鐘振振博士 1950年生，南京人?，F(xiàn)任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。
小梅花·將進酒
[宋]賀鑄
城下路。凄風露。今人犁田古人墓。岸頭沙。帶蒹葭。漫漫昔時、流水今人家。黃埃赤日長安道。倦客無漿馬無草。開函關(guān)。掩函關(guān)。千古如何、不見一人閑。〇六國擾。三秦掃。初謂商山遺四老。馳單車。致緘書。裂荷焚芰，接武曳長裾。高流端得酒中趣。深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處。生忘形。死忘名。誰論二豪、初不數(shù)劉伶。
“小梅花”，現(xiàn)存詞中，此曲調(diào)以賀鑄所作三首為最早。近人蔡嵩云《柯亭詞論》以為是賀鑄的創(chuàng)調(diào)。“將進酒”，漢樂府《鐃歌》中有《將進酒》，大略以飲酒放歌為言。見宋郭茂倩《樂府詩集》該曲解題。賀詞乃襲用此樂府古題，是以古樂府為詞的創(chuàng)體。“城下路”三句，漢《古詩十九首·去者日以疏》：“古墓犁為田。”唐顧況《短歌行》詩曰：“城邊路，今人犁田古人墓?！?/span>“帶蒹葭”，謂長滿蒹葭，蜿蜒如衣帶。帶，用如動詞。蒹葭，蘆葦之屬。“岸頭沙”三句，顧況《短歌行》詩曰：“岸上沙，昔時江水今人家?！?/span>“長安道”，進京的道路。長安為漢、唐故都，后遂用為京城的代名詞。“倦客”，疲憊的行客。指奔走于京塵之中，一心追求功名利祿的人。唐佚名《賀圣朝》（白露點）詞曰：“長安道上行客，依舊利深名切?！?/span>“無漿”，口渴了也沒有漿水喝。漿，古代的一種飲料，微酸。唐歐陽詢《藝文類聚·水部·谷》引舊題漢班固《漢武故事》，武帝未即位時，某次出行，住在旅舍，向開旅店的老翁討漿水喝，老翁罵道：“正有溺（尿），無漿也?！币嚯[有在旅途中受人欺辱的含義。“黃埃”二句，顧況《長安道》詩曰：“長安道，人無衣，馬無草?！?/span>“函關(guān)”，函谷關(guān)。在陜州靈寶（今屬河南）南，距長安四百里。關(guān)路為東西向，長四十里。路在山谷中，深險如函（匣），故名。路兩側(cè)懸崖壁立，柏林森森，常不見日。關(guān)門日落即閉，雞鳴始開。見宋程大昌《函潼關(guān)要志》。“開函關(guān)，掩函關(guān)”二句，戰(zhàn)國時期，函谷關(guān)為秦國的東方門戶，時平則開，時亂則掩。隱喻天下治亂反復不已。“千古如何、不見一人閑”，唐戴叔倫《淮南逢董校書》詩曰：“如何百年內(nèi)，不見一人閑?！?/span>按，上片大意是說，古墓成田，江水為陸，自然界在不停地變化著；但人世間追名逐利的澆薄風尚卻未嘗稍改。千百年來，朝代更迭不知凡幾，竟找不出一個不事鉆營的閑人。“六國擾”，謂秦末的大動亂。秦二世元年（前209），陳勝、吳廣首先在大澤鄉(xiāng)（今安徽宿州東）起義，四方豪杰包括一部分舊貴族紛紛響應。反秦斗爭中，陳勝自立為王，號“張楚”；武臣自立為趙王；韓廣自立為燕王；田儋自立為齊王；陳勝立咎為魏王；陳勝敗亡后，秦嘉等立景駒為楚王；項梁等又立心為楚懷王（以上見《史記·陳涉世家》）；張良說項梁立成為韓王（見《史記·留侯世家》）；武臣遇害后，張耳等復立歇為趙王（見《史記·張耳陳馀列傳》）。昔年為秦始皇所攻滅的六國，王號皆已恢復。此新起之六國合力攻秦，秦遂亡。擾，紛亂。“三秦掃”，秦亡后，項羽封劉邦為漢王，將他置于遠離中原，交通不便的巴蜀地區(qū)；又三分關(guān)中，立秦降將章邯為雍王，司馬欣為塞王，董翳為翟王，號“三秦”，以封鎖劉邦出蜀的道路。后劉邦用韓信為將，于前206至前205年舉兵東出陳倉（今陜西寶雞東），掃滅三秦。參見《史記》之《高祖本紀》與《淮陰侯列傳》。此借其事概括漢高祖劉邦以戰(zhàn)爭手段重新統(tǒng)一中國。“四老”，東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生。四人皆年老，因劉邦傲慢侮人，故逃匿商山中，不為漢臣。見《史記·留侯世家》及唐司馬貞《索隱》《漢書·張良傳》及唐顏師古《注》。“單車”，一輛車。謂使者所乘。舊題漢李陵《答蘇武書》曰：“足下昔以單車之使適萬乘之虜?！?/span>“緘書”，一封書信。緘，古代書信卷軸，以繩系之，曰“緘”。“裂荷焚芰”，屈原《離騷》曰：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”后遂以“芰制荷衣”為隱者之服，象征高潔。南朝齊孔稚珪《北山移文》指責周颙不安于隱而應詔出仕的行為，有“焚芰制而裂荷衣”之句。芰，菱。“曳長裾”，謂奔走于王侯權(quán)貴之門。漢鄒陽《上吳王書》曰：“飾固陋之心，則何王之門不可曳長裾乎？”裾，衣襟。按，《史記·留侯世家》記載，劉邦欲廢呂后所生太子，立戚夫人所生趙王如意。呂后問計于張良。張良教其使人奉太子書信，厚禮往迎商山四老，以輔佐太子。四人至。劉邦見太子羽翼已成，只得作罷。“六國”以下六句，是說秦滅漢興，本以為還有商山四老不慕榮利，殊不料漢太子僅以單車之使持一封書信相召，他們就改變初衷，接踵而至。“酒中趣”，陶淵明《晉故征西大將軍長史孟府君傳》記載，孟嘉好酣飲，桓溫問他：“酒有何好，而卿嗜之？”孟嘉笑而答曰：“明公但不得酒中趣爾?！?/span>“醉鄉(xiāng)”，唐人王績撰《醉鄉(xiāng)記》，虛構(gòu)了一個大同世界，略謂：醉鄉(xiāng)去中國不知其幾千里。其人無愛憎喜怒，吸風飲露，不食五谷，與鳥獸魚鱉雜處，不知有舟車器械之用。昔者黃帝氏嘗獲游其都。迄乎秦漢，中國喪亂，遂與醉鄉(xiāng)絕，而臣下之愛道者，亦往往竊至。阮籍、陶淵明等十數(shù)人，并游于醉鄉(xiāng)，死葬其壤，中國以為酒仙。“忘形”，忘失了自己的形體。《莊子·讓王》曰：“故養(yǎng)志者忘形?！倍鸥Α蹲頃r歌》詩曰：“忘形到爾汝，痛飲真吾師。”“忘名”，《世說新語·任誕》記載，晉人張翰放任不拘，人謂之曰：“卿獨不為身后名邪？”張翰答道：“使我有身后名，不如即時一杯酒?！?/span>“二豪”，晉人劉伶撰《酒德頌》，假托有一“大人先生”唯酒是務，不知其余。有“貴介公子”與“搢紳處士”二人對他表示憤慨，在他面前“奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起”。而他卻毫不理會，飲酒不輟，“兀然而醉，豁爾而醒；靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形”“俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍；二豪侍側(cè)焉，如蜾蠃之與螟蛉”?！段倪x》唐李善《注》謂“二豪”即指“公子”與“處士”。“劉伶”，字伯倫，沛國（今安徽宿州一帶）人。魏、晉間名士，“竹林七賢”之一。嗜酒?！妒勒f新語·任誕》載，妻子勸他戒酒，他詐言不能自禁，須對鬼神盟誓。及至妻子供酒肉于神位前，請他起誓時，他卻念念有詞道：“天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”說罷便飲酒食肉，又至酣醉。又據(jù)《世說新語·文學》南朝梁劉孝標《注》引晉袁宏《名士傳》，他乘車外出時，隨身帶一壺酒，并要仆人扛鍬跟著，吩咐說“死便掘地以埋”。“生忘形”三句，謂真正的高士避世于酒，忘形忘名，誰還去理會那些講究禮法的世俗之輩對他們所持的否定態(tài)度！本篇共押用了八部不同的韻，四仄四平，仄平相間。韻腳分別是：（一）上去聲韻“路”“露”“墓”。（二）換平聲韻“沙”“葭”“家”。（三）換上去聲韻“道”“草”。（四）換平聲韻“關(guān)”“閑”。（五）換上去聲韻“擾”“掃”“老”。（六）換平聲韻“車”“書”“裾”。（七）換上去聲韻“趣”“處”。（八）換平聲韻“形”“名”“伶”。此詞詠史，卻不膠著于某一具體的歷史事件或某些具體的歷史人物，而是針對一種歷史的，同時又是現(xiàn)實的社會性丑陋現(xiàn)象深致其慨。詞人喟嘆千百年來盡管陵谷滄桑，九州萬變，而爭名逐利，世態(tài)依然。他用辛辣的筆調(diào)諷刺那些惺惺作態(tài)而終不能忘情于高官厚祿的假隱者，對于真正不屑與腐朽的封建統(tǒng)治集團沆瀣一氣的高人狂士，則加以會心的贊許。于是，在裸剝和鞭撻某類卑猥鄙俗之人格的同時，作為對立面，揭櫫和廓揚了另一類兀傲幽潔的人格。以漢魏樂府古題入詞，是賀鑄的一個創(chuàng)舉?！稑犯娂饭蹭浻凶詽h迄唐六家六首《將進酒》，其中李白“君不見黃河之水天上來”一首最為傳誦。茲作一出，大有難乎為繼之勢。而賀鑄乃能轉(zhuǎn)用詞體出新，所作精健峭拔，雖未可奪謫仙之席，在詞林中卻是生面別開。
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