作者簡(jiǎn)介：
東香人，真名朱雙頂，一個(gè)中國傳統(tǒng)文化愛好者，以讀書為樂，不時(shí)寫點(diǎn)隨筆、札記、散文、詩歌等，近一年多在數(shù)個(gè)微信公眾號(hào)發(fā)文二百余篇，多次獲獎(jiǎng)。
文之蘊(yùn)— —古人創(chuàng)作的學(xué)識(shí)
作者｜東香人-朱雙頂（中國）
“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！庇械娜藶槲?，或是辭不達(dá)意而啰嗦，或是論無中心而混亂，或是語言平淡而蒼白，或是無病呻吟而造作，或是文思狹隘而偏頗，或是眼光短視而浮淺，如此等等，不一而已，可能就在于其文字功底短缺，其學(xué)識(shí)見地以及知識(shí)體系不足于支撐起創(chuàng)作之能，學(xué)識(shí)就成了制約其創(chuàng)作的短板。造成這一狀況的原因雖有多種多樣，但從根本上還是缺少讀書學(xué)習(xí)上的積累，主觀上恐怕有既想為文，又想走捷徑;既想出名，又不想“十年磨一劍”;既想花盛開，又不愿“香從苦寒來”，世上哪有如此掉餡餅之美事。為文不吃苦中苦，何來名中名?這種苦就是對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)積累與致用把控，如其然，才能替創(chuàng)作插上騰飛遠(yuǎn)行的翅膀，才會(huì)有為文的自如與呈現(xiàn)。不妨來看一下古人創(chuàng)作的學(xué)識(shí)，也許對(duì)知識(shí)累積的重要性感悟得更深些。
司馬遷著成"史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》，被千古傳頌，可他生前并沒因此而出名，也不想因此而出名。他畢其一生心血而著就的《史記》，本打算“藏之名山，副在京師，俟后圣人君子”，是他的外孫楊惲才，在他去世許多年后，才公之于世而得以傳開。最初也只是作為《太史公記》而流傳，到三國后才逐漸稱之為《史記》的。司馬遷撰成《史記》就與他勤奮好學(xué)而刻苦用功、博覽群書而游歷實(shí)踐十分有關(guān)。他受家庭影響，自幼好學(xué)，十歲就開始學(xué)習(xí)古文，二十歲開始游歷，形成了厚實(shí)的古文功底、精深的文學(xué)修養(yǎng)、以及豐富的閱歷卓見，至他作手寫《史記》時(shí)，已有了充分的知識(shí)儲(chǔ)備。而他真正動(dòng)手寫時(shí)仍花了十三年之久，一部名垂青史的史學(xué)專著才這樣誕生，才做到了指點(diǎn)古今上下三千年、出入風(fēng)騷傾到無數(shù)人、空前絕后而無人過其峰。正是司馬遷深厚的文學(xué)修養(yǎng)、卓越的學(xué)識(shí)見識(shí)、充沛的人物感情，才使《史記》的文字獨(dú)具魅力，令人“驚呼擊節(jié)，不自知其所以然”，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可估量的影響，成為中國文學(xué)的重要源頭，是古代小說與戲劇的源頭活水，更是古典散文的光輝典范。
北宋著名文學(xué)家歐陽修，其在文學(xué)方面的成就盛名遠(yuǎn)揚(yáng)，可對(duì)他修史方面的卓越貢獻(xiàn)，不接觸二十四史的人，恐怕就知道甚少了。二十四史中有兩史為他所修，是官修私修皆有。他主持官修的《新唐書》，增加的《兵志》、《選舉志》，系統(tǒng)論述唐代府兵等軍事制度和科舉制度，為我國正史體載史書之首創(chuàng)，被后世修史所沿襲，使我國軍事制度和用人制度的許多寶貴史料得以保存;他恢復(fù)了修史立表的傳統(tǒng)，糾正了《史記》后修史者志、表缺略，使修史體例得以完整，被后來各朝修史多循此制，是我國史學(xué)上的一大功臣。他私修的《新五代史》，是唐以后唯一的一部私修正史，因?yàn)樽运逦牡劢顾饺诵奘泛?，正史均為官修，再無私人所及。歐陽修的修史水平十分了得，他的《新五代史》文筆簡(jiǎn)潔，敘事生動(dòng)，當(dāng)時(shí)人就認(rèn)為他的筆力與《史記》不相上下，在二十四史中，文筆之出色，確屬罕見。今天我們讀其《醉翁亭記》等散文，都驚嘆其筆力，看看他所修的兩部史書，就知道他的知識(shí)儲(chǔ)備、他的學(xué)識(shí)見地，足以支撐他的為文，他成為唐宋八大家之列也就釋懷了。
同屬唐宋八大家之列的曾鞏，其散文成就十分了得，被明代的唐宋散文家和清代的桐城派奉為圭臬，他的散文所取得的成就也與他擁有廣博的知識(shí)有關(guān)。他一生整理古籍，編校史書，《戰(zhàn)國策》、《說苑》、《烈女傳》、《李太白集》等都曾經(jīng)過他的?？保渲小稇?zhàn)國策》與《說苑》兩書，幸有他訪求采錄，才免于散失。他每校一書，必撰序文，借以“辨章學(xué)術(shù)，鏡考源流”。也正受益如此，他的書、序與銘也成為很好的散文，《戰(zhàn)國策目錄序》就是其代表作。他的文以“古雅、平正、沖和”而見稱，融記事、議論、抒情于一體，深刻有力，通情達(dá)理，才有了王安石“曾子文章世稀有，水之江漢星之斗”之贊。
文之蘊(yùn)，是作者在創(chuàng)作時(shí)將主題思想深含文章之中的蘊(yùn)意，體現(xiàn)的是作者思想的高度與觀念的深度，需要的自然是作者的學(xué)識(shí)的支撐，而知識(shí)的厚積薄發(fā)才是學(xué)識(shí)的源泉。我們今天應(yīng)學(xué)點(diǎn)先人為學(xué)之精神，讓知識(shí)成為學(xué)識(shí)，使學(xué)識(shí)成為自己創(chuàng)作的翅膀，讓所寫的文章能夠朝著味足而韻濃、厚實(shí)而深刻、豐富而唯美邁進(jìn)。知識(shí)在于學(xué)習(xí)、在于積累，創(chuàng)作在于致用、在于達(dá)意，而兩者的有效融合、自然架接，才會(huì)有思想的火花、情感的勃發(fā)、內(nèi)容的多彩、情節(jié)的有趣，才會(huì)有“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”般的驚世之作。惟有這樣的學(xué)識(shí)，才能夠在創(chuàng)作的天空中展翅翱翔。
（ 二〇二一年十月二十八日）
本期總編：靜好（英國）
注：本期配圖來自網(wǎng)絡(luò)。
