《文明的碎片》空山碧流（3）
--說(shuō)隱士與隱士文化
文／牧夫
編輯制作演播／慧覺(jué)
在孔子辭別京都管理圖書典籍的那個(gè)小職員--老子，趕著破牛車東歸之時(shí)，老子正打點(diǎn)行裝，騎上青牛西去隱游。酒還是要帶上一壺的。
寫這篇文章的時(shí)候，我曾認(rèn)真地研究過(guò)二幅老子出關(guān)圖。一幅是書家老莊先生送我的，掛在我的客廳中;一 幅是在範(fàn)曾先生送我的自傳--《範(fàn)曾自述》的插圖中看到的。老莊先生的那幅是橫幅，只題“老子出關(guān)”四字，留下廣曠的空白，老子望著天，正從畫面的右上方走來(lái);範(fàn)曾先生的那幅是立軸，題了“天下之柔馳聘天下之堅(jiān)”，老子盯著遠(yuǎn)方的世界。
望一眼太空，盯一眼世界，困乏了再抿一口小酒提提精神。禿禿的腦袋里思索著很多問(wèn)題，放達(dá)的眼光透穿了宇宙和人生。他一路走，一路想，來(lái)到了函谷關(guān)。函谷關(guān)令尹喜卻不讓他出關(guān)。 你不是有學(xué)問(wèn)嗎，那麼就寫篇文章留下吧。
青燈一盞，筆墨又伺候著，捋了捋長(zhǎng)長(zhǎng)的白胡子，於是氣沉丹田、提肘、運(yùn)筆、抖腕。文章寫出來(lái)了，洋洋五千言，“ 道可道， 非常道，名可名，非常名。無(wú)名，天地之始;有名，萬(wàn)物之母?！笔铺祗@，完成了人性最具光彩的回歸。
《道德經(jīng)》橫空出世，氣吞八荒，在中國(guó)的思想界、哲學(xué)界以及整個(gè)人類世界造成了一種巨大的文化震動(dòng)，從而使宇宙變得了短暫和渺小，人的眼光卻高遠(yuǎn)多了。尹喜傻了，滿世界都傻了。應(yīng)該感謝老子的歸隱，也應(yīng)該感謝尹喜對(duì)老子的截留，使中國(guó)多了一個(gè)大思想家、大哲學(xué)家。使中國(guó)人的思想從蒙昧的混沌中早開(kāi)化了幾千年。
老子扔下筆和墨，出了函谷關(guān)，從此，做爲(wèi)人的老子再也沒(méi)有了消息。老子是爲(wèi)寫《道德經(jīng)》而生的。《道德經(jīng)》完成了，他的生命也就走向了極煌。
老子避世歸隱，隱的動(dòng)天驚地，也隱出了寺廟道觀文化。這是中國(guó)很獨(dú)特的文化，最具中國(guó)文化的特點(diǎn)。那麼就讓我們走進(jìn)名剎巨觀，去朝拜一次老子吧。
見(jiàn)他一次還真不容易。先得通過(guò)那個(gè) 左手執(zhí)慧眼、右手軌金鞭、赤面三目守門官--王靈官的通報(bào)，再三叩九拜穿過(guò)鐘鼓樓、東華殿、十方堂、三霄殿、長(zhǎng)長(zhǎng)的漢白玉通道，才能到達(dá)建築宏偉、肅穆端莊、檐牙雕琢、精巧無(wú)比，神話典故躍於壁、飛鬆禽蟲綴於脊，玄都律壇、道窮元妙的三清殿。殿柱有聯(lián):“道本先天， 粉碎虛空歸一氣;清根元始，打破混沌不二家?！?span style="white-space: pre;">
老子再也不是那個(gè)禿頭耳漏的老子了，被神秘化後的他，端坐在三清殿中，眼睛也不再審天視地，而是盯著每一個(gè)來(lái)朝拜的信徒，看他們燒了幾柱香，扔了多少錢，以此檢驗(yàn)著他們對(duì)他的虔誠(chéng)。
