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歸樵：一詩一得（881—890）
精華熱點
一首好詩有其“詩境”，“詩境”來自詩人“心境”。為詩者，自有其靈感、匠心、學(xué)識、歷練、神韻；讀一首好詩，須得“悟境”，即從“詩境”走入詩人“心境”，是對詩者之靈感、匠心、學(xué)識、歷練、神韻的認(rèn)知。讀一詩，得其一，自足矣。
881
老 兵
冉長春
解甲已多年，山中二畝田。
新聞南海事，五指又成拳。
“二畝田”見解甲后之清苦，“五指又成拳”見老兵之情懷，張力之間更能引發(fā)百感交集。（歸樵）
882
沈陽故宮夜賦二首
張家安
簫笛吹云近玉墀，障墻秋樹半離披。
西風(fēng)不管前朝事，又卷斜陽過大旗。
轉(zhuǎn)結(jié)下實虛成，西風(fēng)卷起映照于大旗上的斜陽，宕出遠(yuǎn)神，引導(dǎo)讀者進(jìn)入一個世事盛衰蒼涼與興亡之慨的無限境界。（歸樵）
883
題盆景柏
冉長春
一自娛人目，堪稱大用材。
虬腰倘伸直，定不得登臺。
884
盛京皇寺偶得
張家安
灰磚碧瓦記清初，轉(zhuǎn)眼祇園亦廢墟。
修到繁華仍泯滅，佛之與我又何如。
轉(zhuǎn)結(jié)最見滄桑。結(jié)句，佛之何如？我之何如？佛都不能怎樣，何況我乎？佛與我互相補充互相呼應(yīng)，彼此映襯才能現(xiàn)出原意，此互文也。（歸樵）
885
上班途中即目
天許
粵海新正便不同，街邊草木已蔥蔥。
參天更有木棉樹，染得春風(fēng)耀眼紅。
寫詩是一門十分奇妙的藝術(shù)，你看，“木棉樹”與“春風(fēng)”兩個意象的挽合與換位，便能將意境無限放大。（歸樵）
886
書房聞蟋蟀
天許
危樓高百尺，問爾自何來。
草野霜寒甚，人家燈暖哉。
凄凄應(yīng)有述，耿耿未能猜。
我境略相似，捐書忽感哀。
全詩自“問爾”出，中兩聯(lián)流水對，渾圓而不失嚴(yán)整。尾聯(lián)由蟋蟀聯(lián)想到詩人自身境況，結(jié)句一“捐”一“哀”最見惆悵與無奈。（歸樵）
887
題《漁翁圖》
耕夫
愛看熹微破曉天，江邊亦好樂余年。
我無心遛金絲鳥，但放鸕鶿弄酒錢
愛看、樂余年、無心遛鳥、弄酒錢融入了詩人對畫的理解，及自己的心境。（歸樵）
888
侃某些“權(quán)威人士”
耕夫
學(xué)養(yǎng)何須太較真，通天手眼勝于神。
弄些本本懷中放，先讓頭銜唬住人。
889
游象山花岙島懷張蒼水
李利忠
書生百戰(zhàn)鐵衣斑，十萬旌旗去不還。
尚有雄心思擊楫，幾回絕頂望臺灣。
一二句憶其事，于雄渾中而見沉郁。三四句抒己志，借登高望遠(yuǎn)，引發(fā)共鳴。（歸樵）
890
有寄
李利忠
咸陽踏遍又南陽，更往湘西近夜郎。
知否江山名勝地，從來半是殺人場。
轉(zhuǎn)結(jié)“名勝地”與“殺人場”，詩人利用矛盾折逆的手法，使詩句警策。（歸樵）
個人小傳：
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老來欲固守于幽懷心齋，回歸于天然純粹，便有歸樵別名。喜讀詩詞，偶有一得；好亂涂鴉，聊補性情。
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