——魯木阿德之《傈僳族瑪妞木刮音樂(lè)專(zhuān)輯》昆明線上新聞發(fā)布會(huì)日前點(diǎn)燃春城
音樂(lè)是人類(lèi)最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，不同民族、國(guó)家、地區(qū)的音樂(lè)反映出其千姿百態(tài)、風(fēng)格各異的風(fēng)土人情與文化特質(zhì)。
2021年12月26日-27日，由云南省民族學(xué)會(huì)傈僳族研究委員會(huì)出品的《傈僳族瑪妞木刮音樂(lè)專(zhuān)輯》線上新聞發(fā)布會(huì)暨音樂(lè)分享會(huì)在溫暖如春的春城與全國(guó)觀眾見(jiàn)面。這是一場(chǎng)以云南傈僳族為主題的原生態(tài)民族器樂(lè)所呈現(xiàn)的視聽(tīng)盛宴，在這里，不同地點(diǎn)、不同區(qū)域的觀眾們，如踏上民族與潮流豐富多彩的世界音樂(lè)之旅。
萬(wàn)物有靈 傳承千年的聲音
傈僳族源于古老的氐羌部落，古時(shí)期他們從甘青高原南下，在今生活在滇西北至川西南。由于諸多外部因素傈僳族進(jìn)行了多次大規(guī)模的遷徙，所以他們被稱(chēng)為“遷徙的民族”，他們信仰原始宗教，萬(wàn)物有靈，自然崇拜，在這種長(zhǎng)期的生活中他們從自然界里發(fā)現(xiàn)了不一樣的美。
瑪妞在傈僳語(yǔ)里是葫蘆笙的意思，木刮譯為歌曲歌舞表演，“瑪妞木刮”就是傈僳族用葫蘆笙調(diào)門(mén)獨(dú)創(chuàng)的一種演奏表現(xiàn)形式。她是傈僳族文化中主要的組成部分，也是傳承著幾千年的傈僳族文化?，旀つ竟吻{(diào)優(yōu)美，演唱和舞蹈動(dòng)作同步表演，形式多種多樣，大眾參與性比較強(qiáng)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，可以一個(gè)人演奏，多人一起打跳或多人一起演奏，大家一起互動(dòng)參與，是傈僳族地區(qū)最古老的樂(lè)器演奏之一?，旀つ竟卧诤芏嗬圩宓貐^(qū)是逢年過(guò)節(jié)辦喜事必不可少的一項(xiàng)大眾活動(dòng)，她也是傈僳族從古至今長(zhǎng)期生活中不可缺少的精神支柱。近幾年由于傳承的人越來(lái)越少，能演奏瑪妞木刮的人屈指可數(shù)，很多古老的調(diào)子慢慢面臨失傳。
而魯木阿德就是傈僳族少有的一位瑪妞木刮的傳播者及云南傈僳族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑪妞木刮音樂(lè)的傳承人。
他也是央視風(fēng)華國(guó)樂(lè)民族器樂(lè)演奏演員，云南楚雄州旅游宣傳推廣大使，民族器樂(lè)傳習(xí)人，首屆全國(guó)葫蘆絲大賽金獎(jiǎng)、香港第三屆國(guó)際藝術(shù)盛典民樂(lè)大賽金獎(jiǎng)獲得者。他曾多次代表民族文化隨文化部到東歐波蘭，捷克，保加利亞，匈牙利，斯洛伐克，法國(guó)，俄羅斯等國(guó)進(jìn)行文化藝術(shù)交流巡演。其原創(chuàng)作品有《傈僳闊時(shí)節(jié)》、《彩云戀》、《一起等待》，《彩虹仙子》，《異龍湖畔》《最后的紋面女》《天堂水》《歡歌阿搓搓》《火把狂歡節(jié)》等。
魯木阿德 記錄失傳的音符
《傈僳族瑪妞木刮音樂(lè)專(zhuān)輯》經(jīng)過(guò)魯木阿德多年的采風(fēng)學(xué)習(xí)，收集整理及團(tuán)隊(duì)一年來(lái)的，創(chuàng)作，錄音，制作，由玖合生 、宋兆顏策劃，魯木阿德制作，云南省民族學(xué)會(huì)傈僳族研究委員會(huì)出品，被列為“2021年云南省少數(shù)民族優(yōu)秀文化保護(hù)傳承工程”。該專(zhuān)輯共收錄了8首傈僳族瑪妞木刮的曲調(diào)，分別為熱情洋溢的《迎賓曲》，勇往直前獨(dú)一不變的《一跺腳》，追趕太陽(yáng)的《三步兩跺腳》，模仿小鳥(niǎo)喝水的《嘎卓色》，深深思念的《相思調(diào)》，嬉戲打鬧的《狗攆羊》，不舍與喜悅的《嫁娶調(diào)》，感恩與祝福的《拜堂調(diào)》，以及三個(gè)視頻制作。
瑪妞木刮作為傈僳族古老的樂(lè)器之一，有著豐富的內(nèi)涵和深刻的意義。該專(zhuān)輯的出版，填補(bǔ)了傈僳族瑪妞木刮一直以來(lái)只有現(xiàn)場(chǎng)吹奏而沒(méi)有音樂(lè)制作的記錄的空白。通過(guò)魯木阿德的創(chuàng)作創(chuàng)新和錄制，使瑪妞木刮的演奏難度得以改進(jìn)，更好的普及傳承推廣。
本專(zhuān)輯均取材流傳于云南祿豐市傈僳族古老的瑪妞木刮改編創(chuàng)作而成。音樂(lè)人魯木阿德精心將本“瑪妞木刮”專(zhuān)輯打造成傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古老與時(shí)尚相結(jié)合的傈僳族音樂(lè)精品。專(zhuān)輯中使用了20多種民族特色樂(lè)器，均由魯木阿德演奏、錄制完成且在全球120多個(gè)音樂(lè)平臺(tái)同時(shí)上線推廣，20多家媒體同期報(bào)道，使傈僳族的瑪妞木刮有了新鮮的血液與運(yùn)作模式，能讓世界通過(guò)一個(gè)樂(lè)器了解一個(gè)民族。
國(guó)潮非遺 曲曲“瑪妞”追彩云
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 不亦樂(lè)乎”音樂(lè)分享會(huì)開(kāi)場(chǎng)曲為《迎賓曲》。傈僳族是熱情好客的民族，他們用獨(dú)特的宴席和古老的儀式招待遠(yuǎn)方的朋友，把最歡樂(lè)的舞蹈和最真的祝福送給親朋好友。一跺腳表達(dá)的是傈僳族人從始至終對(duì)自然的崇拜。《一跺腳》寓意著勇敢、智慧、勤勞，用獨(dú)特的民族藝術(shù)來(lái)表達(dá)“從一而終”，一心一意?！皳碇铝?伴著星星，一起追趕太陽(yáng)”，傈僳族是一個(gè)相擁月亮，伴著星星，一起追趕太陽(yáng)的民族，在遷徙的路上，一路走一路看，走走停停，停停走走，與身邊的親人相擁相伴。《三步兩跺腳》形象地表達(dá)了傈僳族不畏艱辛，踏平坎坷走向光明的美好愿景。歡快的音樂(lè)，靈動(dòng)的舞姿，舞蹈動(dòng)作人模仿小鳥(niǎo)喝水，上前一步把頭低下飲水之后退一步抬頭張望這樣一個(gè)動(dòng)作?！陡伦可罚ㄐ▲B(niǎo)喝水）展示出喜悅中的守望和伙伴們一起分享收獲的快樂(lè)，作品采用傈僳族民間最古老的曲調(diào)，大膽融入火辣的拉丁音樂(lè)的風(fēng)格，使音樂(lè)更有靈動(dòng)之感。
古調(diào)新韻 天下傈僳一家親
《相思調(diào)》通過(guò)敘事的形式記錄傈僳族先輩在遷徙過(guò)程中曾經(jīng)一起相依相伴，后因分開(kāi)留下深深的思念之情；《狗攆羊》把自然界動(dòng)物們的快樂(lè)融入到自己的生活中，作品狗攆羊就是把狗與羊群嬉戲、打鬧帶到自己的音樂(lè)舞蹈中，體會(huì)不一樣的快樂(lè)；《嫁娶調(diào)》通過(guò)樂(lè)曲表現(xiàn)了雙方長(zhǎng)輩對(duì)新人的祝福、囑托，同時(shí)也表達(dá)了新娘出嫁時(shí)與父母親人的不舍和新郎迎娶新娘時(shí)的甜蜜和喜悅；《拜堂調(diào)》則由三首小調(diào)連在一起，每首表達(dá)不同的主題：第一調(diào)感恩祖先護(hù)佑，第二調(diào)感恩父母養(yǎng)育，第三調(diào)感恩親朋好友。
《傈僳族瑪妞木刮》音樂(lè)專(zhuān)輯的出版，先后多次得到了行業(yè)人士的肯定與贊許。民族出版社歐光明同志給予深度點(diǎn)評(píng)及高度寄語(yǔ)?！独圩瀣旀つ竟巍芬魳?lè)專(zhuān)輯的發(fā)行，在云南部分傈僳族地區(qū)掀起一波波瑪妞木刮打跳熱潮，廣場(chǎng)舞打跳瑪妞木刮，結(jié)婚喜事跳瑪妞木刮，節(jié)日慶典跳瑪妞木刮，不僅本民族在跳，也帶動(dòng)各民族一起進(jìn)入瑪妞木刮的打跳中，讓傈僳族的瑪妞木刮得到了很好的傳承和推廣。
鑒于昆明及周邊疫情的影響，本次新聞發(fā)布會(huì)暨音樂(lè)分享推介會(huì)均以線上發(fā)布分享為主。其間，魯木阿德借助民族精粹與時(shí)代潮流的交融與碰撞，讓3000多位線上觀眾享受著原始淳樸的原生態(tài)音樂(lè)，感受著云南這片土地的瑰麗神奇，陶冶著少數(shù)民族的熱情與淳樸。知名媒體人、央視七套外景主持人白娜擔(dān)綱現(xiàn)場(chǎng)主持，與觀眾適時(shí)互動(dòng)，將直播音樂(lè)分享會(huì)推向一個(gè)個(gè)新的高度。在這里，觀眾們可以聽(tīng)見(jiàn)歷史與未來(lái)的碰撞，聽(tīng)見(jiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的輝映，聽(tīng)見(jiàn)民族與傳統(tǒng)的融合，聽(tīng)見(jiàn)人類(lèi)與自然的和諧共生。用心聆聽(tīng)傳承千年的聲音，用音樂(lè)傳遞文化，表達(dá)內(nèi)涵，回歸本真。魯木阿德的線上音樂(lè)分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)直播持續(xù)一個(gè)小時(shí)之多，獲贊4萬(wàn)+，充分印證了“民族的就是世界的”這一哲言。
作者：羅苴子
責(zé)編：羅苴子
