也寫了一首懷古傷今，鼓吹北伐的《水調(diào)歌頭》。其下片曰：“問興亡，成底事，幾春秋。六朝人物，五胡妖霧不勝愁。休學楚囚垂淚，須把祖鞭先著，一鼓版圖收。惟有金焦石，不逐水漂流。”對于長江中的金、焦二山，他取其巋然屹立，不肯隨波逐流的傲岸氣質，將其看作抗戰(zhàn)派的象征而加以歌頌。 而程珌此詞，卻因有慨于國家之金甌碎裂而觸景生情，恨金、焦二山點破了水晶盆一般美好的長江江面，欲借雷電之力，將它們驅逐到昆侖山那里去。 兩者構思相反而各有其趣。比較起來，程詞的想象更新奇，個性更強烈，氣勢更磅礴，當然藝術感染力也就更大一些。 上片是“瞰江”，下片才過渡到“望淮”。由淮陰祖逖“兵冶”遺跡，引發(fā)讀者聯(lián)想而及祖逖當年的北伐就是從京口渡江的，這便切定了此詞“鎮(zhèn)江懷古”的主題。 由于劉琨與祖逖是志同道合的摯友，又都是兩晉之交民族斗爭中的愛國勇士，一時齊名，故連類而稱引。說天意止欠祖逖、劉琨，既是慨嘆時無英雄，又以當仁不讓自任。于是下文乃有欲擊狠石，喚臥龍，酌酒論兵云云。其所以略去孫權而獨欲喚醒諸葛亮，蓋以諸葛亮一生盡瘁于北伐大業(yè)，而孫權但知保守江東的緣故。前文增一劉琨，后文減一孫權，取舍之間，有深意在焉。 結尾設喻申說恢復神州之志，并于不經(jīng)意間補出寫詞的具體時令。以上一路實敘實議，至此忽用孟夏須雨一洗北塵的比況之辭收束全篇，濟以空靈，尤見返虛入渾之妙。
