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刊頭題字:葛裕鈞(江蘇)
著名書(shū)畫(huà)家

刊頭題畫(huà):張建新(山東)
中國(guó)書(shū)畫(huà)名家
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詩(shī)人風(fēng)采

詩(shī)人簡(jiǎn)介
石丁:本名劉作禮 1948年12月28日生 退休前為長(zhǎng)春日?qǐng)?bào)社巡視員。![]()
石 ?。▌⒆鞫Y)詩(shī)詞作品選

破陣子
并非天下烏鴉一般黑
石 丁
魯北濰坊丁氏,全族仗義疏財(cái)。筑路修城興義校,舍藥施粥搞賑災(zāi)。士民兩掌拍。
莫道烏鴉皆墨,基因變異能白。彭湃分田均寡富,任老捐息筑玉臺(tái)。胸襟五岳埋!
注釋:
玉臺(tái),原意指用玉筑的臺(tái),這里借指科研殿堂。任正非捐股為的是搞項(xiàng)目開(kāi)發(fā)。
9月15日,我游覽了山東濰坊的十笏園。
十笏園是中國(guó)北方園林袖珍式建筑,始建于明代,原是嘉靖年間刑部郎中胡邦佐的故宅,后于清光緒十一年(公元1885年)被濰坊縣首富丁善寶以重金購(gòu)得,被稱作“丁家花園”。該園占地面積10400平方米,集南北造園藝術(shù)于一體,融明清建筑于一身,為清代濰縣數(shù)座園林之冠。其建筑主體為磚木結(jié)構(gòu),青磚灰瓦,總建筑面積約2000平方米。因庭園小巧而得名“十笏園”。
我游歷過(guò)不少中國(guó)古代園林,蘇州的拙政園、留園自然首屈一指,揚(yáng)州的個(gè)園、何園也是大名鼎鼎,還有南京的瞻園、杭州的洪園等也都有些名氣。所以,從園林藝術(shù)角度看,我沒(méi)覺(jué)得這個(gè)十笏園有什么突出之處。但是在參觀過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)十笏園的主人很不一般,他們不是無(wú)情盤剝窮人的吸血鬼,也不是為富不仁的害人蟲(chóng)。
濰縣丁氏家族在域內(nèi)不僅富有,且文化底蘊(yùn)深厚,樂(lè)善好施,家風(fēng)紹繼,其善行義舉在《濰縣志稿》等相關(guān)史料中均有記載。丁氏家族歷代遵從“不惜金錢倡大義”、“詩(shī)書(shū)繼世,忠厚傳家”、“由本族而社會(huì),而國(guó)家永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)而光大之”等治家理念,熱心地方公益事業(yè),救難濟(jì)危,不遺余力,為地方和百姓做了很多實(shí)事、好事。

十笏園正門。
十三世丁克成,生于清乾隆年間。他不僅擁有良田萬(wàn)畝,還擁有雄厚的商業(yè)資源,他“善治生資雄一邑,布衣舒食苦寒素,見(jiàn)義則推解不吝”。每地方大災(zāi)總是捐巨金施粥。道光丙申年始,連續(xù)兩年大旱,夏又瘟疫流行。在這次饑疫中,丁克成率四子捐巨資設(shè)粥廠、放粥飯、舍藥餌、施棺木,終因賑災(zāi)積勞成疾,又染時(shí)疫,與長(zhǎng)子廷模相繼去世,臨終時(shí)還念念不忘家鄉(xiāng)的公益事業(yè),對(duì)次子廷選說(shuō):“城墻是我們家鄉(xiāng)的防衛(wèi)屏障,有很多地方坍塌了,前幾年我曾擔(dān)任修筑,但未完成。本來(lái)打算賑災(zāi)完畢后繼續(xù)修筑,但我的身體恐怕不行了,我走后你要捐千金繼續(xù)修筑,完成我的愿望?!?。兒子繼承父志,關(guān)心地方公益事業(yè),完成了其父的未竟事業(yè)。
十笏園的花園樓閣。
十四世丁廷舉,克成三子,在京中做官,先后任刑部主事、兵部郎中,因父母年老,辭官歸里,凡有義舉無(wú)不捐資助之,又設(shè)義塾請(qǐng)先生教貧窮人家的子弟,還教育子孫說(shuō):“不知節(jié)儉就不知道珍惜已經(jīng)得來(lái)的幸福。若有錢財(cái)?shù)浅A邌?,不參與義舉,面對(duì)窮苦人們的饑寒視而不見(jiàn),只顧自己積累不義之財(cái),這樣于心何忍?”
十五世丁善寶,丁廷珍長(zhǎng)子,十笏園主人。“不惜金錢倡大義”是他的處世之道。他在世時(shí)多行義舉,不但參與賑災(zāi)和地方的公益事業(yè),還特別關(guān)心社會(huì)上的眾多學(xué)子。當(dāng)時(shí),文武學(xué)童凡進(jìn)儒學(xué)、入院試考中秀才時(shí),教諭、訓(xùn)導(dǎo)都索要學(xué)禮,稱為“贄禮棚規(guī)”,致使家境貧寒者負(fù)債累累。丁善寶見(jiàn)狀極為痛心,臨終前叮囑兒子,要儲(chǔ)巨資發(fā)商店生息,每科歲試用息錢為諸生贄禮費(fèi)。其嗣子丁毓庚嚴(yán)遵父命,剛辦完喪事就出錢二萬(wàn)吊,以贄學(xué)禮。科舉廢除后,他便將每年的利息發(fā)給貧苦的學(xué)子,起名“助膏火費(fèi)”。當(dāng)時(shí)百余學(xué)子曾得到這項(xiàng)資助,邑民口碑載道。
十笏園內(nèi)假山上的方亭。
看到富紳丁氏家族的義舉,我不禁想到一個(gè)問(wèn)題。在以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的年代,階級(jí)教育是必修課,學(xué)校、工廠經(jīng)常組織學(xué)生、職工聽(tīng)?wèi)浛嗨继饒?bào)告,那些苦大仇深的報(bào)告人在報(bào)告中多會(huì)說(shuō)這樣一句話:天下烏鴉一般黑。即各地的地主、資本家都為富不仁,全不是好東西!當(dāng)時(shí)并未覺(jué)得這句話有什么問(wèn)題,這是那些飽受剝削壓迫的勞苦大眾從親身經(jīng)歷中總結(jié)出的真理呀。文學(xué)作品中的黃世仁、周扒皮、南霸天、韓老六等哪個(gè)不是敲骨吸髓的黑烏鴉呀?
可十笏園的展覽給我上了一堂另類的階級(jí)教育課。剝削階級(jí)隊(duì)伍里也有好人——濰坊丁氏家族就是活生生的例子。
再細(xì)想來(lái),何止是濰坊的丁氏家族,為富也仁的例子還有很多。
恩格斯可以算是資本家,他是家族企業(yè)的高管,不僅有工資,還可參與分紅,可他的很大一部分收入都資助給馬克思用來(lái)研究“資本論”、“剩余價(jià)值”了。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),恩格斯資助給馬克思的現(xiàn)金多達(dá)3000多英鎊,相當(dāng)于近萬(wàn)兩白銀。后來(lái)恩格斯在英國(guó)買了兩套別墅,其中一套也贈(zèng)給了馬克思。那時(shí)的馬克思窮困潦倒,如果沒(méi)有恩格斯的資助,不僅不會(huì)有后來(lái)的馬克思主義,就連生存下去都困難了。恩格斯為什么資助馬克思,除了兩人的友誼外,最重要的是他贊同馬克思的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō),盡管他自己也是資產(chǎn)階級(jí)。
被毛主席譽(yù)為“中國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)第一人”的彭湃,家里是大地主。為了讓更多的百姓加入農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中,他決定把彭家的田地分給農(nóng)民。這個(gè)消息一傳出,彭家的人都對(duì)他爭(zhēng)相罵之。為了防止彭家家業(yè)不全部斷送在彭湃之手,他們提出分家。而這正是彭湃所希望的,因?yàn)榉旨液?,自己分得的土地就可以完全由自己做主。彭家分家后,彭湃就去農(nóng)民家中,把自己名下的田地分給無(wú)地的農(nóng)民。他對(duì)大家說(shuō):“從此自耕自食,不必再交租子了。”分得土地的農(nóng)民們猶如在夢(mèng)中,沒(méi)想到彭湃會(huì)真把田地分給他們,當(dāng)他們看到彭湃當(dāng)眾把田契、租約燒毀時(shí),終于相信了彭湃的誠(chéng)意。
華為公司可以說(shuō)是中國(guó)最大的民營(yíng)企業(yè)了,可在世界富豪榜和中國(guó)富豪榜上均無(wú)其董事長(zhǎng)任正非的名字。原來(lái)為了能夠讓員工放心,同時(shí)敦促他們更賣力地奮斗,華為開(kāi)創(chuàng)性地建立了一種新的股權(quán)激勵(lì)制度——全員虛擬受限制股制度。即持股的員工享有分紅權(quán),但沒(méi)有所有權(quán)、表決權(quán),也不能轉(zhuǎn)讓和出售,只在華為內(nèi)部流通,其個(gè)人占股不到1%。任正非還堅(jiān)決拒絕公司上市,也就是放棄個(gè)人財(cái)富暴漲的機(jī)會(huì)。與此同時(shí),任正非每年還會(huì)拿出千億來(lái)搞技術(shù)研發(fā)。大部分企業(yè)家創(chuàng)立企業(yè)的目的都是為了賺錢,而對(duì)任正非來(lái)說(shuō),錢夠用就行,他真正在意的是華為的存在,有沒(méi)有給世界留下什么,給國(guó)家留下什么。這種胸懷,令人敬佩。
我們講唯物辯證法,看問(wèn)題要一分為二。對(duì)剝削階級(jí)分子,也要一分為二,其中有為富不仁的,如黃世仁、周扒皮之流;也有為民謀利的,如彭湃、任正非等。反過(guò)來(lái),無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中也有壞人,遠(yuǎn)的不說(shuō),那些動(dòng)輒貪腐上億元的貪官就是例子??磫?wèn)題絕對(duì)化,非白即黑,一刀切,很容易把人看錯(cuò),誣陷了好人,包疪了壞人。
印度的白腹烏鴉。
其實(shí)就是烏鴉,也不全是黑的。
據(jù)生物學(xué)家統(tǒng)計(jì),烏鴉共有36種,分布遍及全球,大多數(shù)是黑色的,但非洲的坦桑尼亞就有三種并非全黑的烏鴉,一種叫做斑駁鴉,頸項(xiàng)上有白色的圈,胸部是白色的羽毛;另一種叫白頸大渡鴉,頸部和背部都生長(zhǎng)著月牙形的白毛;還有一種叫斗篷白嘴鴉,嘴是白色的。
最令人驚奇的是,在日本發(fā)現(xiàn)了全身皆白的真正的白烏鴉!日本琦玉縣秩父郡長(zhǎng)靜汀雞肉店經(jīng)理大澤實(shí)義的一位鄰居,1987年5月25日外出散步時(shí),在路旁的草叢中發(fā)現(xiàn)了這只白烏鴉,他捉住了它并把它送給大澤實(shí)義。這只烏鴉的體型和通常所見(jiàn)的黑烏鴉沒(méi)什么兩樣,只是它全身羽毛雪白,眼睛、嘴和兩只爪子均呈粉紅色,樣子非??蓯?ài)。據(jù)鳥(niǎo)類專家說(shuō),這只烏鴉之所以“與眾不同”,可能是由于它的遺傳基因發(fā)生變異而造成的。據(jù)報(bào)道,在我國(guó)的新疆阿爾泰山、湖北神農(nóng)架及臺(tái)灣新竹也有這種全身雪白的烏鴉。
臺(tái)灣白烏鴉。
而且即使是黑烏鴉,黑的程度也不可能完全一樣,也會(huì)有深淺之別。
只承認(rèn)一般,不承認(rèn)特殊,就會(huì)在實(shí)踐中犯錯(cuò)誤。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中,在土地改革中,在“文化大革命”中,我們沒(méi)少犯這樣的錯(cuò)誤,致使很多人遭到不公正的待遇甚至含冤而死,這是血的教訓(xùn),應(yīng)該牢記。
(2021年11月28日)

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