中共初創(chuàng)時期的金華人
目 錄
一、前言
二、五四運動的發(fā)軔者
三、共產(chǎn)主義的宣傳者
四、中共初創(chuàng)的參與者
五、地方黨組織的創(chuàng)建者
中共初創(chuàng)時期的金華人
楊榮標
前 言
金華，為“金星與婺女爭華之地”，古稱婺州。金華地處浙江中部，被朱元璋稱為“浙江之心”。金華自秦王政設(shè)烏飭以來，已有著2200多年的建制歷史。
金華是國家歷史文化名城、全國文明城市、全國十佳宜居城市。金華面積1.1萬平方公里，下轄義烏、蘭溪、東陽、永康四個縣級市，浦江、武義、磐安三個縣以及婺城、金東兩個區(qū)，常住人口705萬。義烏小商品城、永康五金城、橫店影視城、中國紅木家具城、中國書畫之鄉(xiāng)、中國水晶之都、世界磁都等，都坐落在金華區(qū)域之內(nèi)。
金華物華天寶，人杰地靈。自古以來尊文重教，文化底蘊深厚，素有“南方鄒魯”之美譽。自漢以來，歷代名人輩出，賢臣名將，學(xué)者俊才，丹青妙手，民族英雄，燦若星河。金華的麗澤書院，與岳麓書院、白鹿洞書院和象山書院一道，并稱為我國古代四大書院。歷代入孔廟從祀的浙江先賢只有6人，除王陽明是寧波余姚人外，其他五人（南宋呂祖謙、宋末元初何基、王柏、金履祥和許謙“北山四先生”）都是金華人。中華名人中，文有宋濂，武有宗澤，學(xué)有呂祖謙（朱熹特將小兒子師從呂祖謙），道有黃大仙，醫(yī)有朱丹溪，曲有李漁，字有黃庭堅，詩有駱賓王、艾青，畫有黃賓虹，音樂有施光南，攝影有郎靜山，還有我國科學(xué)界的光學(xué)之父嚴濟慈、量子之父潘建偉、龍芯之父胡偉武和生物專家陳薇等等，數(shù)不勝數(shù)，有“千名教授匯一市，百名博士同故鄉(xiāng)”之稱。
除上所述，金華還是一片紅色熱土，金華人民具有光榮的革命傳統(tǒng)。在中國共產(chǎn)黨的初創(chuàng)時期，金華籍先進分子在爭取民族獨立和人民解放的道路上進行了不屈的斗爭，為傳播馬克思主義和中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建，做了大量卓有成效的工作。
五四運動的發(fā)軔者
五四運動是我國近代史上重要的、偉大的歷史事件。五四運動的發(fā)生，為我黨的創(chuàng)建進行了思想武裝和干部的準備。正如毛澤東主席所指出：五四運動時期雖然沒有成立中國共產(chǎn)黨，但已經(jīng)具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，從思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的成立做了準備。
五四運動的旗手，無疑是大名鼎鼎的陳獨秀。但五四運動的發(fā)軔者，有兩個干將卻是金華人。
一是全國學(xué)生聯(lián)合會主席方豪。方豪1894年出生于金華市金東區(qū)澧浦鎮(zhèn)方山村，北大法科畢業(yè)，曾擔(dān)任金華一中校長20年，直到1955年病故。
1919年第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國作為戰(zhàn)勝國參加了巴黎和會。會議中，西方列強不顧中國代表多次申訴和反對，強行把戰(zhàn)敗國德國在我國山東的特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。消息傳來嗎，國內(nèi)一片嘩然。但北洋政府出于軍閥利益，屈從列強淫威，竟發(fā)出電報同意在不平等條約上簽字。
5月3日，外交協(xié)會召開了理事會。會議決定，要想方設(shè)法阻止中國代表簽字。參加會議的北大校長蔡元培（外交協(xié)會理事），會議一結(jié)束就趕到北大法學(xué)院，將消息告訴方豪等北大法科學(xué)生。當(dāng)晚，方豪等人就在法科禮堂召開北大學(xué)生大會，同時邀請了北京其他中等以上學(xué)校的學(xué)生代表參加。會議一開始，方豪首先簡要通報了巴黎和會相關(guān)情況。1000多名參會學(xué)生聞此消息，無不痛心疾首，義憤填膺，會場氣氛十分悲壯，一致要求拒絕在和約上簽字，并要求罷免和嚴懲親日派代表曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三人。同時決定，第二天在天安門廣場舉行集會、游行。為了籌集活動經(jīng)費，與會同學(xué)紛紛將隨身攜帶的銀元、銅板、手表、戒指等捐出，學(xué)生的愛國熱情達到了沸點。方豪等學(xué)生領(lǐng)袖連夜進行第二天集會準備，積極聯(lián)絡(luò)各校的學(xué)生統(tǒng)一行動，一場聲勢浩大、波瀾壯闊的學(xué)生愛國運動自此拉開序幕。
5月4日，北大學(xué)生等13所大專院校3000余人在天安門前集合，并舉行示威游行，一路高喊“外爭主權(quán)、內(nèi)懲國賊”、“還我青島”、“廢除二十一條”等口號。北洋政府聞訊后，急忙派出軍警鎮(zhèn)壓，當(dāng)場抓捕了32名同學(xué)。當(dāng)晚，北大學(xué)生集會，各校也派出代表參加，一起商量營救辦法。
5月5日，北京各大中學(xué)校代表再次開會，決定自即日起實行總罷課，并通電全國社會各界。
5月6日，學(xué)生代表大會推選成立全國學(xué)生聯(lián)合會。方豪平時品學(xué)兼優(yōu)，才華出眾，演講聲情并茂，很有鼓動性，又很有組織能力，在學(xué)生中享有較高威望，加之又是蔡元培、蔣夢麟、馬敘倫、李大釗等人的得意門生，理所當(dāng)然地成為了學(xué)生領(lǐng)袖，一致推薦他為第一任北京學(xué)生聯(lián)合會主席和全國學(xué)生聯(lián)合會主席。
全國學(xué)生聯(lián)合會成立的第二天，方豪作為全權(quán)代表趕赴天津，進一步推動天津?qū)W生運動。不久，又與天津?qū)W生領(lǐng)袖揚興亞同赴上海，與上海學(xué)生領(lǐng)袖何慕仁商談各地的學(xué)聯(lián)籌建工作，并策動學(xué)聯(lián)、工會、商會聯(lián)合舉行罷課、罷工、罷市，以聲授北京的學(xué)生運動，從而使全國各地愛國運動風(fēng)起云涌。
5月26日，方豪還應(yīng)北京各學(xué)校校長和廣大師生強烈要求，離京赴上海，與上海代表等一行四人會合同赴杭州，邀迎蔡元培回校復(fù)職。在杭州，方豪應(yīng)邀出席杭州學(xué)聯(lián)合大會，在會上作了精彩演講。
在五四運動期間，方豪還四出活動籌集學(xué)聯(lián)經(jīng)費，連參議院議長林森、眾議院議長吳景濂，聽了他對時局入里三分的評論都連連點頭稱贊，對其人品、知識、風(fēng)度大加贊賞，并親自發(fā)動參、眾兩院同仁捐出大洋3000元，以資助學(xué)生會活動。
鑒于方豪的一系列活動，北洋政府視方豪為洪水猛獸、第一為首分子，不但要求北大開除方豪學(xué)籍，北京衛(wèi)戍司令段芝貴還下令拘捕方豪交法院審判。
不久，方豪被北洋政府拘捕，監(jiān)禁了7個多月后，在北大師生、社會賢達多次抗議之下，北洋軍閥政府不得不釋放方豪出獄。
為避開反動政府的迫害，李大釗于1920年4月27日，給日本朋友宮崎龍介親筆寫信，介紹方豪等5個學(xué)生運動領(lǐng)袖到日本考察。
二是一代報人邵飄萍。1936年，毛澤東在延安窯洞向斯諾介紹自己生平時，特別提到他曾受過兩位老師的深刻影響，這兩位老師就是李大釗、邵飄萍。他說：“我在李大釗手下?lián)伪本┐髮W(xué)圖書館助理員的時候，迅速地朝著馬克思主義方向發(fā)展”。又說：“特別是邵飄萍，對我?guī)椭艽?。他是新聞學(xué)會的講師，是一個自由主義者（其實，在李大釗和羅章龍介紹下，邵飄萍于1925年加入了共產(chǎn)黨），一個具有熱烈理想和優(yōu)良品質(zhì)的人?！泵珴蓶|一生都未忘記邵飄萍，1949年4月新中國成立前夕，毛澤東親自批復(fù)追認邵飄萍為革命烈士。1974年81歲時，毛澤東還提到自己是邵飄萍的學(xué)生。
邵飄萍，1886年出生在東陽縣仁壽鄉(xiāng)（今南市街道）紫溪村。5歲起隨教書的父親讀私塾，9歲能寫詩作文，14歲考取秀才。早年參加南社，投入反清斗爭。
浙江的不少革命志士，都有從事報業(yè)的經(jīng)歷，如章炳霖、蔡元培、秋瑾等。受此影響，邵飄萍矢志辦報。早年上大學(xué)時，就曾與同學(xué)陳布雷等試辦過《一日報》，還擔(dān)任上?！渡陥蟆吠ㄓ崋T。1911年11月，邵飄萍辭去浙江省立第七中學(xué)堂的國文和歷史教員職位，被杭州《國民日報》聘為主筆，次年便接任經(jīng)理之職，并被新聞界公推為浙江省報界工會干事長。在杭州辦報三年中，因堅持以筆為槍，經(jīng)常發(fā)表一些針砭時弊的大塊文章，得罪了當(dāng)政的貪官污吏，先后三次被捕，入獄9個月。
1916年6月，邵飄萍被《申報》聘為駐京特派記者。兩年間，先后從北京發(fā)回特別通訊251篇，內(nèi)容詳實，文字清新，大受讀者歡迎。為反映民眾呼聲，邵飄萍出面邀集敢于改革政治的愛國人士，于1918年10月自任社長創(chuàng)辦了《京報》，他揮毫?xí)鴮懥恕拌F肩辣手”四個大字懸掛于編輯室內(nèi)，鼓勵同仁愛國反帝反封建反獨裁主義。京報為當(dāng)時北京最為進步的報刊之一。
1918年，北大學(xué)生校友會成立，并創(chuàng)辦了《國民》雜志社。該雜志李大釗為指導(dǎo)，邵飄萍為顧問。
1918年10月，邵飄萍促成北京大學(xué)成立新聞學(xué)研究會，并被聘為研究會導(dǎo)師。由于邵飄萍的努力和主要會員的積極活動，新聞學(xué)研究會成為不久爆發(fā)的五四運動中頗有影響的著名社團。
1919年5月初，中國外交在巴黎和會上完全失敗的消息一傳回國內(nèi)，《京報》、《國民》等報刊馬上予以披露。5月3日晚，北京大學(xué)邀請全市13所中等以上學(xué)校學(xué)生代表，到法科禮堂開大會。與會人員有1000多人。會議開始后，方豪通報完有關(guān)情況后，邵飄萍便第一個登上主席臺發(fā)表演說，詳細報告了巴黎和會中國外交失敗的經(jīng)過，深入剖析了失敗的原因，具體分析了山東問題的性質(zhì)和形勢，并大聲疾呼：“現(xiàn)在的民族危機系于一發(fā)，北大作為最高學(xué)府，應(yīng)當(dāng)挺身而出，把各校同學(xué)發(fā)動起來，救亡圖存，奮起抗爭！”許多學(xué)生代表也紛紛登臺演講，群情激奮，一致決定于5月4日齊集天安門廣場，舉行愛國游行示威。
五四運動期間，邵飄萍主辦的《京報》與全國其他進步報刊團結(jié)一致，以強大的革命與論，緊密配合斗爭的深入發(fā)展。除了及時報道學(xué)生運動動態(tài)外，邵飄萍還接連撰寫了《請看日本朝野與山東問題》、《國民對待外交之準備 勿以空言塞責(zé)》、《勖我學(xué)生》等一系列文章。
鑒于邵飄萍在五四運動期間的積極活動及對青年人的巨大影響，北洋反動當(dāng)局視其為大逆不道，遂以“擾亂京師”“侮辱政府”的罪名通緝，并于8月2日查封了《京報》。由于事先得到消息，邵飄萍從屋頂?shù)靡蕴用摗?/span>
不久，邵飄萍靠朋友幫助東渡日本，被《朝日新聞》社聘用，由此開啟了嶄新世界的另一扇大門。
共產(chǎn)主義的宣傳者
中國共產(chǎn)黨能在五四運動兩年后的一九二一年成立并日益壯大，除了五四運動的推動、十月革命的影響、工人階級力量的崛起和共產(chǎn)國際的幫助之外，還有一個重要原因是共產(chǎn)主義學(xué)說在中國大地的迅速傳播。對此，金華籍的先進分子功不可沒。他們在進行理論探索、開展理論宣傳、啟發(fā)理論自覺，用共產(chǎn)主義理論武裝人民等方面，為黨的建立作出了重要的貢獻。
（一）引領(lǐng)“一師風(fēng)潮”，推進新文化運動深入發(fā)展。
五四期間的愛國反帝運動，高等學(xué)校以北大最為突出，中等學(xué)校以湖南第一師范和浙江第一師范最為活躍。浙江一師學(xué)生施存統(tǒng)（金華人，即音樂家施光南之父），除積極參與五四運動外，在校長經(jīng)享頤和教師陳望道支持下，于1919年10月創(chuàng)辦了大力宣傳新思想、新文化的《浙江新潮》。施存統(tǒng)寫的《非孝》一文，在社會上引起軒然大波，反動當(dāng)局撤去享頤校長之職，并要求辭退陳望道，開除施存統(tǒng)，并毆打抗議學(xué)生，引發(fā)全國各界公憤和各地學(xué)生的聲援?！耙粠燂L(fēng)潮”前后數(shù)月，是五四運動在浙江的繼續(xù)，是新舊文化交鋒的又一重要回合。
（二）翻譯經(jīng)典，為建黨奠定理論基石。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，是馬克思主義理論誕生的重要標志。五四運動期間，李大釗、梁啟超等都曾先后翻譯過《共產(chǎn)黨宣言》的有關(guān)章節(jié)，但尚沒有一本中文全譯版，這在一定程度上制約了馬克思主義在我國的廣泛傳播。
《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會主義的第一部綱領(lǐng)，內(nèi)容深刻，但翻譯難度頗大，連恩格斯也曾說：“要翻譯共產(chǎn)黨宣言，是異常困難的?！弊鳛橐幻g者，不僅要有馬克思主義的理論功底，不僅需要有扎實的中文水平，還必須精通德語、英語和日語，至少是精通其中的一種。因此，對一般人而言是一項無法完成的任務(wù)，而陳望道恰恰具備了以上諸項條件。于是在1920年2月，經(jīng)上?！睹駠請蟆分骶幧哿ψ油扑]，陳望道應(yīng)《星期評論》雜志社之邀，擔(dān)負起翻譯《共產(chǎn)黨宣言》這一歷史重任。
陳望道，金華義烏人，1891年1月出生在義烏鄉(xiāng)下分水塘村。早年留學(xué)日本早稻田大學(xué)。學(xué)成回國后，在浙江第一師范學(xué)校任教。
1920年春節(jié)時，29歲的陳望道受戴季陶之托，帶著李大釗給的英文版和戴季陶給的日文版《共產(chǎn)黨宣言》，回到義烏縣老家分水塘，躲進一間放柴草的老屋里，架起一塊門板，白天當(dāng)桌，晚上當(dāng)床，著手開始艱難的翻譯工作。一日三餐的飲食，全由裹著一雙小腳的老母親送過來。一次，老母給陳望道送來幾只自己親手包的粽子，并隨帶一小碗紅糖，讓兒子蘸著吃。陳望道右手握筆疾書，左手拿著粽子蘸著糖，一邊寫一邊吃，由于過于專注，竟不知不覺拿粽的左手伸向墨硯，然后把粽子放到嘴里，弄得滿嘴烏黑，自己竟毫不知覺，吃得津津有味。后來母親發(fā)現(xiàn)了，故意問他：粽子甜不甜啊？陳望道一本正經(jīng)地回答：粽子很甜啊！并說：真理的味道有點甜！
1920年4月底，陳望道花了比平時多幾倍的功夫，終于完成了翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的歷史任務(wù)。在共產(chǎn)國際幫助下，我國第一個單行本的漢譯《共產(chǎn)黨宣言》，于1920年8月面世，首版1000冊立刻被搶購一空。到1926年底，先后重印了17次。
北伐戰(zhàn)爭期間，《共產(chǎn)黨宣言》作為革命軍人的必讀教材，人手一冊，隨身攜帶。毛澤東主席曾在延安窯洞對美國記者斯諾說：“對我一生影響最大的有三本書，分別是陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，考茨基的《階級斗爭》和可卡普的《社會主義史》?！辈⒄f：“《共產(chǎn)黨宣言》我看了不下一百遍。遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》?！?/span>
周恩來總理在1949年召開的第一次全國文代會上當(dāng)眾說：“陳望道先生，我們都是您教育出來的。”鄧小平在1992年南方談話時也說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》”。
因此，可以說，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，使一大批先進分子進一步了解了馬克思主義，增進了馬克思主義信念，走上了革命道路。
（三）著書撰文，系統(tǒng)介紹馬克思主義。
五四運動后，邵飄萍因宣傳反帝愛國，被迫流亡日本。這雖是一件不幸的事，但也恰好給他完成專心研究十月革命和馬克思主義夙愿提供了寶貴時間。他將自己深入學(xué)習(xí)研究的心得，撰成《綜合研究各國社會思潮》和《新俄國之研究》兩部專著，熱情頌揚了俄國十月革命和蘇俄建設(shè)成就。1920年8月，一經(jīng)出版，就受到熱烈追捧，到1927年已出了3版，對傳播十月革命和馬克思主義起到了廣泛的宣傳作用。
施存統(tǒng)留學(xué)日本后，先后翻譯了何上肇的《見于共產(chǎn)主義宣言中底唯物史觀》《俄羅斯革命和唯物史觀》，山川均的《勞動組合運動和階級斗爭》，佐野學(xué)的《中間階級的社會主義論》等著作，并根據(jù)對馬克思主義的研究，先后寫下《馬克思底的共產(chǎn)主義》《我們要怎樣干社會革命》《唯物史觀在中國的應(yīng)用》等文章寄回國內(nèi)發(fā)表，受到李大釗的好評和重視。
（四）編輯刊物，創(chuàng)建馬克思主義傳播陣地
陳望道翻譯完《共產(chǎn)黨宣言》后，擔(dān)任《星期評論》編輯，不僅被陳獨秀聘任《新青年》編輯、主編。他任主編期間，開辟了“俄羅斯研究”專欄，積極宣傳馬克思主義。1920年11月，陳望道參與創(chuàng)建上海共產(chǎn)主義小組內(nèi)部刊物《共產(chǎn)黨月刊》。后來，陳望道擔(dān)任《民國日報》副刊《覺悟》編輯，他把《覺悟》改版 為黨的外圍刊物，先后在《覺悟》副刊上發(fā)表了200多篇文章，成為繼《新青年》后的又一個馬克思主義宣傳陣地。
1922年5月，共青團一大在廣州召開。施存統(tǒng)擔(dān)任第一任團中央書記后，創(chuàng)辦了團中央機關(guān)報《先驅(qū)》，自己親自擔(dān)任主編，經(jīng)?？怯嘘P(guān)馬克思主義、社會主義和蘇俄革命的文章，擴大了馬克思主義在青年骨干中的影響。
1920年7月，邵飄萍獲悉段祺祥因直隸戰(zhàn)爭失敗而垮臺，立即向《朝日新聞》社辭聘回國，于9月20日重新出版《京報》。他充分利用新聞平臺，積極宣傳馬克思主義，在《京報》發(fā)表、譯載了大量介紹蘇俄情況，并突出刊載中國共產(chǎn)黨人宣傳馬克思主義、宣傳社會主義的文章。1921年后，邵飄萍大力支持北京共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦的《工人周刊》，撰寫文章，提供消息，成為共產(chǎn)黨人的摯友。
1922年4月，中共北方區(qū)委編輯了《非宗教論》書稿，輯有陳獨秀、李大釗、羅章龍等人論文33篇，并附有馬克思的銅板像，政治色彩十分濃厚，一般印刷廠不敢承印。邵飄萍則不怕風(fēng)險，利用《京報》的有利條件給予全力協(xié)助。
1923年5月5日，是馬克思誕生105周年紀念日，《京報》借機公開發(fā)行《馬克思紀念特刊》。1924年3月30日，《京報》又發(fā)行了《列寧特刊》。這一些，足見邵飄萍宣傳馬克思主義的熱情和巨大勇氣。
1925年6月1日，邵飄萍用《京報》整個大版面詳細介紹五卅慘案發(fā)生的經(jīng)過及原因。次日，又以兩個整版進一步報道了五卅慘案的情況和全國各地的聲援情況。為進一步推動五卅愛國反帝運動向縱深發(fā)展，他以中共中央《告全國民眾書》為依據(jù)，在《京報》上以消息、通訊、圖片、評論、?？?、特刊等多種形式，深刻揭露日、英帝國主義和反動軍閥狼狽為奸的罪行，宣傳的版面由開始時的一版增擴至三個半的版面。除此，邵飄萍還擠出時間直接參加各種社會活動，擔(dān)任中國濟難會董事，經(jīng)常為募捐救濟工人而四處奔波。
由于激進的革命立場，各派軍閥對邵飄萍都恨之入骨，邵飄萍被反動當(dāng)局列入黑名單，《京報》再次被查封。1926年4月24日，邵飄萍因《大陸報》社長張翰舉賣友求榮被捕。4月26日凌晨被押赴刑場，邵飄萍視死如歸，劊子手最終在他的大笑聲中將其殺害。
邵飄萍不僅是五四運動的發(fā)軔者之一，也是中國傳播馬克思主義的先驅(qū)者之一。
中共初創(chuàng)的參與者
上海共產(chǎn)主義小組，是中國共產(chǎn)黨正式成立前的政黨雛型。1920年5月，陳獨秀首先發(fā)起成立上海共產(chǎn)主義研究會。不久、陳獨秀經(jīng)與陳望道、李漢俊、李達等人醞釀后，于8月改名為上海共產(chǎn)主義小組。小組成員，陳獨秀本人外，先后有李漢俊、沈玄廬、陳望道、俞秀松、施存統(tǒng)、李達、楊明齋、周佛海、邵力子、袁振英、沈雁冰、林伯渠、李啟漢、李中、沈澤民等十幾人。
其中，陳望道和施存統(tǒng)，則是浙江金華人。
1920年4月底，陳望道翻譯完《共產(chǎn)黨宣言》后，攜帶譯本回上海辦理出版事宜。到上海后，先應(yīng)戴季陶之邀任《星期評論》編輯，后又應(yīng)陳獨秀之請任《新青年》編輯，同時任《共產(chǎn)黨》、《勞動界》刊物編輯。陳望道在大量編輯刊發(fā)馬克思主義論述同時，積極參與共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)建工作。陳望道雖沒有參加中共一大會議，但自上海共產(chǎn)主義小組成立后，他就協(xié)助陳獨秀積極參與中共一大的籌備工作，并擔(dān)任了勞動部長之職。中共一大后，他被推選為中共上海地方委員會的第一任書記。1921年底，陳獨秀去廣州后，陳望道還曾擔(dān)當(dāng)起代理書記之職。
遺憾的是，在1923年中共上海地方委員會第六次會議上，陳望道提出離開黨中央機關(guān)。其原因究竟何在呢？從目前公開的歷史資料看，主要原因是和陳獨秀的家長制作風(fēng)相關(guān)。在中共一大前后，陳望道曾協(xié)助李漢俊分管黨的經(jīng)費。當(dāng)時的經(jīng)費主要來自共產(chǎn)國際的資助和小組成員的稿費捐助，本就十分緊張，而陳獨秀在使用、審批時卻比較隨意，經(jīng)常出現(xiàn)超支情況。為此，李漢俊和陳望道曾提醒陳獨秀要注意量入為出，可陳獨秀聽后很不高興，說：“我是書記，我說了算!”還不負責(zé)地在黨內(nèi)散布陳望道“挑戰(zhàn)權(quán)威”，“企圖奪權(quán)”。不知情的黨內(nèi)其他同志因此與陳望道產(chǎn)生對立情緒，嚴重損害了陳望道的個人形象。陳望道也曾試圖要求陳獨秀道歉，而陳獨秀不但直接予以拒絕，還派人去查賬，這讓陳望道十分氣憤。平時眼里容不得任何沙子、一貫嫉惡如仇的陳望道，如何受得了這個冤枉氣？之后，由于個人性格差異、處事風(fēng)格不同等原因，兩陳之間的誤會不斷加深，矛盾日趨激化。于是，年輕氣盛的陳望道一氣之下就提出離開黨的組織。
事后不久，茅盾曾受命去做陳望道的工作。陳望道說：“你我多年深交，你知道我的為人。我既是反對陳獨秀的家長制作風(fēng)而離開黨組織，而現(xiàn)在陳獨秀的家長制作風(fēng)依然如故，我又如何取消這個決定呢？”同時又說：“我信仰共產(chǎn)主義終身不變。人雖然離開了黨組織，但只要是黨的工作，我一定會盡力去做！”
解放后，毛澤東曾對陳望道的黨籍問題作過特別批示：“陳望道什么時候想回到黨內(nèi)，就什么時候回來，不必寫自傳，也不必討論?！?952年9月，毛澤東親自任命陳望道為復(fù)旦大學(xué)校長，由此開啟了長達25年的復(fù)旦大學(xué)校長的生涯。陳望道不但因《修辭學(xué)發(fā)凡》一書成為我國修辭學(xué)的奠基者和泰斗,還是《辭?！返目傊骶帲蛔u為“千秋巨筆，一代宗師”。
1957年6月，陳望道回到黨的懷抱，只是因為由于黨的工作的需要未曾公開身份，直到1973年黨的十大才予以公開。
施存統(tǒng)，后改名施復(fù)亮。生于1899年，金華市金東區(qū)葉村人。9歲上私塾，小學(xué)畢業(yè)后到杭州找其在軍隊當(dāng)營長的舅父謀事，在軍營里生活了半年。半年軍營生活的學(xué)習(xí)磨煉，使他逐漸懂得國破家危的道理，認識到天下興亡，匹夫有責(zé)。
1917年，在其舅父資助下，施存統(tǒng)考取了浙江省立第一師范學(xué)校。一師校長叫享頤，有理想、有見識，是一個進步教育家。當(dāng)時，主張新文化革新的陳望道也在一師當(dāng)教師。在他們的影響下，一師學(xué)生大多傾向革新進步，積極參加了五四運動。
五四運動后的1919年10月，施存統(tǒng)和其他進步同學(xué)一起創(chuàng)辦了《雙十》月刊，后改名為《浙江新潮》。這是浙江最早宣傳十月革命和積極宣傳社會主義的進步刊物。
1920年3月，經(jīng)李大釗介紹，施存統(tǒng)到上?！缎瞧谠u論》社工作，從此結(jié)識了陳獨秀。其實，施存統(tǒng)在《浙江新潮》上發(fā)表的一篇《非孝》的文章，早已引起陳獨秀的關(guān)注。
4月起，施存統(tǒng)參加了陳獨秀組織的幾次關(guān)于社會主義和中國改造問題的座談會。5月份，施存統(tǒng)毅然加入了陳獨秀發(fā)起的上海馬克思主義研究會。
1920年6月，在陳獨秀發(fā)起下，李漢俊、俞秀松、陳望道、施存統(tǒng)、陳公培等人在上海環(huán)龍路老漁陽里2號陳獨秀寓所開會，成立了上海共產(chǎn)黨組織，開始叫社會共產(chǎn)黨，后經(jīng)與李大釗商量定名為共產(chǎn)黨。這是中國第一個共產(chǎn)黨組織。會議選舉陳獨秀為書記，還起草了一個有十多條內(nèi)容的黨綱草案。
上海共產(chǎn)黨成立后，施存統(tǒng)在積極宣傳馬克思主義的同時，受陳獨秀委托，為了培養(yǎng)黨的青年骨干，以主要精力去積極開展青年工作，。1920年8月，中國最早的青年團組織——上海社會主義青年團成立，施存統(tǒng)是8位發(fā)起人之一。
不久，又經(jīng)戴季陶介紹，施存統(tǒng)抄了一份黨綱赴日，著手到日本留學(xué)生中去發(fā)展黨員、建立支部。在日本期間，施存統(tǒng)與日共骨干河上肇、山川均建立了密切聯(lián)系，先后發(fā)展了彭湃等10多人加入共產(chǎn)黨，并建立了旅日黨支部，自任黨支部書記。
1921年12月，由于施存統(tǒng)的種種進步言行為被日本當(dāng)局拘押，半月后被驅(qū)逐回國。
施存統(tǒng)回國時，由于上海社會主義青年團主要負責(zé)人張?zhí)着c俞秀松一起赴俄，且留俄的時間較長，團的活動已處于停滯狀態(tài)。施存統(tǒng)就以極大的熱情投入到重振團的工作中去，從而很快地恢復(fù)，并極大地促進了青年團組織迅速發(fā)展。僅用不到半年的時間，除上海外，北京、南京、天津等全國各地有17個地方，相繼成立了社會主義青年團，團員發(fā)展到5000多名。
1922年5月，中國社會主義青年團代表大會在廣州召開，陳獨秀到場作了演講。大會選舉施存統(tǒng)、張?zhí)?、俞秀松、蔡和森、沈澤民（即沈雁冰弟弟）、高尚德等人組成團中央委員會，推選施存統(tǒng)為第一任書記。
施存統(tǒng)擔(dān)任團中央書記期間，積極支持孫中山討伐陳炯明、大力支持二七大罷工，大力支持日華紗廠大罷工，并被捕入獄。還有一次，施存統(tǒng)為反對曹餛賄選，親自上街撒發(fā)傳單，被軍警拘捕，后經(jīng)李大釗保釋才得以釋放。
施存統(tǒng)在擔(dān)任書記期間，不僅投身繁忙的一線實際工作，還翻譯出版了《馬克思學(xué)術(shù)概要》一書，還擔(dān)任《社會經(jīng)濟叢刊》的編輯，并擔(dān)任團中央機關(guān)報《先驅(qū)》的主編。巨大的壓力，過度的疲勞，使施存統(tǒng)患上了嚴重的精神衰弱癥，常常被腦痛的怪病反復(fù)折磨。
1923年8月，團的二大召開。施存統(tǒng)仍被選為團中央執(zhí)行委員。但因身體患病，無力承擔(dān)起繁重的工作，團中央同意他休息。后來，安排他到黨領(lǐng)導(dǎo)下的上海大學(xué)從事教育工作。
抗戰(zhàn)勝利后，施存統(tǒng)積極投入愛國民主運動，參與創(chuàng)建了民主建國會。1949年4月，任全國政協(xié)常委兼副秘書長，1949年10月，出席了開國大典，并擔(dān)任勞動部第一副部長。1970年11月病故。
地方黨組織的創(chuàng)建者
浙江省第一個黨組織--中共杭州小組，于1922年9月在杭州市皮市巷成立。中共杭州小組當(dāng)時一共只有3個人，金佛莊則是三個成員之一。
金佛莊是東陽縣乘驄鄉(xiāng)四十四都良渡村（今東陽市橫店鎮(zhèn)良渡小區(qū)）人。
1915年，金佛莊考進東陽縣立中學(xué)，和后來成為著名科學(xué)家、全國人大副委員長的嚴濟慈是同班同學(xué)。兩人品學(xué)兼優(yōu)，常常為誰得第一、誰得第二而互相暗自激烈較勁。
1918年，金佛莊從東陽中學(xué)畢業(yè)。在深重的民族危機面前，金佛莊決心從軍報國，考進了保定陸軍官學(xué)校。在保定軍校，金佛莊和許多進步愛國學(xué)生一道，如饑似渴地學(xué)習(xí)研究新思潮、新學(xué)說，探求人生的價值和救國救民的真理。1922年，他在學(xué)校加入了中國社會主義青年團。
1922年7月，金佛莊以優(yōu)異成績從保定軍官學(xué)校第八期步兵科畢業(yè)。畢業(yè)后，先分到上海松滬護軍當(dāng)見習(xí)排長，旋即被分配回浙江，到陸軍第二師陳儀部任排長。
當(dāng)年8月，中共上海地方執(zhí)委會委員長徐梅坤到杭州開展建黨工作。經(jīng)過考察，金佛莊經(jīng)由徐梅坤介紹加入中國共產(chǎn)黨。
9月，浙江第一個黨組織——中共杭州小組成立。于是，金佛莊成為中共杭州小組成立的最早的三個成員之一，且是中共為數(shù)不多的正規(guī)軍校出生的軍事干部。
1923年5月，金佛莊和中共杭州黨支部書記于樹德，作為浙江代表赴廣州，參加中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會。
金佛莊能文能武，備受長官賞識，不久便被提升連副，很快又升任營長。他的杰出才華，更受到黨組織的重視。在中央局負責(zé)兵運工作的羅章龍，曾多次專赴杭州和金佛莊商談兵運工作，金佛莊也多次赴上海向中央?yún)R報工作。徐梅坤也曾在毛澤東面前極力推薦金佛莊，說：“他是個極有用的人才，中央需要的時候可隨時調(diào)他上來”。
1923年8月5日，中共上海地方執(zhí)委會召開第六次會議。會議后，根據(jù)毛澤東提議，密令金佛莊長期“潛伏”浙江二師，盡力保存實力，以備今后革命所用”。
1924年春，黨組織決定派金佛莊去廣州參加黃埔軍官學(xué)校的創(chuàng)建工作。6月17日，他被任命為黃埔軍校第一期第三學(xué)生隊隊長，后擔(dān)任黃埔軍校教導(dǎo)團第二團第三營營長。因東征時立了大功，很快升任為國民革命軍第一軍第一師第二團黨代表和團長等職。
蔣介石明知金佛莊是共產(chǎn)黨員，但很賞識他的才華，企圖利用浙江同鄉(xiāng)的關(guān)系拉攏他，多次找他談話，暗示只要脫離共產(chǎn)黨就可立即予以重用。中央指示金佛莊，要他佯裝被拉攏過去，低調(diào)處事，以作長期潛伏。在組建革命軍總司令部時，蔣介石任命金佛莊為參謀處副處長兼三科科長，后又親自任命他為警衛(wèi)團少將團長。
1926年12月北伐軍攻克南昌后，為擴大北伐成果，金佛莊主動要求去浙江、上海策反浙軍所部起義，于是從九江化裝乘船順流而下。不料上船后，行蹤暴露。12月11日船到南京下關(guān)后，即被孫傳芳部下逮捕。蔣介石得到消息后，次日就給孫傳芳發(fā)電報，提出用南昌會戰(zhàn)時抓獲的孫部將領(lǐng)交換，但遭到孫傳芳斷然拒絕。當(dāng)天，孫傳芳下令以“戰(zhàn)時間諜”為由將金佛莊槍殺于南京雨花臺。
金佛莊犧牲時，年僅29歲。
1925年秋，金華地區(qū)第一個中共地方組織——中共金華支部建立，發(fā)起人叫千家駒。
千家駒，1909年出生于金華市武義縣。千家?guī)状际亲x書人，他自幼聰穎，13歲考入金華浙江省立第七中學(xué)初中部（今金華一中）。在金求學(xué)期間，進步愛國，是位熱血青年。孫中山逝世后，他和同學(xué)錢兆鵬一起，在東岳廟主持召開三千多人的追悼會，宣傳孫中山聯(lián)俄聯(lián)共扶助農(nóng)工的三大政策。五卅慘案發(fā)生后，又以學(xué)生自治會名義召開金華各界聯(lián)席會議，成立金華五卅慘案后援會，籌集了一千多塊銀元支援上海工人兄弟。
在五卅反帝愛國運動中，浙江一師學(xué)生、國民黨浙江臨時省黨部執(zhí)行委員、中共黨員宣中華，來金華指導(dǎo)五卅慘案聲援活動。千家駒與宣中華緊密聯(lián)系，從認識到熟悉，從熟悉到信任，1925年夏在宣中華介紹下，千家駒加入了中國共產(chǎn)黨。
不久，千家駒向宣中華提出在金華建立中共支部的想法，并向其分析了在金華建立黨支部的三個有利條件：一是金華人歷來有反封建反外來侵略的革命傳統(tǒng)；二是五四運動后金華涌現(xiàn)出了一批先進分子，如陳望道、邵飄萍、施存統(tǒng)、金佛莊，還有共青團杭州地區(qū)第一任書記、浦江人張新錦等，他們的革命言行都影響著金華民眾；三是省立七中的師生積極響應(yīng)“一師風(fēng)潮”，七中的不少師生又是宣中華的故友。因此，在金華成立黨組織有較好的思想基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。宣中華聽后感到，在金華建立黨組織，確已到了水到渠成的時候了。于是在1925年秋，在省立七中建立了中共金華支部，千家駒為書記，隸屬于中共杭州獨立支部領(lǐng)導(dǎo)。
1926年秋，千家駒考入北京大學(xué)經(jīng)濟系，中共金華支部書記交由其同學(xué)錢兆鵬（1927年8月英勇就義）接任。
千家駒進入北大學(xué)習(xí)后，由于其出色的才能，1928年春當(dāng)選為共青團北京大學(xué)團委書記。解放后，積極為國家社會主義建設(shè)獻計獻策，是我國著名的經(jīng)濟學(xué)家。
（撰寫于2021年12月15日）
主要參閱資料：
1.復(fù)旦大學(xué)出版社.鄧明以著《陳望道傳》
2.江蘇人民出版社.何民勝著《施復(fù)亮全傳》
3.浙江人民出版社.郭汾陽著《邵飄萍傳》
4.浙江人民出版社.金華黨史研究室《金華革命英烈傳列》
5.金華社會科學(xué)聯(lián)合會.《社會科學(xué)論壇》2019年第2期.丁群亮著《五四運動學(xué)生領(lǐng)袖方豪》
6. 金華社會科學(xué)聯(lián)合會.《社會科學(xué)論壇》2021年第2期.陸昇著《金華籍先進分子對建黨的理論貢獻》
7.金華黨史研究室.《春秋》2015年第3期.金翔著《信仰的力量支撐千家駒一生釋放正能量》
8.金華黨史研究室.《春秋》2019年第1期.陶成華著《陳望道：馬克思主義信仰的傳播者》
作者簡介:楊雄彪（又名楊榮標），1950年出生，1969年參軍，曾任團政治處主任、師司令部直工科科長。1987年底轉(zhuǎn)業(yè)至金華市財稅系統(tǒng)，任稅務(wù)稽查局局長8年，在參與查處共和國第一稅案(金華縣虛開增值稅發(fā)票案)中，榮立三等功。2010年在金華市國稅局總會計師位上退休?，F(xiàn)任金華市稅務(wù)學(xué)會付會長兼秘書長。
換一換
