泰安：泰山是三教共存的名山，其原因、起源何在？游客：破防了！
2021-12-13
泰山，位于山東省泰安市境內(nèi)，自古就有“天下第一名山”的美譽(yù)，不僅雄偉壯麗，風(fēng)景如畫，更重要的是它獨(dú)具特色的泰山文化，包括山川文化、封禪文化、風(fēng)俗文化、宗教文化等，千百年來(lái)，經(jīng)久流傳。自岱廟遙參亭步行開(kāi)始登山始，沿紅門路向北，一路爬山涉水，翻山越嶺，直到極頂玉皇廟，沿途廟宇宮觀，樓臺(tái)亭閣，道橋松柏，碑碣石刻，處處顯現(xiàn)著泰山文化的影子。
在沿途眾多的景觀中，尤以造型獨(dú)特、氣勢(shì)恢宏的宮殿廟堂最為耀眼，如山下的岱廟、老君堂、王母池、紅門宮、萬(wàn)仙樓等，山上的斗母宮、三官?gòu)R、藥王廟、三大士殿、南天門、青帝宮、碧霞祠、孔子廟、玉皇廟等，都分別代表不同的宗派，曁歸屬于釋、儒、道三個(gè)不同的教派。即使在同一個(gè)廟宇中，也是三教中的神話人物塑像并立，因之，泰山又有了三教共存的文化名山之說(shuō)！
佛教文化最早滲透進(jìn)泰山，是始于東漢時(shí)期佛教傳入中國(guó)之際，作為外來(lái)的宗教，為盡快爭(zhēng)奪在社會(huì)中的話語(yǔ)權(quán)，謀取利益，其信眾在翻譯佛經(jīng)時(shí)，有意將佛教中的諸神融入到當(dāng)時(shí)流行的“泰山治鬼說(shuō)”，地獄之神閻魔羅搖身一變，成為了主管岳府神兵的泰山神，并在地府所在地蒿里山開(kāi)啟了治理天下鬼神之旅。隨著時(shí)代的發(fā)展，又陸續(xù)在泰山建造了靈巖寺、玉泉寺、普照寺等寺廟，終于如愿以償，扎根泰山。
在泰山傳經(jīng)布道，收徒納眾的同時(shí)，又將佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》刻于泰山的腹地經(jīng)石峪。經(jīng)石峪位于泰山斗母宮東北的山澗內(nèi)，內(nèi)有緩坡巨型石坪，上刻隸書《金剛經(jīng)》，被稱為“榜書之宗”、“大字鼻祖”，俗稱曬經(jīng)石、曝經(jīng)石。旁邊有漱玉橋、高山流水亭、神聆橋等，現(xiàn)均為泰山著名景點(diǎn)。雖然因歷史原因刻經(jīng)工程沒(méi)有完工（三武一宗滅佛），但也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)佛教在泰山發(fā)展之迅速。
儒家文化自西漢時(shí)期，在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的國(guó)策下，大儒董仲舒將“天人感應(yīng)”、“三綱五?！钡乃枷胗袡C(jī)地雜糅在一起，借助皇權(quán)的力量極力推崇儒家學(xué)說(shuō)，把儒家推向了神壇，從而走向了神學(xué)化的康莊大道。其仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌的思想非常符合封建帝王的胃口，因此，后來(lái)的歷代封建王朝，都把它奉為金科玉律，成為治理國(guó)家的思想理論的支撐。
其代表人物“孔圣人”，作為“千秋仁義之師，萬(wàn)世人倫之表”，在帝王的大力推崇下，堂而皇之地登上了“神”的寶座。在全國(guó)修建了眾多的孔子廟、文廟，受到世人的頂禮膜拜。北宋開(kāi)元初年，古泰安城內(nèi)就已有了文廟，大概位置在現(xiàn)虎山路與東岳大街交匯處的西北處。后又將七十二弟子及韓愈、范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光等后世文豪也引入文廟中加以供祀。明嘉靖時(shí)，更是在泰山極頂修建了孔子廟，在泰山占有重要的一席之地，高高在上！
道教在泰山最早記載見(jiàn)于《山海經(jīng)》，有“從此升降，百藥爰在”的記載，那時(shí)方仙之術(shù)，是道教的源頭。因道教“天人合一”的理念與帝王封禪的初衷非常契合，因此深受秦始皇、漢武帝的推崇，在“獨(dú)尊儒術(shù)”前，黃老學(xué)說(shuō)曾是漢武帝之前的帝王奉行的治國(guó)思想。至唐朝時(shí)，李姓王朝將老子當(dāng)作自己的祖先，并在泰山為其敕造老君堂，并敕封號(hào)為“太上玄元皇帝”，道教在泰山真正繁盛起來(lái)。
那么，泰山成為三教共存的名山，其原因、起源何在？與道教有什么關(guān)系呢？
至金、元時(shí)期，道教在泰山迎來(lái)了鼎盛，源于王重陽(yáng)在山東創(chuàng)建了全真道。你沒(méi)看錯(cuò)，就是武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》中在華山論劍中贏得天下第一的王重陽(yáng)。他將全真教的核心定義為“識(shí)心見(jiàn)性、氣神相結(jié)”，將佛教、儒家融合其中，“三教一體即為全真”，從而得到了各個(gè)階層的支持，并在泰山得以發(fā)揚(yáng)光大，這也是泰山成為三教共存名山的來(lái)歷和起源。
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