【建安別裁】夢(mèng)也無(wú)聲:《悲憤詩(shī)》的“莊”與《胡笳十八拍》的“媚”之一詞之韻在格之先,或啟胡笳第一弦。
莊到建安風(fēng)骨正,媚于蔡后有人憐。
關(guān)于蔡文姬這兩首詩(shī)的真?zhèn)螁?wèn)題,歷來(lái)存在很多爭(zhēng)論,主要是作者是誰(shuí)的問(wèn)題。有持《悲憤詩(shī)》的作者另有其人的說(shuō)法,也有持《胡笳十八拍》另有其人的說(shuō)法。
認(rèn)為《悲憤詩(shī)》不是出自蔡文姬之手,多半從內(nèi)容角度分析,歸納下來(lái)比較靠譜的說(shuō)法概指《悲憤詩(shī)》作者關(guān)于歷史識(shí)見(jiàn)歷史跨度以及關(guān)于現(xiàn)實(shí)定位的清晰準(zhǔn)確,蔡文姬一介女流卻有如此見(jiàn)識(shí),讓這些人難以置信,這一班人多半認(rèn)為《胡笳十八拍》出自蔡文姬之手。
認(rèn)為《胡笳十八拍》的作者另有其人的一派,多半從形式角度梳理,比較靠譜的理由是像《胡笳十八拍》這種體式在蔡文姬的時(shí)代,已經(jīng)有明日黃花之嫌,不是當(dāng)時(shí)風(fēng)尚流行的體式,認(rèn)為《悲憤詩(shī)》與曹氏等蔡文姬同時(shí)代人的文體相近,出自蔡文姬之手更有可信度,而沒(méi)有更多地從識(shí)見(jiàn)的角度去分析。
從本事看,這兩首詩(shī)到底出自誰(shuí)手并不重要,我們又不負(fù)責(zé)發(fā)放稿費(fèi),沒(méi)必要浪費(fèi)時(shí)間精力筆墨去考證真相,我們只要確定它的歷史真實(shí)就可以了,這些故事發(fā)生在蔡文姬的身上,表達(dá)的感情立場(chǎng)也與蔡文姬的經(jīng)歷情境相一致。
但這種質(zhì)疑本身也反映了一個(gè)引人入勝的問(wèn)題。
《悲憤詩(shī)》和《胡笳十八拍》互成“姊妹篇”,兩首詩(shī)在同一個(gè)歷史背景,同一種心境情緒下完成,一個(gè)以敘事為主,一個(gè)以抒情成篇,特色鮮明,各得其所各有千秋。
敘事的《悲憤詩(shī)》,以樂(lè)府五言古體的形式完成,雅正平實(shí),貼近史實(shí),立場(chǎng)鮮明,“敘事詳盡細(xì)節(jié)逼真”,論史論事都有嚴(yán)肅鄭重的分寸感,敘事有很強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和歷史感,不受作者個(gè)體情緒的牽連干擾,對(duì)于大背景的描述切中事實(shí)肯綮,基本沒(méi)有形式上的夸張渲染發(fā)揮和想象,它的邏輯發(fā)展以事件進(jìn)度為線索,它的藝術(shù)效果在于無(wú)可辯駁的公信力。以歷史的中正的態(tài)度,體現(xiàn)了事件背景的真實(shí)。
抒情的《胡笳十八拍》,以雜言騷體的形式完成,長(zhǎng)于抒情,陋于敘事,“思無(wú)定位”,個(gè)性鋪張,激情充溢,直抒胸臆,不拘泥于歷史事件的具體過(guò)程,只表達(dá)真切細(xì)膩直觀張揚(yáng)無(wú)所拘囿的切身感受,它的藝術(shù)效果體現(xiàn)在一唱三嘆的感染力和無(wú)拘無(wú)礙的沖擊力,看似隨意鋪張,卻有自身感情發(fā)展的邏輯線索,詩(shī)人以坦誠(chéng)的真摯的感情,喚起讀者的強(qiáng)烈共鳴,再現(xiàn)了情緒感受的真實(shí)。
如果這兩首詩(shī)出自同一個(gè)作者之手,同樣的背景同樣的經(jīng)歷,卻出現(xiàn)兩種截然不同的表達(dá)方式,不能嘆為觀止,就只能是難以置信了。
這兩樣真實(shí),也生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)與詞向不同方向發(fā)揮其表現(xiàn)力的基本特征,也就是我們通常說(shuō)的“詩(shī)莊詞媚”。
詩(shī)的本源偏重風(fēng)骨氣象,更多理性色彩,詞的生發(fā)重在情緒感受,是一些一觸即發(fā)的靈性。
作者出現(xiàn)這樣的“分裂”現(xiàn)象,在晚唐和宋代不足為奇,看溫飛卿,看歐陽(yáng)修,看陸游,看李清照……,其詩(shī)之莊與其詞之媚涇渭分明,完全不像出自同一人之手筆,這種“分裂”的現(xiàn)象,有集為證,沒(méi)給我們對(duì)作者真?zhèn)蔚牟乱闪粝氯魏慰臻g。
但是出現(xiàn)在蔡文姬身上,有點(diǎn)不同反響,我們的思維多半傾向于“從眾”,對(duì)于首創(chuàng)和出新持懷疑態(tài)度。
放下蔡文姬不是唯一作者的猜疑,讓我們換個(gè)角度,蔡文姬也可能是“詩(shī)莊詞媚”的第一個(gè)嘗試者。

夢(mèng)也無(wú)聲 著名詩(shī)人、詩(shī)詞評(píng)論家,中國(guó)古典詩(shī)歌的愛(ài)好者實(shí)踐者傳播者,作家、影視編劇、影視策劃人。