所謂愛，并不只限于倆人戀愛，愛包括小愛與大愛。
小愛是指，愛自己、愛伴侶、愛父母、愛孩子、愛親朋等；還要愛生活、愛動植物、愛自然等；每日活在愛中，愛世間每個人，愛地球上每種生命，并珍惜我們在世存活的機會，向別人展現(xiàn)傳播出愛，體現(xiàn)我們人生的價值與意義。
大愛是指，個人有小愛的基礎上，逐漸練就出博大胸懷與無私奉獻服務全宇宙之心，愛全宇宙人類，愛全宇宙各種生命形式，愛全宇宙一切萬物。
每個人的幸福，都是用愛換來的，人生幸福生活的唯一秘訣和方式，就是活在愛中！
一個人的德性決定了他的人生，厚德才能像天地一樣容納萬物。生活就要懂得用擔當奉獻、利他給予來培植德，厚德才能相應道，德具足了道就圓滿了。福德不足不能養(yǎng)性，道行不夠不能安心。利他之心即是德，接受順逆即是道。一個人如果懂得擔當奉獻、利他給予就是相應光明大道。善于學習他人長處的人最有智慧，善于控制自己脾氣的人最強大，能知悉自己擁有的物質和財富是不會長久的，生不帶來 死不帶去。知足者并懂得布施和幫助別人的人是最有福報的人，每一天精神愉快的人是最富有的人。
道與德是人的性與命，道存于心是為頭頭是道，道顯于行是為念念是佛，人之所以行為失道，念頭不純在其外部的環(huán)境及內在對自身的要求所致，看一個人的道德水準當然不是一時一事而定。人能將道存于心上，以道念為重是人的德行，德行就是要將德行出來，所以行道也就是積德，多行且細節(jié)周全是謂大德。大德不僅內化己心，亦可外化他人。將道于日常行持實踐于生活中是人的綱常倫理。人有道而無行則會招魔。古人說是有德無道，一座空廟，有道無德，必有魔考。是以人在后天處世接物一個德字贏天下，孔子曰：茍無至德，至道不凝。足見德之重要。人心思得，有德即是得。而德僅有存心是不夠的，更多的是要將有道之心行出來，能行是功，行功才是立德。功德在存拯災救世之心，行濟世利物之事，效天法地無非就是效天無為存心，法地承載萬物，長養(yǎng)萬物的厚德。中國人的信仰多以儒家的仁義，佛家的慈悲，道家的清靜為主，其中尤以儒家思想較為普遍，儒家重在信天，所以天道即是人之本性，本性處處顯現(xiàn)即是大道普傳，普傳就需要更多人率先示范，躬身實踐，社會上的濟貧救困，恤孤憐寡等皆存有人溺己溺之心。助印善書，設立公益課程，以一技之長用業(yè)余時間來回報社會，服務人群，有室內空間可充作真理的傳播站，讓存心向道者有回家的感覺與溫馨。說實在的，傳統(tǒng)大道的普及需要更多仁人志士站出來舍小向大，將真道義理傳布萬國九州。使大眾明理克欲，復理性去感性，唯德風大振才有娑婆化蓮邦的一天。
世人于后天物欲上用心則必生聰明而失智慧，人怎么聰明也只是小聰明，而大智慧遠勝小聰明，智慧來自德，聰明只用于算計，太多的算計就無道了，無道的社會只是人類與萬物共滅的前兆。明道者以為達則兼善天下，窮則獨善其身，能行就是德的顯現(xiàn)。
一一哈建林先生
