教師應(yīng)該像農(nóng)民一樣堅守一畝三分地，精耕細作，滿懷對土地的敬愛、對種子的期盼、對嫩苗的呵護、對果實的耐心，辛勤耕耘，默默奉獻。
多年前，我在《讀書》雜志（1995年第12期）上讀到這樣一段話：“葉圣陶先生說過一句話：教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。別看這輕輕一句話，沒有什么高深理論，旁征博引，宏大體系，這可是葉老從事教育數(shù)十年經(jīng)驗的結(jié)晶?！保▍堑榔剑骸蹲匀?？使然？——皮亞杰與喬姆斯基的一場辯論》）二十幾年過去了，依然是言者諄諄，聽者藐藐。我有時在想，教育究竟是什么？教育的屬性是什么？是工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)還是服務(wù)業(yè)？它究竟是哪一個產(chǎn)業(yè)類型？這其實是教育的隱喻，也許有人覺得這個問題不言而喻，或是個偽命題，但仔細想想其實很有意思。
一
教育是商業(yè)嗎
我們都認同教育不是商業(yè)，也不能是商業(yè)，因為商業(yè)化的教育必然會帶來兩個問題，一是唯利是圖，二是急功近利。但是現(xiàn)在一些地方的教育實際上很像商業(yè)，教育者和受教育者很像是在做交易，你付出教育，我付出鈔票。前些年提出的“教育產(chǎn)業(yè)化”，實際上就是教育商業(yè)化，教育在市場上被公開叫賣，很大程度上損害了其公益性。有些學(xué)校錄取學(xué)生，按分計費，毫厘不爽。有些教師做有償家教，按小時收費，一手交錢，一手教課，和菜市場中的交易行為已沒有多少差別了。在這個世界上，其實有很多東西是不能出賣和購買的，比如尊嚴，比如身體，比如教育。
一些地方的教育功利主義盛行，浮躁、媚俗、短視，往往為了升學(xué)率忽視甚至放棄學(xué)生的全面發(fā)展，為了今天犧牲了學(xué)生的明天，也可能犧牲了學(xué)生的未來。如果教育的功利性、目的性太強，會遮蔽教育的本真價值；從事教育的人也會忘記教育的本質(zhì)，在世俗的大潮中隨波逐流，不能自拔。教育的理想和追求、責(zé)任和使命、夢想和激情在教育者心目中還有多少位置？20世紀的教育家如陶行知、蔡元培等，在國家殘破的情況下依然對教育有執(zhí)著的追求，滿懷著教育的激情與夢想，以教育來拯救國家和民族，至今想來依然令人感佩不已。
二
教育是工業(yè)嗎
我們認同教育不是工業(yè)，也不應(yīng)該是工業(yè)，但是現(xiàn)在一些地方的教育很像是工業(yè)化大生產(chǎn)。從西方傳來的班級授課制本身就是工業(yè)化的產(chǎn)物（我國古代實行的是因材施教的私塾教育和書院教育），它期望通過標準化生產(chǎn)培養(yǎng)標準化的人才。
學(xué)校的課程、教材、教育教學(xué)、管理，大同小異，千校一面，千人一面。我們?nèi)狈Χ鄻踊膶W(xué)校，缺乏多元化的教育，也缺乏多樣化的人才。學(xué)生成為流水線上的教育產(chǎn)品，一個模子出來，個性被磨平了，可能創(chuàng)造力也被抹殺了。在這個過程中，學(xué)生更多的是被教育；在這個過程中，“生長”被“制造”所代替，“存養(yǎng)”被“規(guī)訓(xùn)”所代替，“教化”被“管理”所代替，學(xué)生的主體性被忽視，學(xué)生的個性和差異性被忽視；在這個過程中，學(xué)生缺乏選擇權(quán)，學(xué)校缺乏生氣，教育缺乏活力。
一些地方追求數(shù)量甚于追求質(zhì)量，追求規(guī)模甚于追求內(nèi)涵，萬人中學(xué)、百人班級也不鮮見。一些學(xué)校追求升學(xué)率甚于追求成長，除了升學(xué)率，并無其他追求，學(xué)生成為考試機器，教育異化為工業(yè)，學(xué)校異化為培訓(xùn)機構(gòu)，教育的溫度消失在冰冷的規(guī)訓(xùn)之中。教育是慢的藝術(shù)，但在競爭性極強的教育環(huán)境里，速度帶來的壓迫感已經(jīng)讓學(xué)生不堪承受，一部分學(xué)生生活在自卑、焦慮、孤僻和隔膜之中，身心健康受損。
三
教育是服務(wù)業(yè)嗎
那么，教育是不是服務(wù)業(yè)呢？有的人可能會回答是，但是我認為教育不完全是服務(wù)業(yè)。服務(wù)業(yè)講究服務(wù)第一，顧客至上。顧客花了錢，就理所當(dāng)然地接受服務(wù)。從大的產(chǎn)業(yè)分類把教育定義為服務(wù)業(yè)，有其合理性，但教育至少不是一般的服務(wù)業(yè)。教育是教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生而不是服務(wù)學(xué)生，教育是服務(wù)于學(xué)生成長的。教育有教育的尊嚴，教師有教師的尊嚴，學(xué)校和家長之間、教師和學(xué)生之間絕不是服務(wù)與購買服務(wù)的關(guān)系。
在有些民辦學(xué)校，學(xué)生和家長對教師的評價可能決定著教師的去留，因而出現(xiàn)教師無原則地迎合學(xué)生和家長的情況。據(jù)媒體報道，居然有教師給學(xué)生下跪請求原諒的個案。有些家長聯(lián)名要求學(xué)校調(diào)換教師，有些學(xué)生也參與其中，隨意挑剔質(zhì)疑教師的教學(xué)水平。教育的專業(yè)性、教師的尊嚴被漠視，教育被矮化了。在有些地方和學(xué)校，少數(shù)教師特別是班主任不敢管學(xué)生，不敢批評教育學(xué)生。教育者喪失的或放棄的不僅是批評教育學(xué)生的權(quán)利，更是教育的責(zé)任和義務(wù)，乃至教育的神圣與尊嚴。
四
教育是農(nóng)業(yè)嗎
那么，教育究竟是什么呢，可不可能是農(nóng)業(yè)呢？當(dāng)然不是，但是我覺得教育最像農(nóng)業(yè)，也應(yīng)該像農(nóng)業(yè)。葉圣陶先生以自己幾十年的教育智慧揭示出教育屬性的隱喻：教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。古羅馬教育思想家普魯塔克也曾拿教育工作與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相比較，他說教師和校長要像農(nóng)夫一樣，教學(xué)要像種子一樣純凈，如果土地非常肥沃，但農(nóng)夫耕作不得法，那是長不出好莊稼的。
教育是農(nóng)業(yè)的隱喻帶給我們很多啟示：
一分耕耘，一分收獲，沒有付出就沒有回報；
每一粒種子都不一樣，每一片葉子都不一樣，每一個果實也不一樣，我們要因地制宜，因材施教；
種瓜得瓜，種豆得豆，不同的種子，有不同的發(fā)展方向。
農(nóng)業(yè)是慢的藝術(shù)，慢工出細活，生長期越長越好，不能違背規(guī)律，不能拔苗助長，一切珍貴的東西都是慢慢生長出來的；
農(nóng)業(yè)是一個生長過程，而不是制造過程……
教育是農(nóng)業(yè)的隱喻讓我們回歸到教育的原點：我們是培育人，而不是制造“器”；教育工作者應(yīng)該是園丁，不是工程師，也不是出賣知識的商人，更不是服務(wù)場所賣藝的藝人。教師應(yīng)該像農(nóng)民一樣堅守一畝三分地，精耕細作，滿懷對土地的敬愛、對種子的期盼、對嫩苗的呵護、對果實的耐心，辛勤耕耘，默默奉獻。
英文單詞“agriculture”（農(nóng)業(yè)）與“culture”（文化）源于拉丁語中的同一個詞根，有存養(yǎng)、培育的意思。文化和教育都是春風(fēng)化雨的培育過程。這個過程與農(nóng)業(yè)的培植過程是一致的。
我特別喜歡梭羅在《種子的信仰》中的一段話：“如果你在附近的田野挖了一個池塘，很快就會看到池塘里不僅會出現(xiàn)水鳥、爬蟲類和魚類，還會有常見的水生植物。你的池塘一旦挖好，自然就開始進貨。你可能不曉得那些種子是如何或在何時進去的，但大自然知道?！苯逃褪沁@樣一方池塘，就是培育種子的過程。
教育被異化為工業(yè)，是教育的物化，人的培養(yǎng)過程被異化為器物的制造過程；教育被異化為商業(yè)，是教育的商品化，教育成為在市場上被公開叫賣和交易的商品；教育被異化為服務(wù)業(yè)，既是教育的自我矮化，也是教育尊嚴的失落；當(dāng)然，教育也不能是低水平的原始農(nóng)業(yè)。
其實，教育就是教育，任何隱喻都不能全部揭示教育的本質(zhì)，也不能代替教育的本真意義，教育的全部意義在于促進人的成長和人類的再生產(chǎn)。
以上內(nèi)容為用戶自行編輯發(fā)布，如遇到版權(quán)等法律問題，請第一時間聯(lián)系官方客服，平臺會第一時間配合處理，客服電話：18749415159（微信)、QQ：757700863。
