作者簡(jiǎn)介：韓湘生，男，北京人，1969年下鄉(xiāng)赴黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)一師三團(tuán)，后調(diào)入六師工作。中國(guó)小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華知青作家學(xué)會(huì)副主席，現(xiàn)任《荒土文學(xué)》雜志副總編、《文學(xué)月報(bào)》雜志編委、青年作家網(wǎng)簽約作家、《文學(xué)與藝術(shù)》雜志簽約作家、《知青文學(xué)專號(hào)》和《烏蘇里江綠色風(fēng)》特邀撰稿人。至今已發(fā)表文章六百多篇，多篇作品在全國(guó)征文大賽中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。出版有知青紀(jì)實(shí)散文集《那一片遙遠(yuǎn)的山林》（中國(guó)華僑出版社出版）。
寒風(fēng)瑟瑟樹葉落
韓湘生（中華知青作家學(xué)會(huì)副主席）
四季輪回中之中，悄然間秋也要離去了。瑟瑟寒風(fēng)吹過(guò)，排開(kāi)一切，激起微末塵埃，撼搖著老樹吹落了葉。詩(shī)家有言“一葉落而知?dú)q末”，這種景象在北方的地方會(huì)體會(huì)的頗深一些。
剛?cè)肭飼r(shí)，夏與秋的銜接還分不那么清楚，幾場(chǎng)秋雨落下，陣陣寒意宣告著夏的離去。突然間的涼，顯得那么不適應(yīng)、那么的突兀，不過(guò)這也是常事。
北方的四季界限分明，到了這個(gè)界限四季自然輪轉(zhuǎn)。就像生活一樣，生活中也要給自己找些樂(lè)趣，當(dāng)飯后散步成了常態(tài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)此前的生活錯(cuò)過(guò)了很多風(fēng)景，就算是常見(jiàn)之地不同的時(shí)間也由不一樣的風(fēng)景。
遠(yuǎn)些地方的小山林木豐茂，往日是那樣的蒼翠茂盛。尚未是深秋，有風(fēng)柔柔拂過(guò)，樹上的葉便迎風(fēng)起舞，好像一只只美麗蝴蝶翩翩起舞，如今可能并不是那時(shí)的境地了。凹凸著龜裂的枝干，落葉在時(shí)間的洗禮中，慢離開(kāi)了樹的肩膀。
在這蒼涼著死別離場(chǎng)面，給人一種眷戀不了的情愫。落葉是新生還是死亡？無(wú)法給出一個(gè)明確的定義。蕭蕭落葉只為三季，秋風(fēng)排過(guò)便是死亡，然落葉終歸大地，一冬腐敗變?yōu)轲B(yǎng)料，冰雪融化又是繁茂。不管是新生還是死亡，葉畢竟成過(guò)了林木的主角，如此便值得回味。
黃葉漫卷，鋪天蓋地，悉悉碎碎的聲音猶如天籟，在風(fēng)中輕吟淺唱，欲語(yǔ)還休。哎！多少繁華終究逃不過(guò)時(shí)間。輕輕拾起一枚相較來(lái)說(shuō)還算完整的，讓心隨著落葉一起流浪。我分明聽(tīng)到了那葉脈中流動(dòng)的激情，在記憶的河流里緩緩流淌。
想必，那些波瀾壯闊的歲月，已漸漸平息，但是在我的心海里仍然激起波浪，我如何能忘記那些激情澎湃的歲月。這個(gè)世界很大，而心里的空間卻很小，有人進(jìn)來(lái)就必定有人要離開(kāi)。生活中有很多美好的東西，不是一直都不變，任何事情都沒(méi)有一層不變的道理。當(dāng)光陰不再,青春已被時(shí)光席卷。秋葉如此，人亦如此。
人生匆匆，時(shí)光無(wú)言，看花開(kāi)葉落，零落成泥碾作塵。敬重繁茂的生命，同樣也敬重凄涼的蕭條，“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。漠漠塵寰，有幾人能從一開(kāi)始就做到風(fēng)輕云淡呢。世間每一個(gè)生命，都是在風(fēng)霜雪雨的洗禮中走向成熟的，那份歷練就是生命不舍的眷戀。
今音（雍賡）評(píng)論：
念葉讀葉，體驗(yàn)生命之無(wú)常
這篇敘景散文的眼睛是“黃葉”。文章寫四季當(dāng)中的秋，這和文章暗喻中人物心境的痕跡有關(guān)，這個(gè)有關(guān)也就形成了文章獨(dú)特的風(fēng)格：敘景中蘊(yùn)含哲理與思辨的清晰，透視出人物思想的深邃程度；有前瞻意識(shí)是指在如何認(rèn)識(shí)生命中的無(wú)常，給出了一些參考。
這就涉及到了文章的議論部分的結(jié)構(gòu)框架設(shè)計(jì)與搭建。如果用代入法去感受，可以從文章的細(xì)節(jié)上去感受和體驗(yàn)，尤其認(rèn)識(shí)無(wú)常的表現(xiàn)形式，是不確定、是游移、是形式上的多變等。
同時(shí)，如果再?gòu)摹包S葉”切入，就會(huì)發(fā)現(xiàn)追尋這篇文章的細(xì)節(jié)，是從體驗(yàn)的角度去跟進(jìn)獲得的，比如獲得了對(duì)生命質(zhì)量的把握，這主要凸顯在結(jié)構(gòu)的處理上，一個(gè)是段落銜接，另一個(gè)是每個(gè)段落里的句子銜接的敘述角度多變。會(huì)發(fā)現(xiàn)，人物與景物在內(nèi)涵中的一致，其實(shí)，景物的暗喻就是人物。
這是想象的深入，是為把握和擁有生命質(zhì)量為前提的一次又一次體驗(yàn)。于是區(qū)分了認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)之間的不同，是在于后者對(duì)理性的把握和擁有，要比一般人來(lái)的扎實(shí)。這個(gè)扎實(shí)，就是生命的根基深度。
